朱河起身去找他的女人去了,收拾好的猎物被架在火上烤着,两个氏族的人围着篝火载歌载舞,不知道是在庆祝今晚的通婚还是在欢唱能够饱餐一顿。
楚遥拉着这个女孩的手问道:“楚,你,今晚。”
女孩回应着楚遥:“巫,今晚,太阳,赐福。”
“太阳,赐福。”楚遥嘴上说着心里笑道,“这TM哪有太阳,还是月亮来赐福吧,说不定自己还真就有了后代了。”
篝火一直燃烧到了天亮,太阳出来的时候,篝火周围躺满了正在熟睡的男男女女。楚遥的身旁空无一人,昨天的那个女孩不知道什么时候离开了楚遥,也不知道又去了谁的身边。
楚遥在心里还是叹了口气,在这个时代还是要遵守这个时代的规矩,你不能私自占有什么,哪怕是女人也不行。
楚遥把两个氏族的首领都叫到了一起,他还要安排下一步的计划。虽然楚遥知道,这个时代所有重大的事情都应该由全体氏族成员来决定,但他还是想要先和四个首领通一下气。楚遥想慢慢的改变这种习惯,这种习惯有它的好处,但对楚遥来说,坏处要大于好处。因为不改变,自己就无法取得掌控权,必须要让所有的人都明白一个道理,自己才是最正确的决策者。
从母系进入父系是一个历史的必然演化,从公共决策进入到国家和阶级的诞生也是一个历史的必然进程。楚遥可不想永远生活在母系氏族里,即便自己做不到男女平等,也要做到尽早摆脱原始社会的状态。
这种发展是建立在经济基础之上的,楚遥一直记得中学学过的那句话,“经济基础决定上层建筑。”谁有钱谁就有发言权,这个道理古今都是一样的。
楚遥通过朱河向四个人转达了自己的意思,两个氏族一起迁徙到山口处定居。这个决定是太阳神的指示,而且楚遥向他们保证,在那里会有充足的食物和绝对的安全。
三个人表示了同意,包括鲜。但是乃又一次提出了反对,她说根据她的占卜,她的神同意她们住在山口,但不同意两个氏族住在一起,要分开住。
楚遥知道乃在担心什么,也装模作样的哼唧了一番后做出了让步,太阳神也同意先分开住,等到真正稳定下来之后再说。
一切都商量妥当了,两个氏族的人各自回去准备。楚遥看着乃的身影心里又在琢磨:“看来真的得想办法搞定她了,不能让她再这么事事反对自己。”
往北迁徙还算是顺利,八天后,楚历二年的四月六日,这支50人的队伍回到了山口处。
一路上楚遥也没闲着,反正现在有的是人,楚遥收集了一批可能含有金属的石头和一大堆草药让人背回了河口,只有曼陀罗是楚遥自己带回来的。
楚遥花了两天的时间,在卫和岩的陪同下把周边转了一圈,最后选定了一个定居区。这个地方处于河流的一个突岸上,地形平坦。楚遥仔细查看了一下河水泛滥留下的痕迹,觉得这个地方在丰水期也不会有什么危险。
选择在这里是因为这里靠着河边很近,不但取水方便,将来发展原始农业也可以进行灌溉。还有一点,楚遥想在这里筑城。楚遥知道筑城这个想法有些超前,但是就算不筑城,也要挖一道壕沟修一道栅栏。可以把河水引进壕沟来增加安全性。
另外这个地方的野兔比较多,楚遥还有一个得陇望蜀的想法,发展原始畜牧业。想养殖家畜,现在最好的选择就是兔子,因为那玩意的繁殖力太强了,是一个很不错的食物来源。
兔子可以算是哺乳动物里的生育机器,拥有2个子宫,成长到3-4个月就可以繁殖。每窝生6到10只,每年繁殖4到6次,再加上兔子的平均寿命5到12年,两只兔子生个两三百只完全不是问题。
原先的澳大利亚是没有兔子的,十九世纪七十年代,一个叫托马斯的英国人搞了十几只欧洲兔放养在农场里,仅仅六年之后,这些兔子就达到了上万只。等到十九世纪末期,当初的十几只兔宝宝变成了100亿只兔子,差点毁掉了澳大利亚的畜牧业。
但是楚遥并不知道怎么养兔子,不过这也没关系,一切都可以慢慢来。除了兔子,楚遥还想驯化一些羊、牛、猪之类的动物,最好能驯化马,马肯定是将来行动的基础。
楚遥还有一个想法,制造出车。就算没有马车牛车,能有人拉的车就可以,这也算是一个跨时代的进步。
可楚遥也明白,这个很难。因为用石器工具难以将木头加工成合适的圆柱形,更不必说复杂到带辐条的轮子了。所以,必须要先搞出青铜器才能造出车。人类发现的最早的轮子也是在六千多年前,和楚遥现在所处的时代相差了三四千年。中国的就更晚,大约是4000年前。
需要做的东西太多了,而这些东西都需要楚遥一个人来规划完成。楚遥觉得自己的头有点大,并且很疼。这种头疼不是病,而是一种焦虑,因为在他出去探查的这两天,两个氏族出现了一些不稳定的状况。
这种不稳定还是由食物引起的。楚遥夸下了海口,定居地会有充足的食物,可是这两天出去打猎的人并没有打到什么猎物,所有的食物都是靠女人的采集获取的,两个氏族的人重新开始陷入了半饥饿状态。
鲜的氏族采集的食物要比乃的多一些,氏族内可以公平的分配,两个氏族之间是没有平均概念的,不满的情绪和对立慢慢开始在两个氏族中间蔓延开。多亏楚遥回来得及时,否则两个氏族之间的战争会再一次爆发。
楚遥知道自己必须要先解决掉这个问题,填饱肚子才是最主要的。如果这个问题解决不好,估计太阳神也拯救不了自己了。