第八卦、诚信团结

一、为什么说中国文化的根是虚的，问题出在“河图、洛书”上

为什么说中国文化的根是虚的，问题出在“河图、洛书”上。这就需要从河图洛书的学术归类说起，也就是说河图洛书到底是什么学问？

学术界普遍认为“河图、洛书”是华夏文化的源头。

既然是中华文化的源头，可见其重要性，那么我们就非常有必要了解“河图、洛书”到底是什么样的文化结构，只有了解了“河图、洛书”的文化结构，才能真正了解中华文化。

西方人往往抱怨看不懂中国文化，为什么？因为他们不了解“河图、洛书”，甚至绝大多数中国人也看不懂中国文化，认为中华文化玄妙深奥，讳莫如深，高深莫测，更甚是博大精深，经天纬地，光辉灿烂。那么，到底华夏文化经天纬地到什么地步呢？这还得从“河图、洛书”说起。

官方文献认为，“河图、洛书”是华夏文化、阴阳五行数术之源。其中河图传说出于中华文化始祖伏羲，洛书出于尚书中的洪范九畴，后传洛书为周文王改写，文王依据“河图”出“洛书”，画八卦。易系辞上说：“河出图，洛出书，圣人则之。”今天解释就是有龙马从黄河出现，背负“河图”有神龟从洛水出现，背负“洛书”。河图、洛书最早出现在尚书，以及孔子编纂的易传之中，之后被尊为华夏思想文化之源，左右中国人的思想，贯通上下五千年。

唐未宋初陈抟画卦图，以九数出河图，以十数出洛书，传书天下，后朱熹改河图为十数，洛书为九数，更正了河图、洛书的数术原理。现在看河图十数，洛书九数是正确的，这也说明中国所谓的古代数术大家，如陈抟、邵雍之流，这些创立象数学派的所谓易理学家们都是虚构学术的大家，也可以说是误导中国文化，引领中国文化向错误方向发展的罪魁祸首，决非什么数学家、理学家、易学家，中华文化传人等等，即便是当代所谓国学大师如康有为、郭沫若、南怀瑾、季羡林等人的学术思想也全部存在严重的思想性、方向性错误，不值得后人传承。至于近年出现的所谓国学家如曾士强、于丹之流，其学说更不值得一闻。因为这些人传承的全部是古代象数家与易理家们的思想，而这些古人的思想又来自“河图、洛书”。那么“河图、洛书”到底是什么样的根系呢？为什么不值得后人传承呢？

二、“河图”只是现代数学中最基础的二进制数原理

我们先从“河图”说起，河图传说是伏羲看到了黄河出现的龙马，龙马背上有图案，伏羲看到图案受到启发画出“河图”。其实不然，真实的河图应该出自远古时期的巫术，出自远古华夏人的唯神崇拜，但是在中国人看来这种先驱性的文化发明应该归功于某一位“圣人”，于是伏羲便获此殊荣，因为他是传说中华夏大地最早的建国者。这也是中国文化的特性，一切以虚构为主线，传说为媒体，构成虚拟的主题文化。所以你会看到中国文化很多都是靠虚拟的传说支撑的文化体系，这一切当然以“河图”为第一伟大的虚拟传说。

为什么说“河图”为第一伟大的虚拟传说？因为“河图”构建的文化目标就是虚设的假说，是以假说为依据臆想论证出整个宇宙空间物质世界的存在规律，以及自然规律的假说。

进而又臆想依据论证出的自然规律，来预测整个现实世界的一切自然现象，以期达到标准量化、量化准确的预测结果，来用以指导一切人事物理，尽揽天文、地理、政治、宗教、学术、军事等等方面的自然与人事行为。

当然，这一切臆想理念，以如朱熹夫子所言，一切“理”皆在万物产生之前就已经存在了，而“河图”的出现正是上天赐予天下人的预测工具而已，是让人用来预测这个虚拟的世界的。

因此，它“造就中华民族在瞬息万变的现实世界面前，能够高屋建瓴地总结过去，准确无误地策划当今，雄伟豪迈地开拓未来。五千年文明史足以证明，历代明君贤相、志士仁人无不以易学哲学作指导，弥纶天地，经纬万端，裁成天地之道，辅相天地之宜驾御中华巨艋，冲破重重险滩，绕过层层暗礁，乘风破浪，一往无前，开拓进取，创造辉煌文明。我泱泱中华，饱经沧桑而永远屹立于世界民族之林，为世界文明作出卓越贡献。”光辉灿烂啊！

其实呢？其实“河图”原理只是现代数学中最基础的二进制数原理而已，也就是二进制，八进制，十进制原理罢了，并非什么“探索宇宙奥秘的数码”，如果二进制数原理可以探索宇宙奥秘，还用得着今天的科学家们废勤忘食，焚膏继晷，呕心沥血地寻找科学方法探索宇宙嘛？更不用什么几何、函数、微积分，狭义、广义相对论来进行科学研究了，只用二进制，八进制，十进制不就完了。

其实真实的“河图”就是一到十数的二进制排列组合，至于一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤，只是古代人便于记忆组成的文字代码而已，现在人也可以用英文字母来代替，如乾、离b、艮、震、中、兑、坤、坎、巽来代替，这只是古人用来表示一种意图的符号罢了。

以一乾、二兑、三离、四震天道左旋，以中宫为五、十之数，又以五巽、六坎、七艮、八坤形成地道右旋之说，更是古今中外世界最大的假说，因为这种自然现象根本就不存在，只是上古中国人的假设而已，没有科学依据。

所谓的天道左旋对应“宇宙银河系太阳系地球”，“地道右旋”对应“阴阳消长”互变与“阴阳互根”的运行规律。“天圆地方”对应“阴阳合于中心”。又所谓“先天本体”讲“对应”、讲“八卦相错”，“先天，为体，为规”，“后天，为变，为用”之说。其实这一切与真实的宇宙世界完全不符，只是中国人通过一张“河图”联想出来的虚拟的假说罢了。说到底真实的世界并不是中国人假说的那样的。

通过现代科学证明，“河图”虚拟的假说根本就不存在，只是虚拟的世界，真实的世界不存在“天道左旋，地道右旋”，也不存在“天圆地方”，更没有“阴阳五行”学说。所谓的“阴阳五行”学说更是虚拟的假说，因为世界不存在“阴阳”，那么“五行”更是假说，以东方木，北方水，西方金，南方火，中央土代表的五行根本就不存在，更是中国人通过观察自然联想出来的虚拟的假说而已，只是联想的假说，而非真实的自然科学。

因此上说，凡是涉及“河图”衍生出来的一切文化产品都归于联想的假说，而不是真实的自然人文科学，归于虚拟的预测性文化假说，只可用于联想，虚构，而不可用于真实严肃的政治、学术与宗教之中，也就是说可以用于人文类、诗歌、等创作，而不可用于严肃的政治、科学与宗教论证之中，也可以说无法应用于实践验证真理这一哲学唯物论标准之中，也就是无法进入当今社会的唯物与唯心世界，而再次成为形而上论，来左右社会发展。因此上说这正是中国传统文化无法成为世界主流文化的原因。

其实道理很清楚，很明白。在封建制度下，皇权利益阶级能够用虚拟的假说左右人民的思想，左右社会发展是因为当时的科学严重滞后，无法让人民看到真实的世界，当人民了解了真实的世界之后，这些虚拟的假说就真的是虚拟的假说了，再想用虚拟的假说来蒙蔽民众已经不可能了。当一个普通民众知道什么是科学与伪科学，什么是真实与虚构时，“河图、洛书”的文化真假也就大白于天下了。

三、“洛书”设定的阴阳世界混装了整个中国文化

下面再说“洛书”，“洛书”也是来自中华大文化的传说之中，传说“洛书”为周文王所著，其原理来自“帝出于震”，说白了就是太阳出于东方，因为中国人的上帝是太阳，所以太阳出于东方便成为古代中国人臆想的物质世界发展规律的，也就是“洛书”所表示的是物质变化的，流行的自然规律。

于是周文王著“洛书”改“河图”于“震”方为，构成戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中，五单数为阳数，四隅数为阴数的后天八卦图。

洛书的九宫排1坎宫、2坤宫、3震宫、4巽宫、5中宫、6乾宫7兑宫、8艮宫、9离宫，顺应“天圆地方”的九宫位置是上排三数是4巽宫、9离宫、2坤宫，中排三数是3震宫、5中宫、7兑宫，下排三数是8艮宫、1坎宫6乾宫。由此构成阴阳错综，五行逆运的变化之象，与流行之数的后天八卦。

“洛书”取阴阳五行逆克之理，逆克者，以阴克阳，右行克数。得阴阳十大定律之说，即所谓阴差阳错、阴腐阳焦、阴刑阳德、阴阳互根、阴消阳息、扶阳抑阴、阴降阳升、阴争阳扰、阴厌阳移、阴和阳合。其实这些理论根本就不存在，只是古代中国人虚设的假说而已，可以说“洛书”设定的阴阳世界混装了整个中国文化。

从理论上讲，这种假说并非不可以存在，从学术研究上讲，既然是设想，学术假说并非不可以。在人类没有完全了解自然的情况下，在科学尚不发达的古代，用假说来预知未来也无可厚非，并且也是具有先进意义的人类思想上的伟大创举。

但是，现代人中国人必须清楚的认识到，虚构总归是虚构，假说总归是假说，不可以当科学来应用。西方人早在公元前六世纪就明白这一道理，并且在文化处就把科学与人文，宗教与政治人为的分割开来，到亚里士多德时期，西方人已经全面分割伦理学、政治学、物理学、逻辑学、宗教学、心理学等等学术之间的关系。通过文化的清晰分类，以供幼学者学习到分类的人文百科，以便学习者找回原来的记忆。

而中国文化直到二十世纪初才接受西方人的分类文化，将科学与政治、人文，宗教等文化知识分割开来，才打破中国传统文化打包混装的思想方法。

落后不？落后近三千年，不要一提到中国传统文化就认为是四大文明古国惟一不死的文化，要知道，消失的文化并非真正死亡了，而是转化为另一种更加先进的文化，推陈出新了。一种旧文化消亡了，不一定是真的消亡了，而一定是出现了更加科学合理的文化，才导致一种文化消亡。只要人类存在，人类文化就永远不会消失，只会朝着更加先进，更加合理，更加适宜人类拥有的方向发展。

中国人还必须清楚的认识到，社会发展往往存在先行于文化发展的迹象，文化结构的滞后又往往是阻尼人类社会文明进步的恶根。

因此，凡是落后于现实的人文思想必须批判的继承，而不可无序的接受，即便是有益于人类文明进步的旧文化，也应该过滤后再利用，而不可推行运动式学习热潮，甚至是让少儿集体背诵伦语、三字经等儒学作品。因为这些文化产品皆来自“河图、洛书”，这些书的内容真实的东西几乎不存在，其思想完全来自古代封建卫道士者联想出的虚拟的阴阳世界，以及虚伪的仁义道德，找不到半点自我与民主，根本不值得现代人传承。

今天的中国人应该看到自己的落后，仍然死抱着陈旧思想不放的人，不可能有前途，即便是你究尽易学原理去预测你的未来，你也不可能得到完美的预期。

四、解释第八卦

第八卦、诚信团结

比，水地比，坎上坤下。

比。吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。

比，相肩为比，朋友，兄弟也比邻为和，比友为亲也。筮，卜卦用蓍草也。寍，安也。夫，丈夫也。十尺为丈，高大的男人。

注：兄弟来求卦，起卦，原始的蓍爻得到大数，象征着水流而下，顺应自然，确定，无忧。女人从不安宁之方来，高大的男人，遇到灾祸，凶。

初六，有孚比之，无咎有孚盈缶，终来有它，吉。

孚，信用也。盈，满器也。缶，瓦器也，盛酒浆尔。终，穷尽，终止也。它，虫也。

注：与有信用人为朋友、兄弟，无忧。与有信用人为朋友、兄弟，盛满酒浆，击缶而满饮，宴终而回，看到有蛇，曲垂尾形，盘踞草居，吉祥也。

六二，比之自内，贞吉。

自，鼻也。内，入也，相对也。

注：朋友、兄弟鼻鼻而相，鼻头相对，无间而入，肯定是吉祥的。

六三，比之匪人。

匪，器似竹筐。

注：朋友、兄弟用竹筐装人。

六四，外比之，贞吉。

外，远也。

注：有朋自远方来，肯定是吉祥的。

九五，显比王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。

显，头明饰也。用，可施行也。用，以也。驱，马驰也。驱，奔也。失，纵也。诫，敕也。邑，国也，族人之邦也。

注：头戴明饰的朋友、兄弟出现，王接纳之，与其三次策马奔驰，纵马而猎禽，国人不敕，吉。

上六，比之无首，凶。

注：朋友、兄弟没有首领，遇到灾祸，凶。

其实这一卦只是说人与人之间亲如兄弟的关系，兄弟、比邻，比肩而立，相对触鼻，肯定是亲密无间之意，也可以喻示为诚信团结之意，但并非如后注者译释的那样，“地上有水，比先王以建万国，亲诸侯。”只能说古代中国人用丰富的想象力，为原本就是虚构的易经大厦添砖加瓦，以从其利罢了。

这里用四句话作总结：

朋比为肩好做邻，

聚宴饮欢只为信。

精诚团结无间道，

与王策马共猎禽。

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