一五一感慨万千，万千感慨

大殿早已空无一人，弘忍大师却是于中久久来回踱步

“惟求作佛，不求余物！”

“獦獠身与和尚不同，佛性有何差别？”

“不离自性，即是福田。”

和“一具臭骨头，何为立功课？”

及“道由心悟”更学佛在学如何觉悟百年，

修佛在修如何解脱生死，

得佛在得生命逼仄之中的当下自在并终极安稳，

不仅使之回味更是惊喜，且还有引复杂意绪纷纷……

人，

信什么，不信什么，

本是内里的一种觉悟和确认，

但这种觉悟和确认若是缺乏高度广度且失去了理性，人便可能以己所谓的觉悟去强迫他人，以己所谓的确认去否定他人了吧？

古今中外，许多不可理喻的疯魔和残忍，有人却做得那么理直气壮和问心无愧，究其根源，不都在其视野的局限，思维的狭隘更意念的癫狂吗？

而任何精神的清醒高广，是不是都是以人理性的拓展为前提的呢？

世间如此，出世间亦是如此吧……

佛谓诸行无常，诸法无我，寂灭涅槃，说到底，不就是人于无始无终、无边无际的时空求索过隙百年，安顿逆旅生命的终极叩问吗？

这种包天容地终究一无所得的绝对理性，从根本上说，不仅唯人独具，且人人实无任何差别的吧？

所以，人那坐也罢，思也罢，悟也罢，是不是都不过达此高广更清醒的方式方法及路径而已呢？

于中最终成为一个像佛那样容天地万物于一心，化古今未来为一瞬而心安自在更于世大慈大悲的人，不亦正是我们学佛修佛成佛那极思的真正着落吗？

这个南蛮小子寥寥数语，不仅直指佛法精神究竟之旨，且更是叫人为之感慨万千，万千感慨……

想当年佛祖在灵山法会拈花示意，百万之中，惟迦叶一人会心而已，亦可知人学佛修佛迷失究竟的惑障已是何等深重了。

圣贤们为此起沉疗疴千年不懈，今迦叶一脉在中土虽渐成气候，但对世人学佛舍本逐末的迷误，不但还要力倡理性精神的正本清源，且更需电闪雷鸣的震聋发溃吧？

这个透彻犀利更无畏之人的出现，或许还真就是于之应运而生的吧……

想达摩祖师含生同一真性之理，

二祖慧可豁然自觉珍珠之义，

三祖曾粲识佛玄旨的良苦用心，

师父道信求心即是求佛的至深底蕴，

到自己以般若之智见性直了成佛一说，虽在开辟学佛修佛补偏救弊之路的途中已然有望，但要广植人心更大道宽阔，还真有待后来之人的卓绝逾常吧难道、难道达摩祖师东来“一花开五叶，结果自然成”的预言会应在这个似乎横空出世的獦獠身上……

一切由心，

一切在人

佛亦人也，

我亦人也。

虽然，这个慧能于人心的直击透彻无比，但于世人学佛修佛成佛之求，会不会有失某种幽微的关涉呢？

仅当下自心成就，还真非人人能求、想求、愿求的吧？

世人离了那神秘的光环，奢望的牵带，是不是会少了些莫测之魅，玄奥之力呢……

想到这里，五祖于金刚经中佛说成佛，即非成佛，是名成佛的奥义，不仅理解更加深刻，且更为服膺了。

佛祖才是精通世法的大师啊可这一切、可这一切怎么才能让这个志存高远，但却锋芒咄咄逼人的南蛮小子于中更好的体味呢？

因为，昨晚的山下，今日的大殿，还真叫人不得不于之有所担忧了……

于是，大师来回踱步久久，更开始了具体的思虑与合计。