二六娑婆世界真正的悟者

佛法乃寂灭之法，一切寂灭彻悟之时之中，人一切解脱！

此之解脱，在人明生死无得无住，故百年能有真自在，能显真性情、真志趣

此之解脱，在人面生死无畏无惧，故生命能有大安宁，能有大追求、大承担！

玄奘大师决绝西行于佛法的担当，盛名之中于初心的不改，当然是人明心见性之证了，可为什么会在辞世之际却心心念念兜率净土的弥勒内院而心有系著呢……

经论有谓，兜率净土在须弥山顶之上，乃欲界六天第四，其虽亦为诸天所居之地，但特别之处，在有内院外院之分，而内院所在，即为释迦摩尼未来接班人弥勒菩萨之所掌管

经典之中，有一部经叫做弥勒上升经，是说弥勒菩萨为何如何有去兜率的同时还有一部经叫弥勒下生经，是讲弥勒菩萨为何如何降临世间的。所以，凡人发愿往生兜率内院，即是决心要与弥勒菩萨结缘，准备将来相随一起重返这娑婆世界度化众生，并与众生一道成佛……

那兜率虽也净土之一，但与西天相比，不仅与生养我们的这个世界距离更近，且人去的目的，不是乘愿安享极乐，而是一片悲心，因此玄奘大师心心念念兜率内院，当然是放心不下这片他生生世世由衷热爱更全心牵挂的土地了，而此中的热爱，此中的牵挂，是不是方是人心，方是人性，方是人明心见性的至深至真呢……

如果不是，人又何谓慈悲？

如果是，此中的愿心，此中的执着，更或人之彻悟着落的真正吧……

“菩萨摩诃萨不净佛国土，不成就众生者，不能得阿耨多罗三藐三菩提！”由此可知可见那佛法宗旨不就在深愿我们这个世界更加美好、更如人意吗？那人之成佛不就在万劫不悔之中一心系念生养国土并众生而甘愿为之生死奉献吗？

所以，娑婆世界真正的悟者，一定是于这个世界依依不舍更牵肠挂肚的，一定是于这个世界的终究美满有大愿心、大担当的！人心心念念兜率内院此去此来更此中的决计，即是真正斟破了世界无常无我那底蕴之所在，而人那生生死死的热爱和牵挂里，或才有百年真正的大自在，生命真正的大安宁，因为人那生生死死的追求和承担，不仅有人皆能佛的大信心，更有人间天国终将实现的大坚定！

故此，

玄奘大师一尘刹那不但具足千秋万代，且那来去的深深愿心，更亦恒久于世并万丈光芒！

故此，

天下百姓为之敬仰、为之拜服、为之眷恋、为之深惋，不仅是人心性本觉与之的相互辉映，更亦人皆转识成智的所缘所因吧……

想到这里，慧能不由满心感慨深深长吟：

百年无常身，万古是人心。

生死众生系，修佛得佛真！