返回第七十八章 泰雅人(1 / 1)隔壁老实人首页

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探矿队众人一路前行,七八百米的距离转瞬即至,路途之上还能见到不少明显耕种过的土地,土地中遗留下未被烧完的作物秸秆便是明证,如此也说明水尾社与穿越者接触的其余部落没有什么太大区别,以农耕或狩猎为主,夹杂捕鱼,但农耕技术水平很低,加上地处山区,土地资源极度有限,养不活太多人口,若是口粮不足时,说不得全社上下就得通过“出草”获得足够的口粮,又或者被其他部落作为“出草”的目标也说不定。

探矿队众人抵达部落时,见到的是水尾社土著男女集结于村社之内,皆手持武器,立于村社以竹木结构建造的围墙之内,说是围墙,倒不如说是厚些深些的篱笆之类的,或许是用来防范其它部落“出草”!

能源部副部长江涛带着众人刚抵达水尾社近处,便被村社内射来的竹箭吓了一跳,竹箭稳稳的插在江涛一行人十余米外,箭尾不知是用什么动物的羽毛做成,在微风中拂动,煞是漂亮。

土著们常年捕猎,弓箭娴熟,这一箭应是警告,若是探矿队再向前,必然将引起冲突,江涛立时招呼队伍边上的土著上前充当翻译,与水尾社土著沟通。

两方的土著代表叽里呱啦半天后,仍然没有太好的效果,主要是两方土著语言也不完全相通,只有部分相似之处,沟通起来的双方只能领会对方说的部分意思。此时的台湾南北各大型部落族群,都有自己的语言,有些部族甚至在日后逐渐形成了文字雏形。

江涛从望远镜中看到的,仍旧是水尾社土著剑拔弩张的表情,显然是对这群突然出现的陌生人有些不安。土著中领头的是几个精壮的男人,尽皆黥面,旁边的少数女人也不乏黥面者。

“不用交流了,留下礼物交个好,咱们沿汶水溪继续前进,我们的目标是煤矿,探查直至横龙山沿路的土著部落只是顺带,只需要获得这些部落的大致情况就行,如何处理这些部落不是我们能源部干的活。”

“部长,您说的礼物是?”

“让你们昨天准备的玻璃球和盐之类的东西,你们没带上?”

“带了,俺给它放船上了!”

“那就行,回船上,拿点东西放到岸边就行,等我们走后,这些泰雅土著会去拿的。”

水尾社所在地区后世曾建有雪霸国家公园,以海拔高度3886米的雪山和海拔3492米的大霸尖山中的“雪”“霸”两字命名。这两座山也是雪霸国家公园的主要范围。从北边的乐山到边古严山之棱线为界,到南边的宇罗尾山和大甲溪中游,总面积共有76850公顷。横跨了新竹县、苗栗县、台中市。公园内有稀有的宽尾凤蝶,及濒临绝种的台湾鲑鱼。

雪霸国家公园管理处位于后世的苗栗县大湖乡水尾之北,而泰雅人的生活区域绝大部分都在雪霸国家公园的范围之内。

泰雅人的社会组织,通常由10户左右聚集而成一同族系的部落;制度以核心家庭为主体,采一夫一妻制(女从夫居);将同一家系分户另立之血族团体名为“GaGa”,并推举同族中声望最大的族长为头目。“GaGa”成员俱为男性,系一具共同祭祀、狩猎及牺牲分配的宗教性农业祭团;宗教信仰即以此为基础,而形成一种崇拜祖灵的超自然信仰。

巫医为泰雅人传统特色,且多系女性世袭(母女或婆媳相传)。较重要的祭典有播种祭、收获祭及祖灵祭三种。传统上采行山田烧垦及狩猎维生,间亦从事溪河捕鱼家畜养殖,少数部落则实施水田稻作。

在雪霸园区周边的泰雅人从未定居於雪山山脉的高山,他们只散居於海拔2000米以下、气候凉爽、适於耕种与狩猎的山麓阶与河阶地。

苗栗县的部分泰雅人都信奉大霸尖山为祖先发祥之地。泰雅族人坚信太古的时候,大霸尖山有一个布满苔藓的巨岩,自然裂开而生出一男一女,结为夫妻,成为人类的始祖。因为最初生活的地方狭小,后来分居在山下各地,繁衍子孙。

台湾所有土著中,很多都有黥面的习俗,其中以泰雅族黥面的情况最为普遍。

黥面对于泰雅男人而言,是成年的标志,同样也是勇武的象征。对女人,则是擅长织布的标志,除了美观、避邪,代表了女人的善织、男人的勇武以外,黥面也是泰雅人死后认祖归宗的标志。

当然,此时土著们的汉化程度还不高,织布技术还没在土著族群中传播开,哪怕是汉化程度最高的台南各地部落依旧如此,此时泰雅女子黥面或许是指其它含义,如采集、捕鱼、农耕等等。

传统上,泰雅女人在十三四岁的时候,就开始跟着母亲学习织布的技巧,也开始为自己准备出嫁时的衣裳。这一点和南方的许多少数民族风俗相似。当少女的织艺精进,也就是准许在脸上刺青的时候了。然而,黥面的风俗在日本侵台时期已经逐渐被禁止,目前仍保有黥面的泰雅人,都是七、八十岁以上的族人了。

历史上,由于泰雅人剽悍善战、坚韧耿直,因此在日本侵台时期,曾多次爆发激烈的抗日斗争,其中以1930年的雾社起义事件最为猛烈。在整个起义过程中,共杀死日本人134名,另有少数穿和服的汉人被误杀,不过杀了也就杀了,想来那个年代,能穿和服的被杀的,必然是妥妥的亲日分子。

也因为这样,泰雅人的传统仪式和文化,被日本人破坏和禁止的项目特别多,也强力受到日本“皇民化运动”的改造。

以史为鉴,因此元老院决定对于居住在这些地方的泰雅人将优先采取怀柔政策,主要是这些泰雅人居住的地方适合耕种的土地实在不多,只要不阻挠元老院对于矿物资源的开采,胡萝卜加大棒的组合拳下,认同元老院的统治地位,名义上归属元老院领导即可,其余方面大可暂时由各部落自治。

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