二三三人病人苦

昨日经过此地，腊梅暗香，鸟鸣悦人。

上午经过此地，亦阳光有慰，溪流相抚。

而此刻经过此地，

山，陡然的高

路，无尽的长……

心生法生，万法于人，真只方寸观照而已，人那情之能悦、神之能怡、心之能宁，或也只在身体无病无痛之时之中，方才可能有所自主的吧？

因病强走回头路的慧能且行且歇，感伤莫名……

人生皆苦，更人老人死不可阻拦，欲力挽日落西山，亦人侥幸一念而已，谁也不会太过认真的吧

想始皇帝一统九州，修直道、开灵渠……志意所向，山河为改，虽以为无所不能而广寻不老不死之药，但却更是倾力倾心精筑骊山大墓，因为那黄泉之处，或才有才是人百年笃定、终天可靠的安身安心之去吧……

生死夜旦之常，

已生之人于老于死，真的无可奈何，但于病于痛，却是不然。

人，不但有办法、有手段能立止小病小痛，亦可在高人那里启沉疴于不倒，挽命悬于一线，还可由己无病无痛得百年养怡之洪福，因此生命流淌之中，只有却病去痛或无疾而终以尽天年，似乎可以主之在人，操之在我的吧？

当然，远病远痛，便是生人最为实际的有求了。

可生而为人，食五谷、承六气、秉七情，又有多少不病不痛的呢？

而人之一病，

特别是大病、重病、久病及难治不治之病，尽管你于百年志向有冲天般的豪情，于至爱亲朋有铭诸肺腑的心诺，但这一切不仅或将因病因痛而彻底耽误、根本改变，且更叫人难以承受的是那曾有的愿心等等等等，从此或将成为你生命挥之不去的至深阴影了，因为水过留痕，生命境遇之中它们总会时不时的冒出来纠缠你、奚落你、折磨你，人那当下之苦，又岂是身痛难忍可以比拟的呢？

当然，世之良医对于病人，此中不啻命运的主宰，更或生命再造之大恩了。

从前舅舅于中细说不太入心之言，现在想来，却是那么的亲切，可眼下这荒山野岭之中，人亦只有奋起全部的精神自力走出，或才是最为实际的吧……

人病人痛，只要没有完全倒下，有些事情，你还不得不强撑去做，挣扎去为，但那难以自主的苦痛之状及想寻求帮助而难以控制的片言倾吐，或在有些少病少痛及只经小病小痛之人的眼里心里，不仅多有博人怜悯的厌烦之感，或还存人何病之有更无病呻吟的嫌疑之问了吧……

人病人痛之身心，与人一时无病无痛之幸运，有时还真就两个完全不同的世界，当然两相便存通常无法逾越的鸿沟，或亦是可以成立的，因为其中之碍，不仅病痛的折磨于人真的难以感同身受，且更在其当下方寸的分外敏感及异常脆弱的根本区隔吧？

即便人也曾被病痛所折磨，但那时过境迁的天生屏障，世间情义的亲疏远近加之人心柔软坚硬秉赋等等的迥然截然，更叫为病为痛在一些人的眼里心里难以得到真情的关注、平等的理解和实实的帮助了吧？

当然，此时此中，人病人苦除至爱恩义亲朋外，更多只能有寄为医之人了……

可郎中也是人呐，

一人之心，又怎能承载分担得了千千万万人病人痛的切切之苦呢？

是的，医者父母心，但那父母所能眷顾的孩子，不管哪个角度，也是非常有限的吧

而所谓医者，亦人谋生之业，因此人不但不可指望人仅以所业便应予人病人苦去设身处地感同身受，恐怕还需从另一个角度于其职业给予更多的理解、更深的见谅、更好的体恤，因为那常年必须接触、必须面对人病人痛万万之苦的职业，还真非一般仁心仁德及仁慈所能担当的呀，假若非要医者时时处处为人病人痛设身处地感同身受，那同为肉身肉心的医者不但无法医人病苦，恐怕自己首先就难以活人了吧

就凡人身心一般而言，至亲至爱一人实实的牵挂，都是难以承受之重了，况千千万万之他人呢？

医者的真情真义，主要是通过精通医道及职业的操守以治病救人来体现、来实现的，除此之外，其它一切是不是不仅其次，反倒多无意义呢？

舅舅当年言下之意，现在想来，不仅在讲为医做人的一些感悟，且更是于自己入行入道有其甚深的用心和寄与吧……