第五讲、看病与看命

一、看病

在公元1912年之前，华夏民族看病基本上只有一种就医方式，就是看中医，中医学。中医学是华夏民族在生活实践中创造出的一门学问，这门学问起源于中国传统文化的鼻祖易经。传说中医学起源于黄老学说，即道教始祖，黄帝和老子。其思想体系即有孔子在周易系辞上说的：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”也有老子在道德经中提出“一生二：二生三，三生万物”的思想体系。

华夏民族在生活实践中发现我们生存的世界分天地，天地分阴阳，阴阳又涵盖南北东西中，在天含风雷雨电，在地含金木水火土，并且这一切自然现象存在着生克关系。中医学正是依据自然存在的生克原理来研究生物体的生理机能的，并用这一生克原理来推测生物病理，诊断生物疾病和预防生物疾病的，并形成一门完整的医学生物科学体系。

如果把中医学归于中国传统理学，也应该归类于西方哲学，原因是中医学还是一门专门研究“精神”与“物质”存在的学问。中医学不只含有中国传统理学的纯粹物质论，还含有西方哲学的精神与物质并存论，含有唯物论和唯心论的构成要件，即世界的本源是物质和精神并存的，唯物论认为物质为第一性、精神为第二性，精神是物质的投影和反映，而唯心论认为精神第一性，物质第二性，精神决定物质，物质是精神的产物。

中医学不同于中国传统理学，含有超越中国传统理学的地方，原因是中国传统文化分政治文化和民间文化，在中国传统政治文化这块是完全的单一的二元制文化，而中国传统民间文化却不是完全的单一的纯物质论文化。中医学认同世界存在“精神”世界，认同物质存在“精神”，并认同生物存在意念，而意念受藏“气”统摄。这一点非常非常重要，很多人质疑中医学的关键点就在于此。

很多中外人士认为中医学不具备科学性，认为中医学是经验逻辑学，不具备客观逻辑性思维，不属于客观逻辑性思维非常完整的科学体系，不属于西方哲学的范畴这其中的关键因素就是认为中医学不具备精神世界，其实这一点所有人都错了，西方哲学中的“精神”理论其实就是中医学中的生物藏“气”理论。

西方哲学中的“精神”理论和中医学中的生物藏“气”理论是同等概念，这一点很好理解，西方认为的当物质不存在“精神”时，就是中国人说的没“气”了的现象概念，就这么简单。

其实往往高深的文化理论只是我们简简单单的生活实践，并非理论高深，只是生活简单而已。哲学之所以合理，就是哲学抛弃了死板的自然科学，去追求人类灵魂中的智慧部分，讲究人类智慧的灵活性，以及人类天性具备的爱心性和善良性尽力发挥人类智慧，广施人类的爱善之心，以促进人类社会向更加文明进步发展。而中国传统理学就不具备这些优点，中国传统理学讲究向后前，追求前人的经验正确和政治正确，从前人的经验正确和政治正确中学习经验，并应用到现实生活中去，这样的思想意识怎么能把人类文明引向更加进步的文明之上呢？古人惜古，向古人学习，殊不知这正是引发社会动荡的根源，古代中国朝代更迭过快的原因就与此有极大关系。中国人不讲智慧，不讲爱心，不讲原则，不重视规则，不求理论创新，只求经验正确和政治正确的心理是中国文明无法向前递进的根本原因。

现在仍有西方人说古代中国只有科技，没有科学，连中国人也这样认为，这些认识都是不正确的。如果说中国传统政治文化不讲概念、判断、推理等逻辑性思维，还可以说得过去。因为中国传统政治文化就是直观经验思维文化，讲形象思维和抽象思维，重视直观感受，以前人先贤的经验正确、政治正确为蓝本，讲究经验、形象和抽象思维。而中国的中医学就不是单一的直观经验、形象和抽象思维文化，中医学含有完善的概念、判断、推理等逻辑性思维方法，是一门逻辑思维非常严紧的科学体系，原因就是中医学认同世界存在“精神”世界，认同生物存在“精神”。

中医学产生较早，形成为一门完整的科学体系大约在西汉时期，在世界医学体系中中医学要早于西方医学。

二、看命

华夏民族看命的历史久远，可以追溯到华夏文明之始。汉字的“命”字就来源于占卜算命，“命”字的字形结构就是在一间屋子里，一个人跪拜叩问，一个坐而应答。“看命”最早是占卜，也叫卜筮之道。卜筮来源于易经，即连山、归藏、周易，发展到西汉从卜筮之道中衍生出一门新的学问，就是六字预测学，后发展到宋初形成八字预测学，也就是今天说的八字命理学。

命理学与中医学都是来自“河图”和“洛书”形成的思想体系，即孔子在周易系辞上说的：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”的思想概念，原理是二进数倍增原理，也就是二元论，和老子在道德经总结为“一生二：二生三，三生万物”的思想概念，原理是三角几何原理，也就是三元论。

命理学产生的年代趋同于西方心理学产生的年代，但要早于西方心理学，同属于西方哲学的范畴，原因是东方的命理学与中医学，以及西方的西医学与心理学的思想原理都来源于三角几何原理，也就是三元论。原因是三元论是西方哲学的鼻祖，西方哲学以及西方神学皆来源于三元论，往细处说西方人的精神信仰、科教文化和政治制度皆起源于三角几何原理。

中国的中医学和命理学发展到西汉，开始摆脱二元阴阳论的束缚，之后经过几百年酝酿发展，中医学在晋代出现了孙思邈，而命理学在唐代出现了李虚中，是这两个人把中医学和命理学推上了精神存在的高度，超越了二元纯物质的概念，给了中医学和命理学以灵魂，向哲学所分类的唯心论或唯物论发展，脱离中国二元论宽泛的时间与空间理论向人性化发展，并且开始研究世界的“精神”和“物质”问题，既而构成西方哲学的两大要素，即研究世界的本源是物质和精神，认同物质主导精神世界，又认同精神是物质的产物，成为研究精神和物质对事物的作用关系的学问，故应当归类于西方哲学的范畴。只是古代中国没有哲学这一名词而已，但并不代表古代中国没有哲学概念。

中医学和命理学在客观逻辑性思维上高于中国传统政治文化，原因是中医学和命理学即认同二元论也认同三元论。原因仍然是中医学和命理学的理论基础来源于易经中的“河图”和“洛书”，而“河图”的数学原理正是二元论，即二数倍增无究数，二二得四、四四十六倍增无究数原理，和“洛书”的数学原理三元论，即三三见九、九九八十一倍增无究数原理。而二元论正是直观逻辑思维的数学原理，三元论则是客观逻辑思维的数学原理。

因此，中医学和命理学的文化分类要高于中国传统政治文化，即具备直观逻辑思维的形象思维和抽象思维，也具有客观逻辑思维的概念、判断和推理性思维，是具有高度的科学性与概念性的学问，是人类文化的重要组成部分。

就这个问题前面已经详述，这里不再累述。下面就“看病与看命”的原理“阴阳五行学说”做以下详述。

r