武人修行到一定程度后很难再有提升。

因此九洲界历史中以武入道飞升的武夫，屈指可数。

选择走武道这条路，并想让自己的武道之路足够纯粹，只有唯一的方式，那就是去边境当兵，成为常年征战沙场的武卒，只有在生死搏杀中，才能真正领悟生与死的真谛，并从中摸索出一条适合自己的武道之路，那些传说中屈指可数的天武神，都曾经历过战场中一次又一次生死磨练。

武夫登天后，一开始大多被封为天神，与修行者飞升后的天仙对比，不论是地位、资源，都可用天壤之别来形容。

天神分两种，一种是商末周初时期的封神榜敕封天神，这类天神魂魄被囚禁在封神榜中，某种程度讲，是没有自由的，与那些自由自在的天仙有本质区别，光是人生自由这一点，他们的地位就不如飞升仙人。

但还有一些是被排除在封神榜之外的天神，这类天神因为太过强悍，肉身成圣，真灵不死不灭，在天庭中享有极高权力，为了与天神区别，他们被统一尊为真神。

真神就是没有被记录在封神榜内的天神。

历史第一批真神便是与封神榜同时期的哪吒、杨戬等人。

包括以后历史中那些屈指可数的太化境武夫，属于封神榜年代繁衍出的后人，他们没有参与封神大战，更不会被记录在封神榜中，这类武夫因为对人族贡献极大，被人族建立庙宇，受香火供奉，自身修为强横，基本达到了肉身成圣，永垂不朽的地步，虽还未不死不灭，但也相差无几。

这些人登天后也是真神，但与第一批哪吒、杨戬等人相比在修行肉身还差很多，因此属于夹在真神与天神之间的位置。

——有实力登天的武人，都是真神。

至于天神，本质属于天庭元老级员工，没有办法离开封神榜，就只能暂时属于天神范畴。

等什么时候修行够了，有能力脱离封神榜，这样的情况通常都是大范围的，也就是说，封神榜中的天神，要么呆着几千、几万年不挪窝，要么就是一群一群的集体脱离封神榜，成就真神。

而到那时，神位空缺，封神榜就会进行重新排列。

这一周期被排在了4860年。即近5000年左右，为一整个大轮回甲子年。

言归正传，武夫登天之难还有另一个原因。

战场武夫为了磨炼自己，不断在战场中征战厮杀，能活下来的武卒却少之又少。

战场武夫有战死几率，这个几率还不低。而修行者大多为炼气士，肉身强度不如武夫，但登天概率却比武人高，因此有更多长生机会，不论在三界任何地方，炼气士的地位普遍都比武夫高很多。

因此，整个九洲界，任何一个仙门、道宗流传在各地收徒的消息，总会让很多家族、百姓慕名而来，即便是一些偏远之地的人，听到这消息，也想让自家小孩去碰碰运气，说不定，天资不错，就会被仙人看呢。

久而久之，一些仙门在招收弟子的时候，都会放出某些条件来限制人数。

比方说，偏远之地，五年或十年才能给到一两个名额，一些大门派、大家族条件则会相对放宽些。

这样的收徒模式，更让人在潜意识里觉得，修行宗门有谱，骗不了人。

良性循环，就会有更多寻常百姓挤破头想让自家孩子进入仙门、道宗成为弟子修行，哪怕仅仅做个外门弟子，当一些打杂的仆人，他们都觉得无比光荣，那些因为耍聪明、抖机灵被仙门、道宗长老选做童子的人，很多修行天赋并不高，甚至修行天赋不足、天生不能修炼的也大有人在，但一听说能给长老当童子，有机会得到最基础的修炼功法，都会愉快的欣然接受。

毕竟能得到一份仙门名额，其实就在变相的证明，某个普通家庭即将崛起。

久而久之，这些山仙门、山下道宗被吹得天花乱坠，始终香火不绝。

但真正有多少仙门、道宗会教真才实学？

其实是要打问号的。

相比之下，武夫虽然冒着生命危险去修炼，危机重重，但得到的东西却是最实惠、最真实的。

若一些武人志向本就不高，只想这一生安安稳稳度过，老婆孩子热炕头，但也不想让自己那么默默无闻，大多数武人还是会选择，转而去九洲界的一座座江湖里闯荡。

江湖中的武人，其实与那些选择战场厮杀，时刻领悟生死真谛的武人又有本质不同。

这一特点，可用真神和天神的区别来比较。

只不过，这些高境江湖武夫，有些是死后登天，与道门羽化类似，他们肉身并未成圣，但武道境界却高到一个可怕的地步。因此，也有资格成神，亦称鬼神。

那些在凡俗世界受到百姓尊崇的战场武夫，因为某些原因战死沙场，后被百姓供奉建立庙宇，大概率会脱胎换骨，三年之期为开光期，重塑金身后便能彻底飞升，由鬼神转真神。

历史中，最著名的诸如武圣关羽、鬼神张飞都属此类。

至于那些不必经历鬼神到真神过程，而是直接从凡人武夫晋升十境太化登天的武夫，在整个九洲界的大历史中都是屈指可数大人物，这类武夫在人间时被统称武神。

随着历史的发展，江湖中逐渐将武人杀人技淡忘，不是说人们越来越懂得莫名其妙出现的武道精神，而是师傅教徒弟，总愿留一手，而非倾囊相授。

久而久之，真正的杀人技就会被人遗忘，除了那些武术世家的一脉相承，或许留有一二手杀人技外，便不允许江湖比武中出现死人的情况，除非立下生死状或江湖厮杀，否则，即便是一脉相承的武术世家，也不会真的在比武中使用杀人技。

往后的江湖，即便是不共戴天的深仇大恨，见过最多的也是某个获得大侠之名的侠客用刀砍死了仇人，然后带着他在江湖中泡到的妞隐居山林。

真实的江湖是什么？

其残忍程度，不亚于战场厮杀，甚至往往更惨烈、更阴狠。

如果说，庙堂里的搏斗是智力的角逐，这个人棋力高，布局巧妙，在庙堂里游刃有余的处理皇帝、大臣、同僚、敌对势力与自己之间的关系，除了不必要的勾心斗角，还要懂得保身之法。这是一场智力与智力之间的碰撞。

而战场中，则是你死我活的玩命搏杀，几万人进进出出，大将军身先士卒，悍不畏死，一马当先，取将首级或是被敌方将取了自己的首级，皆如探囊取物。

官场勾心斗角，战场玩命厮杀。

江湖呢？

江湖就更巧妙了，竟然是这两个的结合体。

既有属于江湖的勾心斗角，又有属于江湖的玩命厮杀。

这就是江湖规矩。

诸子百家思想兴起后，各方思想都有融合趋势。

即便是江湖武人之间的江湖规矩也在潜移默化的融合百家思想。

有人偏向法家、有人偏向道家、有人偏向儒家……还有武人遵从自己心中武道，一心钻研，一条道走到黑。

百家争艳，百花齐放。

很多人一生都难以突破武道九境，无法获得登天资格，但有些九境武夫，却有机会跨出那道门槛，获得登天机会，即便最后失败了，也曾亲眼目睹过天风采。况且，只要这人不死，未来几年、几十年，都可尝试再度登天。

诸如石昆一流，就是如此。

很多武夫一辈子都无法达到石昆的高度。因此在修行路会很吃亏，况且有些人没什么天赋，又不敢去战场厮杀，搏那一线机缘，一辈子都只能在中五境呆着，虽然在江湖中已经有些威名，但却无法真的攀那些天仙人，有的武夫会在晚年选择退而求其次，拜某位山仙人为师，其实就是拜反虚境的陆地神仙为师，倘若将来有幸目睹师尊飞升，一人得道鸡犬升天，当徒弟的也能沾点光了。

江湖很乱。

江湖中有残忍狠辣的勾心斗角，更有斩草除根的血腥厮杀。

江湖的残忍，不亚于战场，却比战场更黑暗。

石昆喜欢这江湖，又不喜欢这江湖。

在江湖呆久了，会让人感觉很累。

只是，初入江湖，内心总怀抱憧憬。

如果某个从江湖摸爬滚打很多年并赚取了些许威名的前辈高人，在人生弥留之际，也会告诫后来人——江湖没什么好的，也就酒还行。

来人间一趟，走一遭江湖，慎重啊！

……

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