九世神僧说到这里，唐嗔便已知故事头尾。

这个故事在西漠可是口口相传。

相传这位卢姓男子便是阿弥陀佛大帝。

这是他成佛前的经历。

但是，知道阿弥陀佛大帝来历的唐嗔，自然只是把这当做个故事，图个乐呵。

这时，唐嗔并没有插嘴，依然静静聆听。

九世神僧说的有味，便叫猪三不去打个野鸡来吃。

猪三不不愿意，可是照样被百战大圣赶去了。

猪三不似乎对这个故事极有兴趣，匆匆的就抓来了一只长尾雉鸡，还自觉地生了一堆火，拔毛去皮，串在树枝上烧烤。

九世神僧嘿嘿的笑了笑，继续讲起。

......

舂米是一件苦差事，他生得矮小，体重也不够，因此他不得不在腰间拴上一块石头。

就这样，他昼夜不停，勤勤恳恳地舂了八个月的米。

又一日，五祖把大众召集到一起，告诉大众说：“生死事大，白云苍狗。我已老，自选一名接法人，以确保佛脉不断。佛法不可描述，贵在实证，你们不要以为记住了几句法语，就算了事。”

“你们下去，各自根据自己的修行体会，写一首偈子给我看看。如果有人契悟了佛意，我就把法衣传承给他，立他为六祖。”

当时，五祖门下有七百多名僧人。

其中，以“神秀上座”最为出色。

神秀是“教授师”，兼通内外之学，经常为大众讲经说法。

并且得到了五祖的器重和众人的敬仰。

因此，众人退下来之后，议论道：“六祖之称号，除了神秀上座之外，还有谁能担得起？我们不用劳心费力写什么偈子了，等神秀上座得了法衣，成为六祖，我们都依他，就完事了。”

......

九世神僧刚说到这里，唐嗔便打断了九世神僧：“神僧，‘教授师’是何职位？”

九世神僧一愣：“沧弥那家伙没告诉过你吗？”

唐嗔嘴角抽搐，给师傅沧弥留了个面子，道：“师傅虽让我修行佛经，但很少为我解释西漠佛门中的理念及各司职，所以......”

九世神僧听后，点了点头。

看来沧弥这家伙还是有自己的想法，知道阻止他慢些接触佛理。

只是，有些东西是阻挡不住的。

九乘佛体，为何万古不见？

这才是一个大秘辛啊。

“神僧？”唐嗔疑惑的看着九世神僧，总觉得他在隐瞒着什么。

九世神僧轻咳一声：“佛家之中，布有各司职，颂经讲经的僧人称为法师。悟得一些禅机的高僧，称为禅师。精通经藏的，称为经师。精通论藏的，称为论师，等等......”

众人正等着故事的后续，却不想九世神僧又道：“对精通佛门圣典中的经、律、论三藏者，称为三藏！”

“自古以来，西漠佛门只有两人得此称号，阿弥陀佛大帝，还有一人，就是我了。”

说完，九世神僧抬头望天，留给众人一个高手寂寞的背影。

唐嗔嘴角抽搐，早知道，就不问了，这该死的凡尔赛，哪个世界都存在这种文学思想。

简直防不胜防。

良久，九世神僧装好了，才坐下，开口叙述起来。

......

神秀上座听到大众的议论，心中知晓他们之所以不敢写偈子，是因为我是他们的教授师。

不过我应该向五祖呈上偈子。

当然，我呈偈子是为了求法，而不是为了夺取祖位。

如果我不向五祖呈上偈子，五祖怎么知道我心中见解的深浅呢？

我又如何能得到五祖的传法呢？

翻来覆去，左思右想，折腾了两三天，神秀上座终于作出了一首偈子，并趁夜深人静的时候，偷偷地写在廊壁上。

偈曰：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。

第二天早晨，五祖经过之时，忽然看见此偈，知是神秀所作。

这首偈子虽然没有明心见性，但是，后人如果依此偈修行，是可以得天大利益、免堕恶道的。

因此，五祖还是当着众人的面对这首偈子大加赞叹，并且要求大众焚香念诵此偈，依偈而修。

但是私下里，五祖还是告诉神秀说：“你的这首偈子，还没有明心见性，还在门外。如此见解，不可悟无上菩提。无上菩提须于当下‘识自本心、见自本性’中荐取。”

说完，五祖吩咐神秀再作一偈。

几天过去了，神秀思来想去，再没有作出新的偈子来。

后有一日，他在碓坊舂米时，就听到外边有位童子在念诵神秀的偈子，便上前打听。

于是童子就把五祖要传法的事情，以及让众僧念诵偈子的事情一一告诉了他。

他听了，便央求童子道：“上人，我也要念诵偈子，与神秀上座结来生缘。自从我来到这里，我就一直舂米，八个多月没有到过堂前，请您引我到写有偈子的廊壁前礼拜。”

于是，童子引他来到偈子前。

他说：“我不识字，还请上人念给我听。”

童子便高声念诵那首偈子。

他听了，就说：“我也有一首偈子，请童子给我写上。”

童子听了非常惊讶，道：“你这个舂米的，也能作偈子，真是稀有！”

他正色回道：“欲学无上菩提，不可轻于初学。下下人有上上智，上上人没有意智。若轻人，即有无量无边罪。”

童子听了，连忙谢罪：“汝念偈子，我给你写。如果你将来得法了，不要忘了要先度我。”

于是，他念道:“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”

偈子刚写完，大众无不惊愕。

五祖见众人如此，担心有人害他。

于是，用鞋掌把他的偈子抹掉了，并且说：“亦未见性”。

众人见五祖这么说，也就不以为意了。

第二日，五祖私下来到碓坊，见他腰间挂着石头舂米，道:“求道之人，为法忘躯，就应当如你这个样子。”

五祖再问道：“米舂熟了吗？”

他回答：“米熟久矣，犹欠筛在。”

五祖点点头，抬起禅杖在碓头上敲了三下便离开了。

他领会了五祖的意思，便于当天晚上三更时，偷偷地来到五祖的丈室。

五祖用袈裟将他围起来，以免他人发现，并且给他讲解《金刚经》。

当五祖讲到“应无所住而生其心”的时候，他豁然大悟。

原来一切万法不离自性！

“何其自性，本自清净！何其自性，本不生灭！何其自性，本自具足！何其自性，本无动摇！何其自性，能生万法！”

一连说了五个“何其”，就可见他的激动。

五祖知道他已经大悟，便将“顿悟法门”以及“祖师衣钵”教付给他。

并说道：“此乃万佛祖师的法脉与衣钵，今日便由你传承。好生留存，切不可断绝。”

跪受衣法之后，他又问道：“法脉我已经受了，将来这祖衣又该交付给谁呢？传承自是不能断了！”

五祖回答说：“昔日一祖，初来此地，以衣钵为信物，代代相承。法脉是以心传心，自悟自解，强夺不得。只是衣钵会起争端，你将它们藏起来吧。你须速速离去，此地恐有人加害于你。”

“我该去往何方？”

“自有去处，何处不成佛？”

说罢，五祖便亲自把他连夜送到驿站。

临行前，五祖又嘱咐他：“佛法将会由你走向大兴，你离开后，我将圆寂。你赶快走，好自为之！不要急于出来弘法，这当中你会有劫难。”

他再一次顶礼五祖，而后西行，不到两个月就到了西漠。

五祖送走他后，连续好几天没有现身。

众人都很疑惑，五祖是不是生病了？

于是纷纷前去问安。

五祖告诉他们说：“我没有病，祖师的衣钵和法脉已经传到西方去了！”

众人大惊，问道：“谁得到了衣钵？”

五祖回答说：“能者得之。”

众人这才恍然大悟。

此后，便有了数百人前往西方追杀，欲夺取衣钵的故事。

为了避免不测，六祖跟随一众猎户混了十五年之久。

此后，因机缘成熟，方才出世，弘法度难。

后世记：六祖历经万险，于西漠建立须弥山，万佛归宗，自成阿弥陀佛之位。

携信仰之力，证得大帝道果，普度众生。

……

九世神僧说完了，烤鸡也吃完了。

百战大圣等人听完便散了，只留有唐嗔一人暗自忖度。

九世神僧看着唐嗔的神情，道：“有何见解？”

唐嗔长舒一口气，道：“佛法讲究一个‘悟’字，倘若悟了，无关身世、教学、秉性。”

九世神僧一下敲在唐嗔的光头上，再道：“不是问你这个！”

…………