“嘛哩嘛哩哄,嘛哩嘛哩哄。”楚遥高举着双臂念念有词的来到了跪着的这些原始人面前。
“巫,巫,太阳神降下了惩罚,你们不应该战争,应该和睦相处。”楚遥喊着这些原始人都听不懂的东西,不断的摇晃着身子。他不知道应该怎么跳大神,但知道怎么跳迪斯科,反正在楚遥的意识里,两者都差不多。
太阳的缺口依旧在慢慢的扩大,天色越来越黑,原始人的神情越来越惊慌,楚遥跳的也越来越快。
一次日食的时间也就是几分钟,但是从初亏到复原则需要很长时间,有的长达几个小时。楚遥也不知道这次日食是日全食还是日偏食,他不断地瞥着太阳的变化,这要是真的跳几个小时,别说取得威望了,自己累也累死了。
楚遥实在是跳不动了,太阳却依旧没有复原的趋势。楚遥只好盘腿坐在了地上,嘴里却没闲着:“嘛哩嘛哩哄。阿弥陀佛,救苦救难的观世音菩萨,无量天尊,上帝保佑。”
又过了一会,太阳开始复原了,楚遥休息的也差不多了,于是站起来重新张牙舞爪的跳了起来。
太阳终于又形成了圆盘,楚遥也大汗漓淋的停下了最后一个动作,冲着太阳的方向闭上眼仰着头,似乎是在和太阳神交谈。
两个氏族不再打斗了,能动弹的人都开始载歌载舞起来,都开始庆祝失而复得的太阳。
他们跳了一会,又全都对着楚遥跪下了,以卫和朱河为首,一起呼喊起来。
楚遥并没有制止他们,过了一会才通过朱河告诉了面前所有的人,刚才的战争已经惹怒了太阳神,是自己恳请了太阳神的原谅。只要两个氏族和平相处,灾难就不会再降临下来。
一万年前有没有宗教楚遥不敢确定,但他确定一万年前已经有了原始崇拜。
原始人的逻辑推理能力还很弱。他们本能地觉得(不是理性地认为),许多物体都同自己一样是活的。对于活动量越大的对象,物活感也越强。首先是动物,次为具有生长和凋谢现象的植物,再次有运动和变化较著的河川,以至日、月、风、雨等,甚至自己加工的石、骨、木器,也被看作是活物而伴随帮助自己工作。
新氏族的首领叫“鲜”,也是一个四十多岁的女人。她领着一个看起来只有六七岁的小女孩走到楚遥的面前五体投地,通过朱河的翻译,楚遥大概弄懂了鲜的意思,她请求楚遥能赐福她的氏族,并且会绝对服从楚遥的安排。
她领来的小女孩是要给楚遥献祭的,通过孩子的鲜血来获得神的祝福。
这个想法吓了楚遥一大跳,虽然他知道在原始社会中有献祭这个东西,甚至有血祭,比如美洲的阿兹特克人。可在历史的考古中发现的并不多,现在这件事明明白白的摆在了自己面前,这让楚遥的心里万难接受。
“朱,你告诉她,太阳神不需要鲜血,楚不需要鲜血。”楚遥的语气严厉了起来,“如果再有人流血,太阳神还会收走太阳。”
楚遥的这几句话把鲜吓得又一次匍匐在地,不断地恳求着楚遥的原谅。
楚遥大概了解了一下情况,这个32人的氏族中的26个成年人当中有12个男人,14个女人,六个孩子当中男孩女孩各占一半。
他们也是从南方迁移到北方去的,前几天在狩猎的过程中和羯相遇,因为争抢猎物才打了起来。
刚才的那场打斗中并没有人死亡,只有几个人受了伤,楚遥检查了一下他们的伤势,又找来了一些草药做了简单处理。
楚遥在心里算了一下,两个氏族加起来正好50人,加上自己51人,就算会有几个伤者死掉,剩下的人也可以算得上一个小团体了。现在正是游猎时代向定居的农耕文明转变的时候,这50个人的小团体都能臣服自己的话,那就应当找一个定居点来发展。如果自己能把原始农业弄出来,这对将来会有很大的帮助,原始农业为古代文明社会的形成奠定了重要的物质基础。
但是去哪定居。一般人类的聚居区要有几个先决条件,一是要地形平坦,二是要有水源,三是最好不热不冷。至于什么交通方便,旅游胜地,那不是这个年代要考虑的问题。
楚遥觉得和朱河找到的那个山口比较适合定居,有山有树,还有河流。更重要的是,那个地方处在河流的冲积扇上,地势比较平坦,适合耕种。只是楚遥不太知道那个地方的冬天会不会冷,但这不要紧,因为离着冬天还有半年的时间,况且有了这50个人,盖几间房子,盘几个火炕还是没问题的。
“鲜,收拾你们的东西,跟着楚走。”楚遥对鲜下达了第一个命令,并且着重强调了“楚”这个字。
两个氏族的人用了两天重新返回了朱河氏族的栖息地。对于楚遥带回来了一整个氏族,乃显得很不理解,她并不清楚楚遥到底想干什么,因为两个氏族之间有血仇。
卫和朱河向乃详细讲述了发生的一切,本身就是巫的乃还是很有些不相信,面前的这个外来人真的能和太阳交谈吗。
不过乃还是将疑虑收了起来,自己氏族的大部分人都对楚遥佩服的五体投地,那个鲜的氏族更是对楚遥言听计从,乃也就没再表示什么。
楚遥把两个氏族的首领和朱河都叫到了一起,鲜氏族的军事首领叫“岩”,也是一个和卫一样有着一身肌肉的男人,不过要比卫年轻一些。
楚遥向四个首领阐述了自己的想法,并且一再强调,搬迁到山口居住是太阳神的旨意。只有听从了这个旨意,两个氏族才能得到神的保护。
两个氏族之间必须通婚,多生孩子也是太阳神的意思。
楚遥表达完自己的意思后从身上摸出了手斧,照着自己的手掌比划了几下又放了回去。