一五三持之弘，行之忍

“来呐！”

慧能还未近身，五祖便笑盈盈的主动招呼了。

“大师！”

五祖出现山顶，慧能刹那就意识到此绝非偶然相遇，一时入山以来那满满的内里感激，全都倾注在这一发自肺腑的称谓了。

“叫师父吧，你这个弟子，我心里早认下了。

但眼下你还得是行者，

还得安心碓房，

还得好好跟智先师父学，

其他的，我自有打算和安排。”

“师父，弟子记下了，弟子这里叩首了。”

五内交感的慧能，当下唯有一拜深深。

“走，那边有个好去处，我们坐下慢慢聊。”五祖双手扶起了慧能

草甸北坡，虽是万丈峭壁，但其凹凸之地、石隙之间，却是长满了杂木，一样的郁郁葱葱里，其顽强的生机，更有一种傲然勃然的铮铮气势。

山颠之旁，几株大树铁干铜枝，叶片茂密，下荫之处的大青石光滑明亮，显然是人常来驻足的见证了。

“把这衣服先披会儿，小心着凉了。”

虽已仲夏，但山颠早晨的荫处，还是有些凉意的，况人刚刚飞奔疾步呢五祖的关爱，使慧能不仅深感大师慈父般的温煦，且那亲切，一下更是消除了人首次单独面对的种种顾虑。

“姓卢名慧能，

你这名还真有点儿法号天然的意味呀，

父母起名时，有没有什么特别的说法？”

刚一坐下，五祖便拉家常般的展开了话题。

“师父……”

慧能随之一五一十将名字的由来等一股脑全都讲给了五祖。

“人先慧后能，这慧不易呀，而能就更难了，

但我相信，你不会辜负先考一片苦心的

且我更是相信，于己慧能，于人能慧，或真就是你有缘佛法的使命吧。

这名好，这名好啊！”

大师唏嘘感慨之后，接着更是相见赤诚了：

“你知我名的由来和所义吗？”

慧能望着五祖，摇了摇头。

“知者乐水，仁者乐山，仁者何以乐山呢？”

大师仿佛自言自语，又好像于人刻意在问。

“师父，仁者人也。

弟子理解，为人之仁在其胸襟，在其容与，这和大山宽厚蓄养的品性相类相似的吧。

子曰：视其所以，人焉瘦哉。

知人所好，亦可知人，所以仁者乐山，乐山者仁也。

人那高山仰止，或亦此中德行的由衷赞叹吧。”慧能想想后答到。

“山之宽厚，山之蓄养，其中的容与，更容与里于形形色色物类的忍默，唯在一个大呀！

而佛法直指诸法实相，人自觉诸法无得，于之不住，谓之法忍，

此忍之持，亦惟时空弘大之观为前提的吧？”

慧能点头之中，五祖接着又言：

“因此，佛法修为之要在慈悲为怀，忍辱为行，

此弘大的胸襟和器量，是不是和大山容与忍默的品性亦相类相通的呢？”

“当然，师父。”

慧能似乎有省之中，五祖更是至心与言了：

“慧能哪，

弘大如山，法忍如山，

为人为事持之弘、行之忍，因此恩师赐我弘忍，

这不仅是他老人家于佛法修为的理解，亦是于我殷殷的期望啊！”

听到这里，慧能更是明白五祖的言外之意了，这是在教导人不仅要有成佛作佛的弘大志向，更要学做一个襟怀宽厚容与之人，而其中尤为重要的，是要在这一过程之中学会忍默的态度更心境……

五祖与之的平等更忘年的真挚，当然令人感动和感激了

五祖的教导，更有过来人愿为成就的良苦用心……

但自己又的确认为，

人，只要有得般若之智透彻了诸法实相，那一切寂灭无住生心之中，人反应该尽可能释放生命而成就自在的人生，此因寂灭而存在里的其它一切，是不是还真就有些无足轻重更无关紧要了呢

于是，面对至心的五祖，慧能想想之后更是襟怀坦诚了：

“师父，弟子于忍之一字，有些难以理解，更难接受。”

“说来听听？”

“师父……”

慧能开口之时，又顿觉有些为难了。

“没关系，想怎么说，就怎么说，

为师所重，不但在你的思维，亦在你的言词犀利呀！”

弘忍不仅鼓励真诚，且也道出了内里的赞赏所因

“师父，弟子以为，般若即是大吧，

此大之中惟容惟与，弟子有些不明何来相忍

此大之中一无所得，弟子更是不解又忍什么。

巍巍山岳无私容与蓄养万物，若多一个忍字，是不是反看小看低了山之荡荡襟怀、落落品性了呢？

那一个大字，于中是不是多少已有些折扣了呢？”

大师的胸怀，当然叫慧能直言不讳了。

“还真有道理呀！”

慧能的此疑此问，又一次触动了五祖内里不意之深深……