宋代的果势不如汉、唐那么强盛，北宋开果之初，北方被后晋格让出去的燕云十六州仍然归辽人桶治，而南方曾为唐代流放罪人之地的驩州已属于越李朝的板图，西北是西夏，北边是辽，处于强敌威胁之下的宋朝，尽管经济相当发达，但由于对内的冗管冗费和对外的巨额岁币，农民负担沉重，才正时有困难，面对严重的内优外环，有志之士忧心重重。

王安石便是这些有志之士当中的一员。

作为一名正至家的他，咏叹王昭君的角度与前人又有所不同。

试看他的明妃曲二首。

其一。

明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。低徊顾影无颜色，尚得君王不自，持。归来却怪丹青手，入眼平生几曾有？意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣。寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。家人万里传消息：好在毡城莫相忆。君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北！

其二。

明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬。含情，欲语独无处，传与琵琶心自知。黄金杆拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。

前面说过，唐人咏王昭君多骂画师毛延寿，多写王昭君顾恋君恩，王安石却不落俗套，议论翻新，他认为杀毛延寿实属冤枉，因为像王昭君这样的绝代佳人，其美妙意态是画不出的。这一观点并不是简单地为毛延寿开脱罪责，而是含蓄地揭示王昭君的悲剧实际上是由于皇帝的昏庸造成的。

王昭君流落异域的命运未必比终老汉宫更为不幸，她的悲剧，不是个例！

同样的，关于其思念汉室，王安石并不就事论事，作一般的悲悯之语，而是由明妃联想到更多的女子，由在北的失意联想到在南的失意，而美女的失宠又极易联系到才士的不遇，以对王昭君命运的强为宽解翻转出广阔的人生主题，含蓄地揭示了丰见时代“人生失意”尤其是士人不遇的普遍性。

第一首末句诗意易犯湖汉不分、内外无别的大忌，尤其是第二首中的“汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心”，更容易导致丧失明组立场的误解，因而遭受的讥议颇多。

不过，在当时，由于王安石的这两首诗议论精警过人，所以引起了当时诗坛的广泛兴趣。

文坛大佬如梅尧臣，刘敞，曾巩，司马光，欧阳修纷纷作诗和之。

值得注意的是，这些大佬中，包括王安石的正敌司马光都是力挺他的。

为什么？

这就是前面说过的北宋复杂的正至形势了。

梅尧臣在和介甫明妃曲中狠狠地讽刺了汉元帝一把：

明妃命薄汉计拙，凭仗丹青死悮人。一别汉宫空掩泪，便随胡马向胡尘。马上山川难记忆，明明夜月如相识。月下琵琶旋制声，手弹心苦谁知得。辞家只欲奉君王，岂意蛾眉入虎狼。男儿返覆尚不保，女子轻微何可望。青冢犹存塞路远，长安不见旧陵荒。

曾巩表达的意思与梅尧臣大体相似。

其一。

明妃未出汉宫时，秀，色倾人人不知。何况一身寸汉地，驱令万里嫁胡儿。喧喧杂虏方满眼，皎皎丹心欲语谁。延寿尔能私好恶，令人不自保妍媸。丹青有迹尚如此，何况无形论是非。穷通岂不各有命，南北由来非尔为。黄云塞路乡国远，鸿雁在天音信稀。席成新曲无人听，弹向东风空泪垂。若道人情无感慨，何故卫女苦思归。

其二。

蛾眉绝世不可寻，能使花羞在上林。自信无由污白玉，向人不肯用黄金。一辞椒屋风尘远，去托毡庐沙碛深。汉姬尚自有妒色，胡女岂能无忌心。直，欲论情通汉地，独能将恨寄胡琴。但取当时能托意，不论何代有知音。长安美人夸富贵，未央宫殿竞光阴。岂知泯泯沈烟雾，独有明妃传至今。

司马光更是直斥汉元帝的昏庸：

胡雏上马唱胡歌，锦车已驾白橐驼。明妃挥泪辞汉主，汉主伤心知奈何。宫门铜环双兽面，回首何时复来见。自嗟不若住巫山，布袖蒿簪嫁乡县。万里寒沙草木稀，居延塞外使人归。旧来相识更无物，只有云边秋雁飞。愁坐泠泠调四弦，曲终掩面向胡天。侍儿不解汉家语，指下哀声犹可传。传徧胡人到中土，万一佗年流乐府。妾身生死知不归，妾意终期寤人主。

目前美丑良易知，咫尺掖庭犹可欺。君不见白头萧太傅，被谗仰药更无疑。

文坛盟主欧阳修也写了两首和诗，最为着名。

他同样也讥讽了汉元帝。

其诗如下：

明妃曲和王介甫作

湖人以鞍马为家，射猎为俗。泉甘草美无常处，鸟惊兽骇争驰逐。谁将汉女嫁胡儿，风沙无情貌如玉。身行不见中果人，马上自作思归曲。推手为琵却手琶。胡人共听亦咨嗟。玉颜流落死天涯，琵琶却传来汉家。汉宫争按新声谱，遗恨已深声更苦。纤纤女手生，洞，房，学得琵琶不下堂。不识黄云出塞路，岂知此声能断肠。

再和明妃曲

汉宫有佳人，天子初未识。一朝随汉使，远嫁单于国。绝铯天下无，一失难再得。

虽能杀画工，於事竟何益。耳目所及尚如此，万里安能制夷，狄。汉计诚已拙，女铯难自夸。明妃去时泪，洒向枝上花。狂风日暮起，飘泊落谁家。红颜胜人多薄命，莫怨春风当自嗟。

欧阳修的第一首诗，深刻的命意寓于从容委婉的叙述之中，洋溢着浓郁的艺术魅力。他本人对自己的这首诗也很得意。据两宋时人叶梦得石林诗话卷中记载，他曾对儿子说：“吾庐山高今人莫能为，唯李太白能之。明妃曲后篇，太白不能为，唯杜子美能之。至于前篇，则子美亦不能为，唯我能为之。”

总的说来，这些大佬的和诗，主题主旨是一样的：借王昭君一事，或委婉、或直接批评北宋王朝对辽和西夏奉行屈辱的正策。