古代高人是不是都喜欢住在山洞里的？苏秦摸摸鼻子，笑了笑。

里面黑黝黝，像藏着无数的宝藏。

他举着油灯，深吸一口气，平静一下心情，看着脚下慢慢向洞深处走去。

一路用手扶着墙壁，摸索走过一段狭窄的甬道，眼前豁然开朗。一个偌大的洞穴现入眼帘，大约纵深100步，横宽50布左右，隐约听到泉水流动的声音。

更奇妙的是，洞的上方有个盆子大小的孔洞，天然光束照射下来，不仅让洞里陈设一览无余，而且空气十分流畅。

这里的陈设极为简约，左边是一张木床和案几，右边是一排排木质书架。

苏秦首先走到木床边，看得出，这床被东郭琴打理得非常干净。

但床上用品简陋得令人想哭。

草鞋，木枕，麻被。

他缓缓掀开席子，里面的干草还好没有潮湿，又看了看木枕和被子，也没有发霉，显然是经常拿到外面去晾晒的缘故，这样鬼谷先生一回来，随时可以入住。

床榻边是一张没有漆过的原木案几，本色的木质条纹上有几条成年累月留下的墨迹，几上有盏青铜小灯，上面浅浅的灯油里，还残留着一截泛黄的灯芯。

除此以外，案几的右上角，搁着一笔一墨，和一卷空白的竹简。

苏秦立在一旁肃然起敬，想象当年无数山居之夜，万籁俱寂之时，鬼谷先生跪坐在一盏孤灯之下伏案写作的情景。

自古先生皆寂寞。

不是他们喜欢寂寞，或许是只有一个人的时候，才能静下心来参悟天地之道。

据张仪介绍，鬼谷先生淡泊名利，虽有惊世之才，却不求闻达于诸侯，视高官厚禄为浮云，宁可布衣粗食隐居山野。

我苏秦做不到这一点，果然只是一个在名利场打滚的俗人罢了。

他自嘲地笑笑。

所谓为民为苍生，是不是自己安慰自己的一个漂亮借口呢？

想起上次在桥上与张仪的一番对话，此刻想来，心里有点发虚。

苏秦心情复杂，不得不承认自己对名望和权势有着本能的，如何在自己和苍生之间找到一个平衡点，或许是自己很长一段时间需要思考的问题。

苏秦呆呆看着，感慨良久。

然后举着油灯向右侧的一排书架走去，又停下脚步，蹲下，这才发现，脚下居然有一条一肩宽的山泉蜿蜒流过。

他用手抄起一口水，饮了一口，清纯润喉，比清溪谷的更甘甜。

他沿着泉水上游找去，发现山泉由东而来向西穿壁而去，居然是人口开凿的。

他眯起眼，看向头顶那个透光的孔洞，洞口直下的落点，正好对着下方的溪流中段，这样下雨时，雨水顺溪流而去，不会积水在洞里，果然巧夺天工。

这里有水，有空气，有光。

鬼谷先生，果然是个奇人也。

洞穴右侧是七排木质书架。

每排书架大约有尺多高，六丈之长，远看上去，像站着一排排黑压压的巨人。

虽然洞里有光，但这里还是稍稍偏暗了一些，苏秦举灯走了过去。

发现每排书架共分为十二个竖格九个横格，每格都悬挂着一块竹子木牌，上面写着每格竹简的归类标识。

苏秦举灯从头到尾细细查看，从第一排书架开始，依次排列的是：

第一竖格，儒家，

第二竖格，道家，

第三竖格，墨家，

第四竖格，法家，

第五竖格，杂家，

第六竖格，名家

第七竖格，农家

第竖格，兵家

第九竖格，医家

第十竖格，阴阳家

第十一竖格，家

第十二竖格，纵横家。

熟读历史的苏秦知道，这是诸子百家中，在当时最有影响的十二个流派，据汉书艺文志，春秋战国时期所谓的诸子百家真的是有一百多家，数得上名字的共有19家，相关著作共有4324篇，而且更夸张的是，据隋书经籍志记载诸子百家其实有上千家之多。

苏秦吐出一口气，看着后面黑压压的几排，这成百上千个流派不会都在这里吧，就是从一岁开始看到老也看不完啊。

别的流派，他都如雷贯耳的，但那个“家”是什么回事？战国居然这么早就有人开始写了，他心中一喜，快步走到这一格前，抽出一卷竹简，书名写的是周考，又抽出另一卷，书名青史子，苏秦兴冲冲，蹲下细细翻阅。

不一会儿，他悲催地放了回去。

这哪是什么啊，记得都是民间街头巷尾的风俗哩语，还有歌谣什么的，具有很高的学术价值，可是看得苏秦头皮都发麻了，和他想象中的完全不一样啊。

得，古人太调皮了。

这不应叫，叫小道消息才恰当。

他又在书架上瞄了一眼，这“杂家”又是什么鬼？

他在这一格里，只发现孤零零地躺着一卷竹简，他取出一看，头发都吓得竖起来，卷名赫然就叫尸子，世界上居然有人姓尸的？太惊悚了一点吧。

他又蹲下摊开一看，最前面一根竹简写着一行注解：尸佼，晋人也，善学，将儒法道合一也，有新有义。

原来杂家是这么回事，苏秦笑了笑，不过不够彻底啊，其实这世上最大的杂家是鬼谷老师创立的纵横一派才是。

这字迹苍劲有力，一笔一划韵味悠长，看来是鬼谷先生做的笔记了。

他感叹一番，之前在家那两卷竹简中，也发现了大量先生做的小注，可以想象这里这么多书简，那上面的笔记一定是个非常恐怖的数字。

离开第一排书架，他举灯一一检索，发现第二到六排书架上果然都是其他诸子百家流派，初步数了数竟然真的超过一百多家，不过不再单独归类，而是一卷卷混在一起，有的流派连名字都没听过。

苏秦很干脆地跳过，来到最后一排，上面竹牌上标识的是各种经书的各个版本，最显著的是易经、诗经等等，还有各种其他经书，蔚为壮观。

苏秦看得头都大了。

他想起一个成语“汗牛充栋”，意思是说，书多得用老牛去拖运时，牛都要累得满头大汗气喘嘘嘘。

原来他一直没好好理解这个词，现在太理解了，什么是汗牛充栋，这就是汗牛充洞，瞧这一洞的书。

咦，这是什么？

他转过最后一排书架，居然发现最里面有两个大木箱。

他好奇地打开一看，一箱满满是小型青铜器，大多是一些青铜器皿。拿起一个细看，器皿表面刻满了奇怪的文字，苏秦立刻明白了，这个叫“金文”，一般记载在青铜器上，在没有普及竹简以前，是西周时期最常用的文字记录方式。

打开另一箱，他捂着鼻子不禁倒退了三步，里面有一股奇异的气味，他举灯上前一看，不由倒吸一口冷气。

龟壳，里面密密麻麻都是龟壳。

年代久远，像百年前的古物。

他小心翼翼的取出一块，在泛着青色又白得渗人的龟壳上，也刻满了奇诡的象形文字，呆了一呆，苏秦又立刻明白，原来这就是传说中的“甲骨文”。

不过这对广大的乌龟朋友可不是一件好事，怪不得那天，在去山上砍柴的路上，碰见一只乌龟，见到自己这个人类，居然跑得比兔子还快。

苏秦转了一圈之后，决定还是温习鬼谷先生留下的著作，于是在纵横家那个格子里，找出一卷鬼谷子第二章节反应，他感觉自己的应变能力还要加强，看得出那位萧兄弟是个不服输的主儿，下次说不定又来找自己辩论。

他想了想，又来到道家那一格，抽出一卷庄子札记，庄子是个寓言大师，多学几个寓言，对自己辩论有好处。

在书架边也有一个小案几，上面有笔墨和一卷写了一半的竹简，看来这一卷东西就是登记表了。

苏秦将书名一一写上，然后环顾了洞穴一眼，慢慢退了出去。