修行六十四法之中有一门法术为定鼎乾坤之法，再换个名称就是屠龙术、扶龙术，从龙术。修炼的是正是人之法则，取自禹皇定鼎九洲之意。

天地人被称呼为三才，地位最是独特，因为天道、地道、人道为大道之一，所以天地人三道法则相比其他法则来说要强大那么一点，学起来难度也更大。

在山河社稷图中之时，罗浮真人就曾经演化过天地人三道法则，同时也是成天仙之后施展一炁化三清的使用条件之一，但是张玄学不会。因为太难了，哪怕是罗浮、白眉、坎元三位真人一同演化，还是学不会，最后真人只能放弃。

本来按照真人们的安排，张玄应该学会除了天仙必备的几个法则外，还得学会五行三才才算合格，但张玄五行只得了个水，三才不见踪影，是故无法踏足人道大事。

要知道三清三脉弟子。

清一脉现共计两支，一支以天界斗姆元君为首，一支以天地之中归墟海洲的黎山老母为首，是故三界之中清一脉弟子最为繁盛；

玉清一脉现要么还不出世，要么还在昆仑仙洲内修炼；

太清一脉出世早一点，基本现在天下出现的四个洞天，三个都是太清一脉。

而太清一脉对于定鼎乾坤之法那是运用的相当成熟才会被允许下山开辟洞天，也就是人之法则。当然了，其他两脉也不差。

究其原因还是因为太清道祖，太老君大号玩腻了，就喜欢到处开小号，八十一化济世度人，从开天之神，到济世之人，人家都是干过的，又有人皇之师、太玄元皇帝的称呼。

故其弟子对于人族来说，更多是的来帮忙辅助人皇的，换个说法就是来寻人皇，教导其治理天下之事。

而当今天下有能力争夺人皇之位的就在周秦两朝之间。

齐朝不行，没有武圣，能做个人王已经到头了；晋朝更不行，除了没武圣，背后是佛修势力，如果让其出人皇，估计九洲都得每天烧香拜佛了，文武仙神都反对，人皇更加不爽。

夏朝，已经出过一个皇朝了，下一个皇朝除非有人帮忙改命，不然底蕴不足，出不了人皇；楚朝的话那就没人看好。

是故蜀山在秦、罗浮在周，而龙离则是在五帝时就出现，已经出了夏皇，现不参与天下纷争。

至于这定鼎乾坤之法有何用，坎元真人与南离真人一个洞天成就两位真人与此法关系甚大。

开始之时，四位真人还对张玄抱有大希望，毕竟新生天仙去对应新生人皇肯定效果不凡，说不一定就能让人皇尽快出世，那样天下安定平和之后大家才好享受大逍遥，大自在。

而且正是因为新生，不为人所知，有些事情才好悄悄进行。不然像几位真人一旦出现在哪个王朝，那么基本人家都知道了。

要知道命运从来不是一成不变，而是随时在变化着，就算是大罗天仙，也无法保证自己推算的是完全正确的，有时候一只小小的蝴蝶都可能改变一些结果。

人定胜天从来不是玩笑话，难道说天要人死，那人就要死了，从来没有这种说法。反而人还很喜欢不按命运出牌，三分天注定，七分靠打拼。

如果几位真人出现在某个王朝，那个王朝就要遭殃，将面对九洲五海的势力。毕竟谁都不想生活在安排好的程序之中，总要试一下，如果什么都没做，就举手投降的话那修炼还有个什么意思。

这人皇之位向来不是天指认一人，而是要靠自己争取的。

人皇一旦现世，代表意义可就不同了，人道之力席卷天下地，万族臣服，气运所到之处，不管是仙佛神魔妖鬼倶被压制。

这样一来好处就是天下安定，别的不说，修士的法术神通造成的破坏力都会小很多。

现在乱世之时，天地六气不稳，随便来个修士推山开路，沧海桑田那是相当容易。造成的影响也是相当巨大，可能一场打下来，十里、百里、千里之内一切都成虚无。就算是大能们都将战场放在了数万里高空，但还是或多或少还是会造成影响。

而人道之力席卷天下，六气稳定，修士能调动的天地的力量减少，相对来说虽然修为不变，但造成的环境破坏力大大降低。

不过这人道之力压制不了真人们就是了，跳出三界不在五行，只要不是自己作死，去大肆杀戮生灵，人道之力基本不管这些真人。但其他的就不行了，不管是白眉真人镇压通往幽冥的血泉，还是罗浮真人看守的万妖林，以及坎元真人要炼化的天魔王，都会被严重压制实力。

可以说绝大多数的大能都是期盼人皇再出的，所以张玄在修行之时，三位真人可谓是煞费苦心，想让其学会天地人三道法则。

不仅能使出一炁化三清，还能辅助人皇出世得一个扶龙之功，毕竟天下安定，他们也就可以在天地人三界之中自由闲逛，或是体验生活、或是寻求机缘。

至于徒弟，就要看缘分（嫡传）了，看中的就带着跑，看不中的就不管了。

不然还真以为随便收个弟子都要照顾生老病死的话，那真人们生活就不用过了。一代，二代弟子或许还行，但三代、四代甚至更多代，不可能还都照顾啊！啃老也不是这个啃法。

天地人三界的范围那是相当大的，张玄曾经去过天界，那里有三十六层天，到了第九层之时就与天地相差无二，往后越来越大，只是法则感觉有点不完整，比不天地之中，但却容易领悟，只是限不高。

而地界和人界相差也不大，毕竟地有十八层，人界光天帝就一群，三皇五帝、燧皇、蚩皇、禹皇、白帝、天帝、泰皇，又有无数神域。

此外还有其他超脱者开辟的天地，要知道天地经历了不知道多少劫，每劫都会有那么几个超脱，导致现在大能的数量绝对不少，那些天地的数量又能少到哪里去。

合在一起，便成了诸天万界，甚至张玄都怀疑自己的家乡便是这诸天万界中的一界。

与其他修行者不同，真传天仙跳出三界，不在五行，自然能脱离天地到外面寻找机缘。不过一切的前提都是建立在天地安定的情况下，因为真人开辟了洞天，那是再进一步的可能，轻易不会放弃。

相比其他修行者，天仙实则更希望天下安定，这样自己也能做更多的事情。

不过嘛，张玄显然辜负了四位真人的期盼，不会人之法则那就去帮忙寻找人皇那是要遭受很大的罪的。

人道是大道分化出来的，是有感情的，对于人族那是绝对偏爱，也正因为如此，人族才能成为天地之主，而不是妖魔来担任。

凡是一切非人之物都是被人道之力排斥，哪怕是仙佛之流也不类外。

如果张玄不会人之法则，怕是都找不到人皇之选，就算找到人皇，成立了皇朝，那也有很大可能性被拉入三界之中。

毕竟一个皇朝的诞生，九洲五海要死不少生灵才能办到，哪怕那些生灵是有罪的，但这些天地可不管，它要拉人可是相当容易。

其次便是人道之力，常言功高震主，仙佛之流在天地之中是不能将自己的地位置于人皇之，否则人道震怒，别说一个天仙，就是大罗天仙人家都能灭杀，人道之力再怎么说也是道的力量。

至于为何会那么残，张玄听真人解释过了。

那便是这套规则是经过演化而来，在某些大劫之时，不是没有仙佛之流凌驾于朝廷之，有的。

但是一旦遇到问题，比如某某地发生了魔灾，那到底是听谁的，听王朝的话，仙佛之流不满；听仙佛的话，王朝之人又不得，然后两者相互扯皮，导致天下大乱。

其次仙佛之流是有门派的，不是每一个都有大智慧，那些得道的天仙佛陀不会插手王朝之事，但你架不住人家弟子有这个心啊，那时候天下之生灵不仅要面对王朝之人的管辖，还得面对宗门弟子的管控。

还有一但仙佛凌驾于人皇之，那人道之力会大大衰减，压制不住天下修士，那与乱世没什么区别，同样是神仙打架，凡人遭殃。

最后人道之所以能长久下去，便是因为人族比其他生灵懂得创造，而一旦被仙佛之流操控，天下之人整天想着求仙拜佛，不务正业、地不种，田不耕，只懂得顺应天命，念念经文就可化解一切凡尘杂事，做仙佛的羔羊，那人族基本就废了。

三皇不会让这事发生，故而对于仙佛之流，人道的态度只比妖魔好一层。基本都是可以敬、可以畏，但不能让凌驾于头顶之。

有句话说得好，当局者迷旁观者清，仙修充当的是旁观者身份，而不是入局者。这人之法则可以看做是人道颁发的通行证，有了这个才能参与人族人皇变迁的大事。而且办完之后，比如人皇统一九洲，扶持下一任人皇位，那都能得到一大笔善功。

这时就要开始准备脱身了，还在纠缠下去那就不是什么好事了，物极必反用在此处再合适不过。

可惜啊，张玄太笨，迟迟参悟不了人之法则，四位真人也无法了。

而这时嬴晓跳了出来，至于目的是什么，连张玄都能猜到，那更别提这些活了几千万甚至几十万年的老怪。

当然了，在短期内培养一位天仙是办不到的了，毕竟张玄的机缘可不是寻常人能比的。本来罗浮真人还想考察一下是否值得收徒弟，亲自传授定鼎乾坤之法，运筹帷幄之术，帮助天下早立人皇，结果嘛，很不理想。

但既然来了，那就不要走了，今后人皇之争必定有一番比斗，天有两位文曲映照，嬴晓又得南华指引，必定有其过人之处。想帮助大秦成为皇朝，那就要看其有多少本事了。