通常情况下，大净慈寺监寺静灵一般在晚间用完斋饭过后，就会利用饭后短暂休息时间，出得山门去，往大净慈寺前面长江流水形成的那道港湾下面去，且一向同别人讲的是散散步，看看江边的风光之类，即便是对于本寺的静慈主持，她也没有讲出真话来。

那天正是月圆夜，大净慈寺从下午就停了电，晚饭的时间也就往后延迟，原因是高山的积雪导致电线断掉，不过只是短暂性的，差不多在两个小时之后电力通畅，监寺静灵没有用斋饭就出了山门，山门边上的小屋里面已经点上蜡烛，微光摇曳着，小屋里面已经没有人，当班的人已经回寺院里面去，该是到饭点儿已经形成习惯，再者，寒冬天气，路上的雪还没有消融，所以这几日来大净慈寺的香客很少，石板铺就的寺院里面白白的一片，只踩出了少量的脚印来，其中还包括着狗子来往的印迹。

静灵只顾着往前走，她的僧袍只耷拉到脚踝位置，稍微有些偏短，源于她对短款衣服的喜好，她觉得短瘦的僧袍洒脱一些，行动方便的多，既然要方便洒脱，那么，就舍弃了一部分保暖功能，手掂着佛珠还在不断的转动，嘴里仍旧是细小的、却很明确的经文。

下到山门前的圆场上，后往一段小路上走，小路从树林里面穿过，小路上，跟山上的路一样，是经过修缮的，铺上了石头，天上的月亮光辉逐渐明确起来，映照在地上，只有极少微光从树枝分岔的地方透下来，一走进去，就能感觉到阴冷，静灵低着头，这条小路，她是再熟悉不过的，即便是闭上眼睛，也可以走个八九不离十。

逐渐往下走，就能听见熙熙攘攘的江水声，江水在岸边回转，因为是冬天的原因，江水面下去不少，靠近岸边的沙滩宽阔不少，细细的沙子中间混杂这鹅卵石，并且因为水位变化冲刷，岸边有棱有角的沙堆子。

山脚伸进江水里面，外露的山石十分硕大，耸立上去，放眼看过去，山脊跟大净慈寺后山相连，就在靠近江边的茂密的矮小灌木丛旁边，掩藏一处洞口，足足有两人多高，正对着江，江风一吹，把一边的灌木丛吹倒一样，让洞口全貌出现。

静灵也是一个偶然机会发现的，是寺内要修缮几处花坛来，缺了沙子，她便走下来看看岸边有没有河沙可用。

走进去，山洞不是直来直往的，往里面走三米多就立即是个直角转弯，呼啸着的江风也在此处被挡了回去，再往里走，也是静谧的出奇。而且最里头空间巨大，不知是人为的洞窟还是日久经年水力冲刷所致。

监寺静灵知道，佛门也讲究个闭关修炼，只不过只有少部分僧人具有闭关修炼的资格，大净慈寺主持静慈每三年都会闭关一回，闭关时间三个月之久，闭关地点在大净慈寺后山的一处单独的笑庙房之中，平日里那里都是封闭着的，谁也不能进去，即便是主持本人，也只有到需要闭关修炼的时候才进去的，

监寺一下就看中这一个“风水宝地”的洞窟，她自己归置一番，将一部分经书搬运至此，一有合适的时间机会便就过来单独“修炼”一段时间。

山洞，俨然已成为监寺静灵的修行场所。

那天，据静灵看，长江里面的水莫名其妙的上涨了许多，而且浪也比往常大，这是不合气候的，按说冬天，应该是干水季，水位往下降才对，怎么个会不降反增呢。

她沿着岸边走，洞里的蜡烛用完了，来的时候忘记捎带，所以监寺决定往前走走，就算是散散步。

天已经黑了下来，只远远的看见村庄里面的灯光，不过那还是另外一座山，俗话讲：“望山跑死马。”何况是个人呢，幸好对周遭环境熟悉，沿着岸边走，都是平地，三四里路之后就到古达大坝，再就是缓缓的山坡，折回去，就到大净慈寺的后门。

沿着树林里面的路越走越高，这一边的山路不同于来时的路，而是十分崎岖，且未曾修缮，不过，走这一边，要比另外一边坡度缓和许多，她越走越高，站得高，也就看得远，长江的这一道港湾全貌十分的清楚，在月光下泛着微微波光，江水自西头涌过来在港湾里面绕一个大圈接着往东头流过去。

她扶着一颗野桑树，月光照着江面，眼睛余光处闪进一只小动物，且慢慢的在靠近眼睛中央，等她终于集中精力去看的时候，皎洁如带的宽阔江面上确实有一个漂浮物，只不过，那是一条船，且看得见上面就一个人，且很矮小。

必定不是渔民，即便那是一条渔船，令她感到惊奇的是，船儿的后面跟着一群鱼类游弋，此画面极像是寺里面珍藏的一副佛像画面，那幅佛像画是一副古画，画中所画大概讲的是佛从西边大江顺流而下，一路金光灿灿，佛光普照所经之处，在峡湾之处同天光交相辉映，甚是宏大，

静灵有些不敢详细自己的眼睛，一向只念佛经的嘴亦不由得惊叹，“太像了，真是太像了，太过于意外。”甚至她跟佛缘联系起来，“怕不是我佛现世？”不及多想，只是通过最基本的猜想，意识便就刻在了她的脑子里面去，静灵自然是不会放过这样的机会的。

道是春雨虽肥，不润无根之草；佛法虽广，不渡无缘之人。

静灵几乎是跑下去的，到了江岸边，这时候，小船已经漂到她的前面去了，连忙往前赶，往前追了多久她是不记得的，倒是江水湿了裤腿，船儿终于停下稍许时刻，也往岸边靠了靠，直到这时候，她才完全的看清楚。

那上面是一个女孩子，划着桨，很吃力，她喊着靠岸，声音却很无力，刚一出嘴，便就四散开来，方才一直萦绕在她心头的金佛款款而来的形象，此时才褪去，就像是那副古画逐渐的褪去了色彩，变成了鲜明的、洁净的现实形象。

船尾游弋着的鱼成群结队，细细一看，它们冒出它们光圆的头，她还不知道，那是江豚。这是很有灵性的。

熟悉的身影，她总觉得在哪里见过，等到感到前面去，方才看清楚，女孩儿便是今日晚间去大净慈寺上香的唯一香客，真是缘分，至于现在又何以能再见到，在静灵那儿，便只能归结与缘分。

缘分，佛门最讲缘分的。

江对岸跳动着的一只精灵也引起她的注意力，努力盯住看了很久，才发现那是一只猴儿，这边是人，那边有一只猴儿在陪伴。

此情此景，她平生仅见。

船儿又重新启动似的，顺江往前直直的奔过去，前面不远处就是古达水坝，高大的坝体将江流隔成两半，那边的水深，浪也大，像这种小船儿，还没有到那个位置，便极有可能倾覆，她不免倒吸一口气。

轰鸣声就在此时响起来，地动山摇的感觉，像是什么怪物在江流底下嘶吼一样，眼见着小船左右摇摆不定，在波浪上起伏不定，很快就会触及到古达大坝，以那样的力量，人和船必定会被甩出去……

江水却平静下来，呼啦啦的细腻声音，就在船儿的前面，一道洁净的水墙缓缓筑起来，水墙从江心一直绵延至两岸边，一下就静水流深，静灵站在大石上，瞪着这一幕，船自动的，确切的说，是在船尾的那些“鱼”的作用下，自动飘向对岸。

直到靠岸，静灵才看不清。心中不觉有些遗憾，这时候，那道与古达水坝高度几乎平齐的水墙缓缓的落下来，落到底，江流方才重新激昂澎湃起来。

静灵怎么也想不明白，回到寺里，特意去找来寺中珍藏的古画来看，大吃一惊，那画上面，江流的西面，确乎是有一少女划着船儿在江流之中，只不过在之前，金佛占据了大篇幅，很少有注意到此处细节。

佛门，诸法无相。

这不就是印证么？其中的玄妙似乎一下就得到了印证，她想既然是这样，就看日后是否还会有机缘了。

所以，在余沉沉到大净慈寺说明出家之意后，监寺静灵并没有因为她是学生而觉得有何不妥，反倒是像稀世珍品那样守护，生怕是这种“缘分”不久就会失去。

直到主持静慈回来之后，她也没有跟她讲实话，一来主持不会相信；二来这种机缘恐怕属于不可说。

不可说，但冥冥之中自有天意。

况且，相比于佛的金身，若是像是藏传佛教一样真是有现世活佛呢，这对于大净慈寺，对一干僧众的佛法修为，岂不是有益无害？

……此类想法时时在监寺静灵的意识里面出现，也就制定了一套既定的程序，程序的第一步，便是留下余沉沉。难度也很大，凡观佛教的发源及传教，又何尝不是这样，要经历多少误解和磨难呢。

对此，监寺静灵更加坚定了她的决心。即便在主持要求送余沉沉回学校的时候，监寺静灵是不同意的。

外界的压力越大，好像她的心就越发的刚强。

这一切，只监寺静灵知道，余沉沉并不了解，她在禅院里面看经书，有一点儿变化就是她熟悉这里环境之后，经常同她说话的人除了仪真姐姐，监寺静灵，最近主持静慈也时常过来。

监寺和主持是两种截然相反的说教方式，两股矛盾的思想在她的脑海中形成对冲，相比较而言，监寺更倾向于浪漫主义，主持则是倾向于通俗的现实主义。

“佛法无边，虽然你年纪尚小，但有慧根，只要坚定修为，将来必定是大修为的，这都是命里注定的缘分，要相信这些，不是空门中人，断然是与此地毫无瓜葛的……”监寺语重心长的讲，就像是一个老师同自己看好的学生谈心一般循循善诱，还列举不少像六祖慧能，一灯、鸠摩罗什的例子来说，余沉沉觉得这是出于某种不信任，好像她已经后悔或者动摇。

主持静慈基本每天都会专门过来呆一段时间，“沉沉，我见到你的母亲了，她很伤心，你走的时候没有同她商量，属于私自离家出走，你看看，学校的老师都在努力，家人也在等你，还来寺里找你，你何必为难自己，在这样花样年纪里面选择出家呢？是不是很不应该。”主持细声软语，但其中的责备一点儿也不少。

“那师傅您，因为什么要出家呢？我们有什么不一样的呢？”

“我看空了，而且，没有执念。就是世人口中的看破红尘，是真的看空了。”余沉沉知道这是在强调她自己并未看空。

“嗯嗯，我觉得……可能需要一些时间，我慢慢的会适应的，这儿谁谁都是这样过来的啊。”

主持摇摇头，“并不是，你看看，既有人念你，又如何能放下呢，空是什么？空空如也，不是你心头的空，是四大皆空，才有渡人渡己的法门，事实上，若你真想修佛，不规避，在现实里面去修是更好的。”

余沉沉被说的云山雾罩的，她不能全部明白，她的心思也没有改变分毫，因为她会想，随着时间变化，以往都会慢慢褪掉颜色，出家这件事情，只是个时间问题。

与其怕得不到，怕失去，焦虑又惶恐，倒不如现在就将其看空，心经里面讲：“无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。”她认为这一句话她还是理解到位的。

静慈主持说，像她这样具有好前程的女孩儿，不应该将光阴浪掷在此，明明躲不开的，躲不是方法，把镜子摔碎，但是容貌还是那样，没有意义的，事情的重点不在于镜，在于人本身……

由此激起余沉沉对于“镜”的思考，终于，在大静慈寺来这么长时间闲适的生活后，要思考这样一个深度的问题。

可，即便这样，她仍未考虑是留是走的问题，因为在她这里是没有这个问题的。