第七卦，师，地水师，坤上坎下。

师：贞，丈人，吉无咎。

师：养兵聚众，出师攻伐。师，二千五百人为师。师，军队也。丈，十尺也。

注：养兵聚众，出师攻伐：坚定的，刚毅的，紧密的团结在一起，吉，无忧。

初六：师出以律，否臧凶。

律：法则，规章。臧：赃物也。

注：养兵聚众，出师攻伐，必须严格执行法制，规章，否则，获赃而咎，必凶矣。

九二：在师中，吉无咎，王三锡命。

注：养兵聚众，王于军中亲率军队出师攻伐，吉，无忧，王三次下达赏赐的命令，众服于王。

六三：师或舆尸，凶。

养兵聚众，出师攻伐，战死者无数，用大车拉着尸体而回，大凶。

六四：师左次，无咎。

左：手相左助也。次：顺序。

注：出师攻伐，左右有序，顺序而出，无忧。

六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。

执，实行，言，口之利也。

注：出师攻伐，路遇田野有禽兽，不利围猎，利于实行口声驱赶，无忧。出师攻伐，兄长于前率领军队攻击，兄弟于后率领车队等待拉尸体，肯定是大凶的，出师未捷，先泄势气，何以用兵，使不当也。

上六：大君有命，开国承家，小人勿用。

注：“與天地合其德”的大王有命令，开国安邦，建功立业，承立胤嗣，继体传爵，心胸狭窄，损人利己者勿用。用小人，必乱国邦也。

这一卦辞是对上古军事行动的描述与总结，也是后期兵家思想的出处。从卦文中看，讲述了出师攻伐，养精蓄锐需要制度严格，规章有序，团结一心的道理。同时强调王者出师要亲恭征伐，赏赐分明。又强调兄弟出师不可兄先弟后，兄弟责任不同当，不一视同仁，厚薄亲疏。最后又说“大君有命，开国承家，小人勿用”。

这里用有四句话总结：

养兵聚众为蓄锐，

出师攻伐立国威。

行险而顺真王者，

开国安邦用大为。

从这一章看，原始的易经并非虚构现实，而是很重视现实，错就错后来的译注者各取所需，片面的增删原文中的思想意图，人为的将原著者的意思曲解，向封建卫道士的学说发展，后又经帝王确立为护国纲领，因此，原本清晰明确的易经理论，被打上了形而上的标签，成为治国安邦的纲领性文件，既而又成为普天下儒生的必修教材。

现在回看周易并非完全是今天我们看到的周易那样，成为了是中国人封闭思想的开端而是被后期译注者增删原文中思想造成的结果，但是，为什么译注者要编纂原著的思想呢？

其实根本的原因还是周易原理是二进制数原理的原因。二进制数原理对应的正是二合制原理，也就是“阖”的原理，我在经伦论第三十章中说：“为什么合于二是封建理教思想方法的，是儒家思想理性思维的根基之处？而“分于三”是资本主义思想的出处，又是西方哲学人性思维的开源思想？因为合就是阖，就是关门闭户，封关自守之意。分就是開，开启门户，开放发展之意。”这就是根本原因，现在回看周易，说它是中国人封闭思想的恶源一点也不过，因为一切思想的源头是左右理论的基石，而一切思想的产生的目的又是为了左右行动，而行动的目的正是为了改变现实存在。哲学之所以可以向全世界挺进，就是因为哲学思想的根是开放的。

封闭起来自己人虐自己人，讲究的就是顺应天理，讲究的就是“穷天理，灭人欲”，顺应天道，一切皆有天意安排，将人心变奴心，顺应王道规制，所以朱元璋无比推崇朱熹理论，将朱熹理论定为形而上论，来左右封建王朝的前进发展，最终将中国文化引入歧途，阻尼中国社会文明前进发展，造成前进的中国文明停止在封建社会无法前行。

为什么古代中国的执政者选择儒、理学思想呢？因为儒、理学思想符合了封建王朝的需求，这其中最重要的原因就在于儒、理学传承的文王八卦与浑天学说脱离了二进制数原理，朝物质“流行者气”的演变规律发展。背离了二进制数学原理，即在任何有限位上都是封闭的，但在无限位上却是开放的这一原则，造成数据在任何有限位上都处于完全封闭状态之下运行，致使二进制数据始终处于一种演变规律之间，而无法将二进制数据演变规律进入无限开放的状态，而将无限开放搁置一边，最终形成全封闭的时间与空间，臆造出流行的“理气”流形态，人为的制造封建的世界观。

现在看存在儒、理学思想严重的文化瑕疵，存在重大的文化缺陷。

这只是理论上解释为什么儒、理学思想被古代中国的执政者选中，实践上是因为在完全封闭的时间与空间，一切物质都是无意识形态的物质流，只会跟随一种意识流向一个方向发展。通俗的说就是越是封闭的状态，人民就越没有自我意识，就越能随波逐流，任人摆布。也就是越是封闭的空间，空间内的物质就越便于管理。权利阶级正是遵循这一道理的。朱元璋之所以无比推崇朱熹的理论，就是这个原因。朱元璋为了将朱家王朝推上一个密闭的空间，推上一条封闭的轨道，所以他才不遗余力的推行孔朱理论，最终造成中国文化完全处于封闭的状态，无法与世界先进文化接轨，造成中国文化滞后八百年，几乎全部丧失资本主义发展阶段，造成中国文明滞后发展的局面。

从这里你也就可以理解，为什么中国人喜欢死抱着中国传统儒、理学思想不放的原因了，因为有太多的权利阶级为了自身的利益永远长在，为了永远拥有剥削，压榨下层民众的权力，所以这些人的选择，永远只会是儒、理文化思想，这样他们才能得到一个密闭的空间，一条封闭的轨道，并在这个密闭的空间，这条封闭的轨道上，得到他们想要的利益。

因此上说，中国历史是创建与毁灭的重复，中国的王朝更是新旧更迭的重复，没有任何进步可言。原因是什么？罪魁就在孔子编纂后的周易上。

中国人封闭文化的产生就来源于周易，不要把周易看成是富涵辩证思维的什么“宇宙代数学”，鼓吹周易是什么贯通中华五千年文化的宝典，什么“哲学利器，激发国人驾雷鞭霆、吞吐的豪迈气概，予中华民族以长流不竭的智慧源泉。一部易学史，毫不夸张地说，堪称中华民族智慧发展史。周易为锻炼理性思维能力提供了不可多得的经典教材，造就中华民族在瞬息万变的现实世界面前，能够高屋建瓴地总结过去，准确无误地策划当今，雄伟豪迈地开拓未来。五千年文明史足以证明，历代明君贤相、志士仁人无不以易学哲学作指导，弥纶天地，经纬万端，裁成天地之道，辅相天地之宜驾御中华巨艋，冲破重重险滩，绕过层层暗礁，乘风破浪，一往无前，开拓进取，创造辉煌文明。我泱泱中华，饱经沧桑而永远屹立于世界民族之林，为世界文明作出卓越贡献”，吹的太过了。

我告诉你，说周易是中国文化的恶根一点都不为过，中国文化难以承载世界主流文化的根本原因就是因为中国周易的根是虚的假说。

中国之所以能有今天的成果，受益于新中国成立后中国人砸碎旧传统的作法，受益于以为代表的先驱们砸碎旧世界，给现代中国人以轻装上阵发展国家的机会，才得来今天的结果。如果中国仍旧背负着陈旧的封建思想之山，仍旧用腐朽的旧知识武装自己，想要得到今天的成就，痴心妄想，也绝不可能有今天的成就，更不是重启传统文化的结果，

2016年出了一个“引力波”闹剧，就人们笑称“诺贝尔哥”的郭英森。这位“诺贝尔哥”为什么后来又有人称他为“伪科学妄想家”呢？因为他用以证明宇宙存在“引力波”的理论依据正是周易理论。这位“诺贝尔哥”用周易虚拟的假想来证明宇宙“时空弯曲中的涟漪”，用虚拟的假说证明真实的宇宙波，是不是妄想，连一个上过小学的人都知道这是胡闹的闹剧。

今天的中国人如果不用近代引进的西方文化来武装自己，充实自己，如果仍旧用周易虚拟的假想来武装自己，不要说打败美帝国主义，恐怕连冷兵器时代都难结束。大家都应该知道，清末义和团为保卫京师，搞什么“刀枪不入“的气功法术，结果无数中国人惨死在英法联军的枪炮之下，死法极其类似印第安人在美洲被西方人随意杀戮，愚昧不？荒唐不？可悲不？可叹不？

文化是人类社会文明发展的指路明灯是不争的事实，更是人类文明进步的动力，没有先进的文化，想出现文明进步的社会发展，只是痴心妄想而已。回头复辟旧的文化，并想用旧文化引导新时代发展的人，其心叵测。

其实中国传统文化博杂广袤，并非只有儒、理学思想。回顾历史，中国历代创国者，创国之初用兵家、法家思想开创国家，建国后，立国初期，用道家思想修养生息，待到国家稳定之后就开始启用儒、理家思想，代代如此，更迭重复，谈不上任何进步可言，罪魁就在孔子编纂后的周易上。当然，不能把一切责任都推到易经身上，追究其责任，问题还是出在中国人把一切文化产品打包混淆着装在一起的原因，把科学与文化，真实与假想，政府与法制，军事与预防等等，明确的与虚拟的尽数混为一谈造成的后果。

西方文化难道说就是正确的吗？并非如此，只是有一点必须认可，就是西方文化是分明文化，西方文化从“三分”开始，分类清晰，划分明确，事物间界定清晰明确，责任是责任，义务是义务，不存在道德标准，说来世界上哪来的道德标准？什么是道德标准？这只不过是中国人虚拟的假设罢了，往深处说就是虚伪的假仁假义而已，何来仁义道德。

其实这个世界只有存在与不存在，现实与非现实，责任与义务而已。这才是真实的世界。何来可能预测的虚拟世界呢？如果我们都活在虚拟的仙剑奇侠传中，我们就真的不需要责任与义务了，靠虚拟的仁义道德的确可以再度觉醒，人性与魔心、宿命与血缘、道义与爱情混乱着生存下去，魔性的坚守着道德底线，活在天人合一，魔道合一的和谐天国中，倒是自在，可能现实告诉你，这世界不是这样的，人类来到这个世界是来改造自然的，不是来顺应自然的，如果人人都抱着顺应自然的思想活着，没有自我，没有民主，就真的是人性与魔心、宿命与血缘、道义与爱情混乱着生存下去了，还要进步干什么呢？

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