我的系统不正经第一千六百三十一章每一件古物都会说话

元青花的收藏一直都是民间收藏大热门，而且瓷器板块本身的稳定投资性也被大家看好。

难以忘记当初的“鬼谷子下山元青花大罐”引起的世界轰动，更让元青花在诸位藏家心里占据着很重要的地位。

然而真正被世界认可，根正苗红的窖藏元青花，一直是84件。

但所有搞收藏的都相信，民间定然有精品，只不过这些瓷器的鉴别，需要谨慎。

从世界范围来看，现在对元青花的认识和研究，还是比较表层。

研究一项古物，出土资料价值最为珍贵，另一方面就是文献资料了。

可是对于元青花的文献描述，是真的不存在。

许多藏家对元青花的收藏，已经达到狂热的状态。

市场上还出现很多高昂的检测费用的方法，像是热释光，拉曼光谱等等。

可对于古器物来说，科技检测有一定的合理之处。

但是发展还存在不足和缺陷，所以检测效果可想而知。

当然，这些问题对于陈文哲来说，都不算事，因为对他来说，每一件古物都会说话。

他只要看一看，就能知道，这件东西到底是不是古董，是不是宝物。

对于那处元青花窖藏，因为是藏在国内，本来陈文哲已经想要放弃。

没想到，通过高启静提出条件，付出代价，国家居然真的愿意让民间的力量参与考古。

虽然东西最后放在了陈文哲的私人博物馆，好像国家也不吃亏。

这样以来，双方都满意。

毕竟古董这东西，对于一些大收藏家来说，最后往往都是会捐献给国家的。

因为很多大收藏家，都信不过自己的子孙。

很多大收藏家，耗费一辈子的心血，收集的无数珍宝，怎么可能让自己的子孙卖了？

让这些他辛辛苦苦收集的藏宝，怎么可以让它们重新流散入市场？

所以，国家稳坐钓鱼台。

而陈文哲有生之年，却可以满足自己的收藏嗜好。

这可谓是皆大欢喜，所以，现在看到了收获，反而是国家那边更加热切。

跟陈文哲有了一次成功的合作，让官方之中的一些专业人士，更加热烈的希望继续跟陈文哲合作。

只不过，最近陈文哲可没有时间出去浪。

他有着太多的事情要做，比如修复各种元代的瓷器，其中就包括元青花和元代蓝釉瓷。

不管是元青花，还是蓝釉瓷器，陈文哲之前都做过。

而且他还是历代一来的所有器型，都彷过，所以现在修复这些瓷器也不算难，就是有点麻烦。

幸亏最近他才彷过这些瓷器，都有着合适的材料。

现在只要有时间，他都可以把那些碎了的国宝，一一修复。

当然，能够等到所有元代瓷器都运送回来，他看看它们的所有经历，这样他修复起这些瓷器来，会更加的得心应手。

完整的瓷器，每一件都是国宝。

高启静自然会认真对待，所以运输速度很慢。

这一天，修复过十几件元代瓷器之后，没事做的陈文哲，再次按照计划，开始研究宋代官窑。

之前研究钧窑瓷器，这一次意外收获，就发现了不少钧窑的经典瓷器。

没准现在他研究透彻了官窑瓷器，接下来就会获得一些官窑的珍品。

当然，这里的官窑，不是官方的窑口，而是真正的官窑瓷。

这种官窑是南宋宋高宗时期，一些窑口专为宫廷烧制的瓷器。

他们供御捡退，在当时俗称“官窑”。

官窑，毛公洞第一今扬市一带。

南宋官窑瓷器沿袭北宋风格，规整对称，宫廷气势，高雅大气，一丝不苟。

因为胎土含铁量极高，手感沉重，胎土呈深黑褐色，后称“紫口铁足”。

当然，一种名瓷，绝对不止是这么一种特征，也不止这么一种有点。

官窑瓷的釉面沉重幽亮，釉厚如堆脂，温润如玉。

釉面多层反复细刮，釉光下沉而不刺眼，纹理布局规则有致，造型庄重大方。

另外“肉腐留骨”，也就是露胎处像死人骨头，俗称骨董，也是那时所造。

当然，如果顺便能够把所有官窑的烧造技术，全都捋顺了，就更好了。

今天所称官窑，泛指历朝官府烧造瓷器。

其实，历史上仅指南宋时期烧造的瓷器，后世再无此称呼。

所以严格地来讲，狭义的“官窑瓷”分为两种。

一是御窑瓷，二是官窑瓷。

由于两种瓷器均由“官家”督造和采办，所以对民间而言，统称为官窑瓷。

但就管理而言，则有非常大的区别。

所谓御窑瓷，是指专供皇家使用的瓷器。

在器型、纹饰上均有严格的礼仪规定，等级森严，均与《车服制严格对应，错用或擅用均为重罪。

御窑瓷在严格的等级规范下，作为皇家专用的瓷器，也是细分成很多种类的。

首先最好的肯定是皇家瓷，比如清雍正的“正黄瓷”，就是皇家专用色彩，仅皇帝和太子可以使用。

纹样方面，皇帝所用为五爪金龙，亲王则只能用四爪行龙，且称为蟒。

清代仅有“一诏二封”的恭亲王，一人享受过赐用正黄和五爪金龙的待遇。

凡此种种，得以成系统流传到今的，首推“同治皇帝大婚瓷”；

其次是王府瓷，型制设彩依例专烧，供包括亲王在内的其他皇室成员使用。

文物中着名的“乐道堂瓷”，即是王府瓷中的典范之作。

最后就是一品宫瓷，普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。

这种一品宫瓷，多作帝王赏赐之用。

早期的宫瓷题材，多取自官服上的补服元素。

比如武一品的麒麟，文一品的仙鹤等。

值得一提的是，民窑瓷用龙，多将爪藏于云水之中而不现。

可以说是一种皇家礼制，与民俗的相互妥协。

《清史稿记载：皇家御窑烧造，归养心殿造办处负责。

即由养心殿造办处提供型、制、纹样、工艺要求。

很多样品均在京城试烧，这一点在康熙一朝尤多。

逢皇家盛典，则会专门指派高级官员往往是皇室成员督办。

例如“同治皇帝大婚瓷”就是由恭亲王奕訢专门督造。