一八六昔者庄周梦为蝴蝶

“老爷，晚饭时间照常吗？”

一切妥当，管家临去时相问。

“按稍早点儿准备吧，

对了，到时也不得来人催问打扰。”

张日用放下茶杯，又特别吩咐。

……

管家刚一出门，张日用便紧接方才的话题了：

“师弟，夫子一生知不可为而为之除仁心使然外，你的意思更在其性情的执着？”

“昔者庄周梦为蝴蝶，师兄，你说物化万千，真人为何独独钟情蝴蝶呢？”

慧能听了大口茶水之后，却是另起了议题。

“栩栩然蝴蝶也，庄子自喻适志与。

真人理想中的逍遥自在，或非蝴蝶栩栩不能有寄吧？”

曾深习庄子的张日用当下应声。

“请教师兄，何谓非蝴蝶栩栩不能以适庄子之志？”慧能则进一步的究问。

“蝴蝶轻盈飘逸，乃逍遥自在的鲜活生动

蝴蝶饮露啜蕊，亦物之欲求的天然清明

蝴蝶倏忽而来，倏忽而去，惟增色世界美丽美妙而已！

面对如此天地精灵，人如何不自惭形秽，又如何不是百年浑浊沉重有归之意畅，逆旅无奈之去的梦寐呢！而此中栩栩，或更真人生漫有属的心神向往吧？”

张日用情不自禁，不由起身来回踱步。

“说得太好了，师兄！”慧能由心赞叹之中亦不觉随之离座：

“人无须刻意，志趣便会天然显露

人只要略为反省，便会了然一己生命适意。

所以，庄子十万余言虽都在说一个顺字，可他自己饥寒交迫困窘得呼天抢地了，却依然无念随顺世风以求荣华富贵，但那泥涂之地时日的艰难，却也是实实在在的吧！”

说到这里，慧能面对张日用一下站定：

“请教师兄，

真人此中适志，何来何有栩栩之现实，更何栩栩之心境？”

此中体味，张日用当然曾多有用心了，因为慧能问之所及，亦正其有通真人幽幽之所系，于是便脱口而言：

“人之苦乐，根本在心，

那心生法生于庄子之类，心境更为现实。

天生一人，天生一性，此中之适，顺之则得喜乐之本，逆之深苦唯己心明。

因此，庄子现实所处在他人看来或许不堪之极，但在真人，不仅是其可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年的不易之所，更乃心之栩栩逍遥自在的洞天福地！”

慧能听了，感觉与张日用又多了一分内里的相契，当然更来兴致了：

“此地何地，师兄能否为之详言？”

“愚以为，

此地无利害纷争之丑恶，

无勾心斗角之卑鄙，

无虚情假意之奸伪，

无不期不虞人祸之顾临。

此春有渐次暖暖之翠荫，夏有静心悠悠之蝉鸣，秋有高天朗朗之月照，冬有无边旷旷之四野……

情之所至，化蝶花丛林间颠颠倒倒

兴之所来，鲲鹏扶摇万里仰天俯地！

师弟，你是知道的，庄子此自在逍遥之境，唯赖苦苦坚守世之所谓泥涂之地，此性之了然，命之安然之所，庄子又岂能弃之与世流波而随顺呢？”

“所以师兄，

真人泥涂不移，困窘至衣敝履穿，并日而食，却能逍遥自在自喻栩栩蝴蝶

圣人逆水行舟，毕生不遂，却乐以忘忧，不知老之将至。

想师兄亦是有知释迦摩尼为适一己志意，更弃王权富贵的故事吧？”

慧能拿起茶杯一饮而尽坐下之后，又再起议题。