“没有，”肖道梁摇了摇头。

他和肖六在美味居呆过一段时间，这个伏猎侍郎已经是好几年前的事，食客早就不议论了，因此两人未听到。

李伸顺便说了说。

据传萧炅不学无术，李林甫引为户部侍郎，曾对中书侍郎严挺之读“伏腊”，他念成了伏猎。

严挺之怒气冲冲地找到张九龄，说，省中岂能容有伏猎侍郎！

李伸估猜是口误吧，将炅读成灵还能理解，不能若大的侍郎连腊猎都分不清。

不过萧炅才学确实疏浅，又无什么才干，被张九龄出为岐州刺史，从此后，李林甫恨上了严挺之。

张九龄下台后，李林甫又将萧炅提为河南尹，接着又提为京兆尹，因为李伸第三封信，又被搞到了楚州。

才学浅无妨，李林甫也没有多少才学。

主要这个人也没有多大本领。

若不是因为调查吉温，查到了萧炅身上，李伸都不知道有这个人。说明李林甫将李适之等人害死，一手遮天后，此人也未得到什么重用。

当然后面的不能说了。

李伸只说了伏猎侍郎的来历，然后说，此人不但才学浅薄，除了十分贪婪外，城府有限，能力不足，不用畏惧。

萧道梁回到了肖山寨。

两人具体去了什么地方，连肖克明都不清楚，只知道可能去了楚州或泗州某处。

其他人更不清楚了，也要有一个说法的，说法就是赵家在外面经营了一个产业，然后将这个产业交给肖道梁和肖六郎代管。

赵家现在有不少产业，肖山寨的人也没有多想。

肖道梁回去看一看，让其他人放心，毕竟两家还有老父老母，一些至亲的亲戚。

李伸也回到京城，回来后，又交了两百两金给了肖道梁。

现在他手里真的没什么钱了，不但没钱了，还抽了一部分十王院的分红。到了三月初一分红时，李伸找了一个理由，拖了几天，才将十王院分红偿还。

之所以这么做，是叫肖道梁将步子略微迈大一点，再买几座山，若是山下的旱地有人卖，也将它们买过来。种庄稼不划算，可以种草种高粱，养猪养羊，赵原村就是最好的模仿例子。

再买一些部曲奴婢，若有家人，一家人全部买过来，这样才能无牵挂，无家人，又未婚，最好男女搭配起来，另外，尽量地岁数要小一点，丁男体型尽量魁梧一点。

这些去年李伸也说了，但原本是放在明年的，现在做了改变，等于提前了一年。

肖道梁嘴张了张。

“原因，明年春天就会对你们说。”

肖道梁回去，李伸未走，得将分红拖一拖，实际这属于挪用公款了，但李贵儿也未多想，几天后分了红，下月不用拖了，李伸这才离开长安城。

京城还在闹。

后来李伸才知道中间还有一个内幕。

李隆基将皇甫惟明充为河南尹，河南尹是有人选的，他是李适之的好朋友李齐物，坚定的倒李派之一。

皇甫惟明来了，李齐物得挪位置，让李林甫寻了一个理由，贬为颖川郡太守。

李适之和韦坚更加不甘心。

无论他们怎么闹都不管用，相反的，先是章仇兼琼调到京城担任户部尚书。与杨钊有些关系，关系却不大，主要是杨家姐妹的功劳。姐妹几个收了章仇兼琼巨大的好处后，给予的“回报”。

于是中外官员争相献器服珍玩给杨家姐妹和杨玉环。

张九龄的弟弟张九章和广陵长史王翼以所献精美，张九章连加三品，迁为岭南经略使，但好景不长，不久张九章就病死了，王翼则迁为户部侍郎。

民间歌云：生男勿喜女勿悲，君今看女作门楣。

然后又传出一条消息，说杨玉环因为嫉妒、泼悍无礼，激怒了李隆基，下令将杨玉环送到杨銛的家里。但从杨玉环走后，李隆基郁郁不乐，到了中午还没有吃饭，左右人的行动也不让他满意，动不动捶打。

高力士就将杨玉环院里待用的器物送给杨玉环，总共装了百余车，李隆基又将自己的御膳分赐给杨玉环。到了晚上，高力士又伏请将杨玉环接回来，李隆基同意。

自此以后，杨玉环更加受到宠爱。

连李伸在外地都听到相关的传闻。

肖克林说：“圣上真喜欢贵妃啊。”

喜欢就是爱。

李伸不置与否，他心里不认为这是爱情，因为李隆基自始至终，那怕是开元时，都是凉薄的性子，不然王皇后一家不会惨死了，那才是开元几年?不但王皇后，姜皎、王毛仲等从龙的大功臣呢?

李隆基爱的是杨玉环的貌，舞、乐，与心灵、真正的感情一点关系也没有。

白居易是唐朝大臣，自然替李隆基说好话了，写了一篇《长恨歌》。

真实的情况应当是这样的：

莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。

石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。

传说是凄美的，真实是十分惨酷的。

此行也比较远，从蓝田关出发，自商州、山南西道东部地区南下，直达洞庭湖，继续南下，最远一度抵达到灵渠，然后穿过道州、郴州，自虔州北上，又看了看南阳到洛阳的周边地形，这才返回长安。

回来时已经九月份了。

在赵原村又耽误了几天，李伸回到长安城，未回家，先是扛着一样东西去了兴庆宫。

“你为何扛着犁进宫?”

“大父，不要小看了这种犁。”

汉朝普遍是长直辕犁，转弯不灵活，起土也费力，效率低下。

到了唐朝初期，开始变为长曲辕犁，稍稍有些进步，仍比较笨拙。

然后李伸在沿江一带看到了一种新犁，已经很接近后世的曲辕犁，也就是江东犁，但这种犁仍没有完善。

此行主要是山南西道东部地区，山南东道以及江南西道，也就是后来的湖北、湖南、江西。

广义上的江东是从洞庭湖开始的长江两岸地区，江东，大江的东部。

狭义上的江东仅是会稽、丹阳、庐陵、豫章、吴郡和庐江这六个古郡。

不知道真正的江东那边有没有出现完善的江东犁，就是出现了，以现在的时局，也不会有官员去关注。

李伸回来后，索性请了工匠，打造出后来的曲辕犁。

不但曲辕犁，既然改进农具，索性将好几种农具，以及纺织机械一起做了改进，后面几种就像是活字和造纸一样，仅提供一些提议了，这需要好一段时间了。

李伸说着这种犁的优点，因为犁架变小变轻，耕犁时容易调头和转弯，操作灵活，能节省人力和畜力，利于深耕。北方还好一点，它的出现，对于水田来说，不亚于是一场革命。

南方的开发不是一朝一夕变出来的，北宋出现了江东圩，太湖围，占城稻，南宋又再次“衣冠南渡”，元明清北方水土恶化，不得不依赖南方的供给，各种的重视，这才成为全国粮帛和经济重心地区。

就像东北，康熙时就号召百姓向东北迁徙，一直到清朝末年才开始闯关东，前后用了两百多年时间，东北才变成了一个大粮仓。

宋朝能开发江南，江东犁也起着不小的作用。南方都是水田，没有一种适合的耕具，如何耕作?

还是那句话，李隆基是昏，不是暴，他也想老百姓过的好一点。

如去年正月，他对诸宰相说，朕近日在宫中设置祭坛，为天下百姓祈福，朕亲自在黄素绢上写字放在香案上，不一会飞入空中，听到空中有人说，圣寿延长。朕又将嵩山炼出来的仙药放在祭坛上，到了晚上，左右人想将药收起来，又听空中有人说，药不必收，放在这里好好守护。

李伸听了后，估计他这个爷爷可能磕了某种药效强大的迷幻药。但李隆基那怕磕了药，也没有忘记替百姓祈福，只是过程真的很荒诞好笑。李伸做了详细的解释，李隆基也看到它的好处，来了精神，让李伸坐下，说了另一件事，也就是占城稻。

占城国北边就是安南，派使者方便。占城是小国，仅是一些稻种，不敢违背，于是将稻种送来，然后放在江南东路的一片官田里试种。

如果作物搭配得当，是能种三季，当地官员报功，将稻米送到长安城。李隆基命人煮食，口感极差，难以下咽。

占城稻是灿稻，口感当然不及粳米了，而且生长时间极短，生长时间越短口感越差。

然而不是这个，李伸说道：“大父，宫里供给的都是好米，粟和麦面也经过反复筛磨过，口感自然好了。平民百姓所食的粟米和面粉，哪能反复筛磨?里面有粟壳子，有麦麸子，吃起来都会碜牙，还不如吃占城稻米呢。”

这又是变形版的晋惠帝食肉！

好在李隆基有一段难忘的少年时光，也反应过来。

虽然占城稻口感不好，脱壳容易啊，总比吃带着许多粟壳的小米，带着麦麸的面粉强吧。

李伸只能说这么多了，至于朝廷如何推广，他是不会说的。

也不要小看了这两样东西，几年后，真的会救命！

去了江南，李隆基问了一下江南的情况。

李伸也拣好的说，说了一会，李伸准备告辞，却被杨玉环叫走了。

杨玉环让左右退下，劈头盖脸地说：“二郎，以后不要与我三姐来往了。”