时一晨坐在房顶上感叹道：“从岳灵珊学独孤九剑开始，她已经发生改变的未来变得更乱，都够写一篇笑傲同人小说了。

嗯，书名就叫笑傲之岳灵珊大传，也不知气运被夺的令狐冲能不能抱得美人归。”

此时他的耳边正不断响着岳灵珊的声音，只听到她不断小声问着：“在吗？你在哪里？你还在吗？这次多谢你了，喂？”直到她被宁中则关心时才消停下来。

时一晨没理会她的询问，飞身离开房顶，悄然离开华山。

接下来他要游览五岳，感悟群山之美景，然后再去黑木崖见见东方不败，顺便将张真人手书的《太极拳经》拿到手。

这一走又是一年，见识过华山的奇险后，他又见识到衡山云雾的缥缈，泰山群山的雄伟，恒山景色的幽深，全身心投入到大自然的奇妙中。

衡山剑法虽多与山峰之名有关，但剑法精髓更多来源于群山之上的景色，比如云雾、大雁，与山峰本身并无多大关系，不似华山剑法，多与山峰之奇险有关。

回风落雁剑来源于回雁峰上的大雁，百变千幻云雾十三式、芙蓉剑法、紫盖剑法、天柱剑法、石廪剑法的精髓皆悟自环绕群峰、变幻莫测的云雾。

这些可能与衡山派祖师的身份有关，他曾以走江湖变戏法卖艺为生，那走江湖变戏法，仗的是声东击西，虚虚实实，幻人耳目，他创出的剑法难免带上这些特点。

衡山剑法中，只有祝融剑法拥有山峰的特性，祝融峰乃衡山最高峰，祝融剑法也是衡山派少数以气为主的剑法，凭借强大的内力，以巍峨霸道之气，力盖群敌。

通过感悟衡山奇景，时一晨从衡山剑法中领悟到“虚、幻”的意境，如同无常的云雾，似幻非幻，变化莫测，一剑刺出，对手如坠云雾之中。

此次衡山之行，他还是很满意的。

泰山雄伟巍峨，但泰山派剑法同样与泰山群山关系不大。

五大夫剑悟自五大夫松，泰山有松极古，相传伟秦时封为五大夫松，虬枝斜出，苍翠相掩，因此五大夫剑招数古朴，内藏奇变，但总体而言算不得高明。

时一晨将五大夫剑的剑法特性与松风剑法相互映照，也算有所感悟，只是这个感悟没有达到心中的预期？

泰山十八盘悟自泰山山门下十八盘处羊肠曲折，五步一转，十步一回，势甚险峻，因而将地势融入剑法之中，根本代表不了整座山峰。

此剑法招式虽越盘越高、越行越险、越转越狠辣，但必须一气呵成，风清扬便在时一晨九转时打断他的剑路，令他前功尽弃，所以这套剑法同样算不得高明。

岱宗如何倒是一套高明的剑法，但使起来太过艰难，对一般人来说根本不切实用。

时一晨敢确定，这招绝对不是悟自泰山各峰，可能是东灵祖师闯出名堂后在泰山开宗立派，给自己的绝学取一个和泰山有关且好听的名字。

“岱宗夫如何，齐鲁青未了”

诗圣杜甫的诗句，听着多么的高端大气上档次，所以他蹭了蹭古人的热度，将绝技取名为岱宗如何。

时一晨是这么认为的，反正东灵祖师不会跳出来和他辩论，他就要他觉得。

唯一让他感觉不错的是七星落长空剑法。时一晨于岱宗峰顶夜观天象，忽见北斗七星横挂夜半，隐隐感觉七星落长空的剑法招数，与北斗七星的排列有些关系。

不同时节、不同方位，北斗七星给人的感觉是不同的。

这种不同虽不够清晰，但能够夜观天象的高人能准确察觉到。

如果剑招有若北斗七星般不断变化，流转不息，这套剑法的威力将会发生翻天覆地的变化。

可惜人的精力是有限的，创出这套剑法的先贤显然没有精力完善剑法。

时一晨感叹一声，心中颇为惋惜，七星落长空这套剑法仅是个基础，想要大成还需花费大量时间去观察天象，他现在哪有这功夫！

这趟泰山之行他有些失望，仅仅从五大夫松上领悟到“松”的意境，这还是靠松风剑法的基础，那套松风剑法都要比五大夫剑强。

至于泰山十八盘剑法，主要就一个“险”字，他已经感悟到“奇、险”意境，难道让他再领悟到山路十八弯？他还水路九连环呢！要不要再唱两句“打伞的孙子哟，爱打伞哟！”

泰山之行虽没达成心中的期望，但他也算满足了，“松”之意境在于严冬酷暑屹立不倒，坚韧坚强，包容万物。

他感悟到“松”之意境的精髓，出剑便如施展松风剑法时一般，以坚韧的姿态屹立不倒，任尔东西南北风，不论你如何进攻，我自岿然不动。

离开泰山，下一站是恒山，恒山剑法同样令时一晨失望，万花剑法悟自姹紫嫣红、万花盛开的花海，没什么特色，仅是一个“防”字。

至于绵里藏针，说多了都是泪，这套剑法竟是尼姑做手工活时，被棉花里藏的一根针扎了手，在手疼时隐隐有所感悟，创造出来的。

大部分恒山弟子都知道“绵里藏针”剑法的来历，时一晨偷听到事情真相时，表情真的很精彩。

恒山可是有“人天北柱”“绝塞名山”“天下第二山”等美称，悬空寺、翠屏山上这么多绝妙景色就只是摆设吗？

你们这些师太们就不能学学华山、衡山的前辈祖师，平日里在武功上长长心，多看看景色、感悟感悟剑法吗？

难道你们只知道诵经念佛，做针线活？

就算你们真的喜欢诵经念佛，恒山还有一个千佛岭，就不能在千佛岭虔诚礼佛时，感悟出一式千佛朝宗？

说道诵经念佛，时一晨又想到小尼姑，他几次听到她偷偷诵念经文为他祈福，当然，也有令狐冲的份。

现在的小尼姑是名虔诚的佛门弟子，没有被感情扰了心绪，生活中也有爹娘照看着，在恒山过得很好、很快乐。

这是好事情，至少她的遭遇比原著好上许多。

时一晨也希望这个天真单纯的小尼姑，能永远无忧无虑的活着，快快乐乐度过一生。

五岳走过四岳，总体上来说，华山派的底蕴最深，明显要比衡山、泰山、恒山三派强，衡山派底蕴次之，然后是泰山、恒山。

如果“岱宗如何”的门槛能低一些，泰山派的底蕴排名也许会往前挪一挪，但这套剑法最吃天赋。

现实却没有想象中那般美好，时一晨的心情有些不美丽，知晓一开始有些想当然了，以为五岳剑法皆悟自五岳群山。

五岳每套剑法都是前人智慧的结晶，别看时一晨天资绝顶，仅用一个月便领悟到华山“奇、险”之意境，若是没把华山剑法练到精深处，和前人的智慧碰撞出火花，他根本无法这么快感悟到意境。

五岳剑法是时一晨感悟意境的基础，如果没有这些剑法，他虽能领悟到意境，但需要花费更多的时间，更多的精力。

离开恒山后，时一晨本准备下一站去嵩山，但在赶路途中，忽然发现周围的魔教弟子多了起来。

日月神教的黑木崖在河北平定州，距离恒山并不是特别远，他没有横跨山西赶往河南，而是准备穿越河北抵达河南，所以竟在不知不觉间走到日月教的老巢。

于是他改变主意，准备先上日月教，恒山一行时一晨一无所获，正憋着一肚子气呢！

离平定州西北四十余里，山石殷红如血，一片长滩，水流湍急，那便是有名的猩猩滩。

更向北行，两边石壁如墙，中间仅有一条宽约五尺的石道，沿途中皆有日月教教众严密把守。

时一晨没有走这条山路，而是攀越至山道上方，悄无声息的从日月教众头顶越过。

跨过三处山道，前面是一处水滩，他踏水而行，轻松抵达对岸。

到得对岸，一路上山，道路陡峭，地势极为险峻，稍有不慎便会跌入万丈深渊。

在他抵达日月教总坛时天尚未明，总坛中一干教众仍在严密把守总坛，可见日月教守卫之森严。

这里仅有一条道路，石级尽头是一道闭合的铁门，时一晨不再隐藏身形，拔出长剑飘了过去，看守铁门的教众只觉得眼前一黑，便失去了意识。

数个呼吸间，时一晨一路杀过三道铁门一道石门，被眼前一处无法攀越的峭壁挡住去路，正是黑木崖。

这黑木崖着实高的厉害，黑夜之中被云雾笼罩着，黑沉沉一片，丝毫看不到崖上的情景。

黑木崖崖底处有一个竹篓，足可装得十来石米，竹篓连着绞盘绞索，便是日月教教众上崖，也得敲响三声铜锣，通知崖上守卫启动机关，将其拉上去。

时一晨双目闪过淡淡金芒，遥遥看清崖壁情况，因为崖顶太高，整个悬崖共有三处绞盘，中途还需要换乘，共分四次才能绞到崖顶。

他心中暗道：“这黑木崖当真难上，怪不得正道势力一直无法覆灭日月教，只要日月教教众斩断绞索，就算他们能攻到此处，也没办法上去！”

破晓之时，时一晨的身影顺着绞索飞身而上，中途换了几次方向，终于登上黑木崖崖顶。

此时天空已是一片浅蓝，天空的尽头出现一道红霞，红霞的范围慢慢扩大，越来越亮。

那里出现了太阳的小半边脸，像是负着什么重担一般，慢慢的，一纵一纵的，使劲儿往上升，到了最后，它终于冲破了云霞，完全跳出天空的边际，颜色红的可爱。

渐渐地，不仅是太阳和它附近的云朵，连时一晨自己也成了光亮的。

这不是伟大的奇观么？

为了看日出，我常常早起，额，时一晨甩了甩头，将脑海中浮现的课文驱散。

日光从东方射来，照上一座汉白玉的巨大牌楼，牌楼上四个金色大字“泽被苍生”，在阳光下发出闪闪金光，竟然让人生出肃然起敬的感觉，时一晨顿时不觉得日出有多美丽了。

日月神教，很嚣张嘛！