“是历史造就了英雄，还是英雄造就了历史？”

“我曾与尼尔哈伯先生交流探讨过此问题哈伯先生他是一名旅法师，和我一样也拥有游走多元宇宙的能力我们俩对这个问题，存在重大分歧。”

“哦，说明下，尼尔哈伯先生在点燃自己的旅法师火花之前，是他老家世界中的一位历史学家。”

“所以从学术角度出发，他的看法更加接近凡人本位的视角。而我因为是久远的九狱之主，从魔鬼真神的视角俯视众生，大局观之下必然少了很多的人情味道。”

“简而言之，从吾阿斯摩蒂尔斯九层地狱的原初魔鬼之视角来看，凡人世界的一切动乱，归根结底都可以认为是阶级流动的自然、偶然、必然，此三者在凡人世界的混沌历史中融合诞生的动态秩序。”

“上者擎盾护主，可侍骑士、配族女

中者先登夺旗，能分田地、督村镇

下者死战不退，好赏银钱、获牛羊。”

“吾之视角下，凡人的历史仅是一轮又一轮的阶级流动的循环过程罢了。我可以把骑士换成把田地换成股份把银钱换成，呃”

“咳，钱就是钱，没法替换。毕竟无论是哪一个凡人世界，钱始终是最易等价的阶级证明。”

“总之，吾曾见证了多元宇宙中，那奇妙千变的各色世界

然而，无论是哪一个：

骑枪与魔法的铁血大陆

通玄与天元的飘渺之宙

蒸汽与奇心的诡暗秘世

数据与幻觉的赛博神河

魔鬼真神吾眼中所见的纷纷扰扰，在我阿斯摩蒂尔斯看来，皆是阶级流动的打打闹闹罢了。”

“尼尔哈伯，他对此持反对意见，这也就是我和他之间的重大分歧。”

“哈伯先生既是一位超凡的旅法师，也是一名凡人的历史学家，因此我对他的反驳看法是非常欢迎的。听惯了小魔鬼们的阿谀奉承以及俗世信徒们的祷告念叨，来点针锋相对的思想，能让我感到有趣，便是极好的。”

“尼尔哈伯提出的反驳观点，是建立在凡人皆有一死的逻辑基础上，认为说吾，九层地狱的执掌者，拥有无尽生命的魔鬼真神，不应该以完全脱节的时间观念，片面地、标签化、缺乏对照、不考虑凡人的脆弱性、无视凡人的感性内驱动力，用真神的生命层次来描绘凡人的爱憎争斗。”

“哈伯先生认为，哪怕以骑枪与魔法的铁血大陆为案例：农民们、雇佣兵们、教士们、封建贵族们、身手不凡的野心家们，他们一时的欲望，一时的冲动，一时的运气，就已经不可能百分之百地确保他们一定能达成阶级上升的人生目标。”

“。哈伯先生是如此认为的：凡人的心理，既有纯粹理性的、精于计算的神性部分，也有感性的、短时的人性部分。正因为凡人皆有一死真神之下皆是短命种所以，从来没有哪个凡人，从一开始，就是奔着成为英雄的目标而去的。”

“哈伯先生他自己的观点，用他的话来讲

历史从未想要造就英雄，英雄并没想着要造就历史。历史和英雄都是活在当下的，有余力了才会稍稍考虑一下未来。

嗯，总觉得哈伯先生当时是在试图忽悠我，但我不知怎么地，脑子一热就信了。”

“忽悠我的检定难度，是60还是80来着？”

“哎呀，算了，我也懒得去把他抓回来，旅法师真想跑路的话，抓起来就可费劲了。”

“唔，顺便一提，哈伯先生的某位祖先，是他老家晶壁系的佣兵之王。用我们格拉里昂的说法，大体上能换算为40传奇道途的世界英雄。”

“虽然从理论上讲，尼尔哈伯先生的那位祖先已经逝世了，但保不准在哪个疙瘩角里会窜出来一个”

“懂我意思吧？哪怕身为魔鬼真神，也是多一事不如少一事为妙。”

“所以，亲爱的，咱们还是继续喝着茶，磕着瓜子，看看吾手下的小李同志，能在那处偏远的晶壁系中搞出什么花样吧。”