第六讲、阴阳五行学说

本节话题：什么是阴阳五行学说？

在中国，无论你是富人或是穷人，无论高贵或是低下，你一生必定会做两件事情，一是“看病”，二是“看命”。当你离开母体来到人间之后，父母也会为你做两件事，一是问医，二是问命。问医的目的是寻求健康，问命的目的是寻求一生平安。而这两种人事行为都要涉及到一种根基理论，就是中国传统文化的精髓“阴阳五行学说”。

那么什么是“阴阳五行学说”呢？

“阴阳五行学说”是华夏民族通过生活经验积累的思路明确、顺序规律、规则清晰、技巧娴熟和模式规范的客观逻辑性非常严紧的科学方法。

现在很多人在质疑阴阳五行学说的科学性，特别是在西方人质疑中医，质疑中医理论，不认可中医理论的科学性，在西方人质疑中医的情况下，很多中国人也开始质疑自己的祖宗，质疑中医理论的基础理论“阴阳五行学说”科学性，于是阴阳五行学说就成了鸡肋，甚至有人把“阴阳五行学说”说成是千夫指万人骂的伪科学了。

那么我要问你什么是真正的科学呢？

要了解什么是科学，我们就必须先了解“科学”两字的文化含义。“科学”正确的理解应该是人类在认识自然，改造自然中长期循环利用的思路明确、顺序规律、规则清晰、技巧娴熟和模式规范的客观逻辑性思维方法。

现在问题来了，问题就在“阴阳五行学说”是不是客观的逻辑性思维方法？！

在西方人眼中，一切理论的成立必须要有客观性，“客观”通俗的理解就是站在第三人的角度看世界，也可以说是用第三性思维通过大脑比较、分析、综合、抽象、概括等等方法看世界。

现在问题就在这里，问题就在“阴阳五行学说”是不是中国人通过第三性思维通过大脑比较、分析、综合、抽象、概括等思维方法看世界，通过概念、判断、推理等逻辑性手段来观察、分析自然世界。

当然，西方在苏格拉底出现后文化方向发生逆转，西方文化首先抛弃了自然科学而向一种智慧和爱心文化发展，而中国文化自孔子出现后坚守了自然科学对人类的影响，遵循自然法则，将自然法则与人类智慧和爱心并存着向后世发展。

这个是问题的关键！西方文化不认同中国古典文化的根源就是西方人认为中国古典文化是混沌文化，没有清晰的学科分类，混淆不清，杂乱无章，是没有进化的原始记忆。西方的这种思想从黑格尔那里可以得到，黑格尔说：“孔子只是一个实际的世间智者，在他那里思辨的哲学是一点也没有的。”“孔子的哲学就是国家哲学”

黑格尔结论老子说：“所以道就是原始的理性，产生宇宙，主宰宇宙，就象精神支配身体那样。”

黑格尔还认为：中国的历史从本质上看是没有历史的它只是君主复灭的一再重复而已。任何进步都不可能从中产生。黑格尔的这些观点基本上代表二百多年来西方人对中国文化的认识。

那么黑格尔的这些观点是不是正确呢？

基本正确！！

人类在形成文明之前，不存在文化认知，也就是说人类在发展出文明之前不存在客观逻辑性思维，人类与动物一样只会通过直观思维和感观思维来认识世界。

让人类大脑产生循环利用文化认知的力量，是人类对未来的探索需求，不过这个条件只有在人类进化成高级动物之后才能产生。

人类在认识自然，改造自然中通过肉眼看到事物，再通过感观传输给大脑，然后通过大脑去识别事物的形态与性质的过程，通过概念、判断、推理等逻辑性手段来观察、分析自然世界的过程，正是人类文明史的发展过程。

人类通过大脑比较、分析、综合、抽象、概括等等方法，来判断、推理事物的本质与规律的过程，这种思维过程今天被叫作客观逻辑性思维方法，或唯物主义与唯心主义辨证方法，而这一切思维过程只有高等动物具备，一般性动物不具备这种高级思维方法。

西方人从苏格拉底开始发展和应用这种思维方法，也叫智慧和爱心方法，后面东输到日本，日本人翻译为哲学方法。

现在关键问题就是中国人具不具有这种思维方法，这个是大问题，这个是决定中国古典文化是不是高级文明的决定性问题！

在西方人眼里中华五千年文明只是“原始的理性”，属于不含思辨的历史记忆，一点“智慧和爱心”方法也没有。

西方人这样认为正不正确？

现在看还是部分正确的！

首先黑格尔说：“孔子只是一个实际的世间智者，在他那里思辨的哲学是一点也没有的。”“孔子的哲学就是国家哲学”这一点是正确的！

为什么？

因为孔子的思维方法来源于“河图”的数学原理，即二二得四、四四十六倍增无究数原理，孔子在周易系辞上说的：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这个原理是二进数倍增原理，正是文化二元论原理的出处。

文化二元论原理也叫直观思维，感观思维。

通俗一点说，就是当你看到一个馍馍时，你会用大脑比较分析这个馍馍是好是坏，可不可以吃掉它，这个过程人类是分三步去思维的，即直观思维，感观思维和客观思维。

而文化二元论原理只有直观思维，感观思维，缺失了人类的第三层思维方法，即缺失客观逻辑性思维方法，所以黑格尔说：“孔子只是一个实际的世间智者，在他那里思辨的哲学是一点也没有的。”也就是说，中国古典文化缺失概念、判断、推理等逻辑性手段来观察、分析、认识自然世界。在他看来孔子的哲学就是直观思维或比较思维，就如上面所说，当你看到一个馍馍时，你用直观思维加比较思维来决定要不要吃掉这个馍馍，你没有通过概念、判断、推理等思辨的哲学方法来分析这个馍馍能不能吃，或怎么吃，所以你只能算是个很实际的智者，不能算是哲学家。

黑格尔的观点对不对？现在看有部分正确。

为什么？

因为孔子的确限制了人们的第三层思维，也就是客观逻辑性思维的发展，准确的表述是人类客观唯心逻辑性思维方法，这层思维方法是直观思维，感观思维之后的客观唯心思维方法，其思维方法在心理层面，所以是客位思考方法。

那么文化二元论原理到底是不是缺失了人类的客观逻辑性思维方法呢？

现在可以肯定的说，文化二元论原理彻头彻尾的缺失了客观唯心思维的思维方法，这一点毋庸置疑。因为客观逻辑性思维方法是“精神”意念思维方法，是客位思考方法，而文化二元论原理不含“精神”意念思维方法，也就是说不存在客位思考。

这一点毋庸置疑，在当今世界文化分类上，在中国发展的儒释道都是无神宗教。

你在文化信仰上不认同自然世界有神存在，那么你在思想文化上就不可能有客观逻辑性思维的思维，不可能有“精神”意念思维方法，不可能有客位思考。

那么客观逻辑性思维为什么必须认同自然世界“有神”存在？因为凡是生物体生存在这个世界上都是“气”体支撑下才成为生物的。这句话中国人非常容易理解，中国人常说：人活一口气，树活一张皮。这句话中的“一口气”就是西方文化中的精神概念。

但是儒家文化是不认同“人活一口气”的，但儒家文化认同“树活一张皮”。

为什么？

因为儒家文化来源二元论原理。儒家认为“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”儒家认为世界是圆的，有两点支撑着世界反复运转，并且这个圆体一面是虚的，一面是实的一面是阴的，一面是阳的。阴阳两极来回周转，虚虚实实，实实虚虚，阴阴阳阳，阳阳阴阴，既而虚中有实，实中有虚，阴中有阳，阳中有阴，混淆不清。世界只存二，由二变四，由四生八，六十四倍增无穷尽数，这是儒家文化的核心理论。这套理论正不正确，完全完全正确！因为这个世界就是二进制数的世界，整个世界乃至整个宇宙都在二进制数的计算之中，为什么不正确，肯定正确。

但是这个世界还有另外一套理论也在演算这个世界乃至整个宇宙的定数。那就是三角几何定律。

也就是说，我们所在的这个世界还有更多的计算方法，可以演算这个世界乃至整个宇宙的定数。三角几何定律便是其中的另一种计算方法。

三角几何定律认为世界是方的，以多边三角组合无限个三角，得出的极数都是十五，形成四方体，在四方体内无论你从任何一个方位加三个一条直线上的数都是十五。这个原理吻合于“洛书”的数学原理，即三三见九、九九八十一倍增无究数原理。老子在道德经总结为“一生二：二生三，三生万物”的思想概念，原理是三角几何原理，也就是文化三元论原理。

文化三元论原理认为世界是方的，世界清晰，细则分明，讲究规则、次序、民主、妥协、斗争、掠夺、分享、开放、等等。意识形态讲民主。

而文化二元论原理认为世界是圆的，世界混沌，混圆一体，讲究平等、公平、封闭、和谐、均等、集中、共享等等。意识形态上讲封闭。

从这里我们不难看出由于文化根基的差异所产生的文化认知也是截然不同的。

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