建文四年，燕军进攻山东。

绕过守卫严密的济南，破东阿、汶上、邹县，直至沛县、徐州，向南直进，在灵璧大败政府军后，又突破淮河防线，最终攻占京师。

建文帝因此下落不明，朱棣自立为帝，改年号永乐，史称明成祖。

燕王朱棣夺取帝位后，回兵北上复攻济南，铁铉死守不肯投降，但终因寡不敌众，城池陷落。

朱棣又设伏兵计擒铁铉，铁铉终于在淮南被俘，被押送到京师，盛怒的朱棣命令将他凌迟处决。

提及这些本朝的旧事，天机明镜先生唏嘘不己。

唐浩文为他宽心道，“成祖登基之后，每每激赏铁铉的忠义，还对群臣称赞过他。铁无双做为忠良之后，不应该如此放纵。”

确实，大明神宗初年，下诏，“祀建文朝尽节诸臣与乡”，修铁铉等七位建文忠臣之庙。

天机明镜先生却是冷冷一笑，道，“你倒想得简单！”

原来，铁铉被擒之后，见成祖朱棣时，也是骂不绝口，立而不跪。

成祖朱棣使其面北一顾，终不可得，干脆令人割下铁铉的耳朵、鼻子，煮熟后塞入他口中，问他，“滋味如何？”

铁铉厉声道，“忠臣孝子的肉有什么不好吃？”

铁铉始终不肯屈服，遂受磔刑而死。

铁铉死后，其父母被发配到海南，他长子充军，次子做了官奴，后来被虐待而死。

铁铉三十五岁的妻子杨氏和仅四岁的女儿也被籍没为奴，沦为乐户，被发配到当时的官营妓院……

铁氏一门满门忠烈，到头来，下场如此凄惨，后人心中的创伤之深，岂是事后激赏几句可以抚得平的。

唐浩文为了生计曾经参与过科举弊考，不幸被抓现形时，他成了替罪羔羊，那一段时间，他饱尝了世人的蔑视和冷落，大家也算是同病相怜，他便也不怪铁无双行事之往往过份激进了。

唐浩文勉强笑道，“这次有灵霄阁做了铁证，裘三两只怕就不好意思再杀赵半城了。”

赵半城之窘局，全由欠薪而起，今日他若能凑出钱款来，此事尚有回旋余地，否则……

天机明镜先生达观一笑道，“世间之事，本来就是疯子做给傻子看的，今儿，老夫就陪这班小子们也疯上一把吧！”

……

白马寺所居山麓无名，山间木材山产极其丰饶，只因为地势险峻，而今又雪厚路滑，所以樵夫，猎户罕至。

风过山谷，更显严寒，

一个衣衫单薄的男子身负背囊沿山壁而行。

他的靴子底部柔软，靴尖有一排钢制倒钩。

石壁之上光如镜面，这样的设计便于他攀爬如飞。他手攀足蹬很快到达一处小山峰顶。

这时才能看清，这男子细眉朗目，面容清秀。

此地山顶平坦，中间正好有一处石质的洼地，积雪融水结成涓涓细流，顺着洼地之中石缝渗入。

这男子掏出一个细小的精钢锤子，一边用钢锤敲击石面，一边竖耳倾听，终于敲到一处，石头发出的声音清脆而明快，男子得闲远眺山后的白马寺时，他的眼睛在一个瞬间里变得比这时的寒风更加阴冷。

男子将肩上背包卸下打开，里面包着的竟然一对沉重乌黑的金属臂膀，如意铁手！

天下间持有此物之人便只有裘三两！

他，他？他！这个身量中等，面相平凡的年轻人，怎么可能会是让人闻风丧胆的冷血第一杀手裘三两呢？！

裘三两翻看一张图纸，纸上竟然标注的山体石脉走向，他单手在图纸上以指测绘完毕，将两只如意铁手一并，两只铁手吸附于一处。

裘三两按动一处开关，金属摩擦碰撞声中，如意铁手前端十只铁指张开成爪状，他又从一个小布包中取出十砣乌黑的物什镶嵌在十指的指尖。

调适完毕，裘三两将如意铁手抵于岩石缝隙之上，机括一开，如意铁手转动如轮，十指轮动之下，坚硬的岩石象豆腐一般破碎剥落，这铁手瞬间便在岩缝中打开一个圆形缺口，继续向下！

如意铁手功效如此霸道，便怪不得祈三英等丐帮长老，在这双如意铁手之下只能俯首伏诛。

……

如今，失意至极的燕归云，双手抱剑，不顾仪表地蹲坐在千斤匣的机括之下。

老和尚依旧带着小沙弥盘腿而坐，满口经文，燕归云对之嗤之以鼻，“抄经念佛若能济世，世人还需动用刀剑做甚？”

今晨，若不是玉摧红哄着燕归云说白马寺有架打，我们的燕少便情愿自己醉卧在罗帐中，永远不要醒来的，只是他今天从清晨等到晌午，连对方的影子也未遇见。

午后阳光普照，燕归云却觉得自己的血液在这阳光之中结成了冰。

这时，山间古道之上，一辆金篷马车款款而来。

燕归云看清之后，干脆将头偏向一边。

见惯了燕大少爷的坏脾气，下了马车的玉摧红满面含欢，连两撇乌黑油亮的小胡子之上都扬溢着温柔的笑意，道，“燕少，辛苦啦。”

燕归云冷哼一声，白眼望天。

玉摧红笑一笑，牵着一个大胡子的异族传教士侧身而过，对着两位和尚笑道，“两位大师休息片刻，在此，隆重介绍你们的外国同行：安若望传教士。”

这次却轮到老和尚拉长了脸。

玉摧红今日也是事多忙仓促了，确实有些考虑不周。

本朝虽然曾颁布过“海禁”政策，但是仍有不少海外的天主教传教士辗转经澳门进入内地。

这些外国传教士们在传播教义的同时兼而传授现代数学、几何、新式音乐、世界地图等等，大受有识之士欢迎，其中最为着名的就是面前这位大胡子传教士：安若望。

所谓同行是冤家。

前一段时间，在金陵，安若望还与名僧三淮和尚进行了一场辩论，在这次辩论中，安若望凭借其科学性的思辨明显占了上风。

在金陵世人眼中，传教士就是洋和尚，这一次，便好比是洋和尚打了土和尚的脸。

老和尚不屑道，“一群拜女人为神的假和尚。”

当时，天主教教堂之中挂的是圣母玛丽亚的画像，许多士人官吏，甚至僧人都来跪拜。不少国人误认为天主教的神是女性的。

安若望坦然笑道，“我们的真神是耶稣基督，他曾降生为人，救赎人类，并受难，复活，升天，在世界末日时再次降临……他是一个伟大的男人。”