蜀汉之我是关兴第八十二章谶语资料

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曹丕篡汉做了皇帝，刘备也沉不住气了。他本来打着扶兴汉室的旗号，如今汉室都没了，只有自己打自己的旗子了。既然曹丕受禅之前，手下的大臣、博士们从谶纬书中找了不少曹魏受天命的根据；现在刘备要称帝了，他的大臣、博士们也照旧能从谶纬书中找到不少刘备受天命的根据。可以很有把握地说：如果阁下有意关起门来当一当皇帝，也会从谶纬书找到根据的。《洛书甄耀度说：“赤三日，德昌九日会备，合为帝际。”又是赤，又是德、备，不是把刘备的姓、名、字都包括了么。《洛书宝予命曰“：天度帝道备称皇，以统握契，百成不败。”这索性就直接讲明“备称皇”了。《洛书录运期曰“：九侯七杰争民命，炊骸道路，谁使主者玄且来。”备字玄德，所以“玄且来”就是说刘玄德要来解救黎民于水火之中，但我总觉得这句更像是王莽末年更始帝刘玄子手下所造。谶纬的证据是天意，此外还有“地利”，就是成都这地方就应该出皇帝。据说早在几十年前，在都城洛阳的董扶就对太常刘焉说过“：京师将乱，益州分野有天子气。”《三国志蜀书刘焉传刘焉是皇帝的宗室，此时就打主意自己做益州牧，准备应这个“天命”。刘焉死后，儿子刘章领了益州牧，而没家没业的枭雄刘备就用了诸葛亮的计策，硬与刘章攀亲戚，结果把成都骗到手。刘备占了成都，自然就正应了益州分野出天子这句谶。但这些故事是刘备自己编的，而刘焉做益州牧是为了自己当皇帝，那完全是栽赃的话。刘焉看到中原将要大乱，本来想躲到交趾去做官的，已经准备动身了，正好益州刺史昏暴，民心不附，所以临时决定，改派刘焉到了益州。所以益州有天子气这话的来源就很可怀疑。除了天命和地利之外，刘备还有一点以证明自己应该做皇帝，那就是众所周知的“双手过膝，自见其耳”，耳朵大到可以自己看见，虽然不能证明这是与什么神物杂交的结果，但也算是异相了。就这样，刘备说服自己当了皇帝。刘备备字玄德，所以玄且来”就是说刘玄德谯周是蜀汉朝臣中有名的术士，但他的解救黎民于水火之中有名却都是靠预言蜀汉祚运不长而得来。此人在刘禅时期是个投降派，从《三国演义中就可以看到他的嘴脸。蜀亡之后，他随着刘禅进了洛阳，他的那些糟蹋蜀汉的“预言”可能都是在这时才发表的，因为这可以使他得到新主子的欢心。景耀五年公元年是蜀汉灭亡的前一年，宫中大树毫无理由地自己折断了，这棵树有多粗，史无记载，但既称大树，起码也有一搂粗吧。谯周据此推算，蜀国的国运要终结了，但这话又无法对人说，就在柱子上写了这么两句预言：“众而大，期之会；具而授，若何复。”晋干宝《搜神记卷六“众而大”，是指曹魏，天下要会合于它。可是此时魏国的皇帝早已名存实亡，对司马氏要极力逢迎才能保住性命；而且魏国的寿命也不过比蜀汉长上两年多一点，还谈什么“期之会”！至于“具而授”，就是刘备准备好了再让刘禅送给别人，这要在下面详谈。而“若何复”，就是天命如此，谁也别想反抗，就老老实实地做亡国奴吧。谯周预言的特色是“测字”。据说早在阿斗即位时，谯周就说过：“刘备名备，‘备’的意思就是准备；刘禅的‘禅’，意思则是授与。连起来一解释，就是刘备准备好的江山，刘禅再送给别人。所以人的命名，不可不慎。刘备给儿子起名的不慎重，比过去晋穆侯、汉灵帝还严重晋穆侯、汉灵帝是怎么回事呢？晋穆侯是西周末年晋国的国君，他的夫人姜氏在条之战时生了大儿子，因为在这一对条戎的战争中，晋穆侯与周王的联军吃了败仗，所以他就给儿子起名叫“仇”，意思是记住这笔仇恨。等到千亩之战时，姜氏又生了个儿子，这场战争晋国胜了，所以他就给儿子起名叫“成师”，表明战争的胜利。当时晋国的大夫师服就说：“这名字起得不对劲儿，恐怕要为晋国埋下祸乱的种子，而长子的后代将要衰替。”穆侯死后，仇即位为文侯。文侯死后，其子伯即位为昭侯。昭侯封叔父成师于曲沃，称桓叔。没过几年，晋大夫潘父杀死了昭侯，要迎曲沃桓叔为晋君。这一企图虽然当时未能实现，但从此曲沃已经逐渐比晋强大，几次弑杀晋君，终于占有了晋国。还有人说：汉灵帝的长子出生之后，起名叫“史侯”。古代皇帝的嗣君讲究立长立嫡，现在长子出生，将来就是储君，却起名为“侯”，不要说“帝”，连“王”都不是。后来灵帝死后，史侯即位，改名为辩，但很快就被废为弘农王了。这也是起名不慎的恶果！这种观点在后世也有。隋文帝的皇太子名曰勇，晋王曰英，秦王曰俊，蜀王曰秀。这些名字让正常人听了不会感到有什么不妥。但怪物无时不有，当时就有人上书道“：勇者一夫之用。又千人之秀为英，万人之秀曰俊。此乃平民百姓之美称，非帝王之嘉名也。”依此人之说，最好把几个儿子都起名叫大皇、二皇之类。隋文帝没有答理他，要是在雍正乾隆的盛世，准会赏他一刀。但这种说法却与中国历来给儿子起名的习惯大为相反。不光近代怕儿子生下来不易养活，就变着法给孩子起“贱名”，什么秃驴、铁蛋，就是毛坑、猪圈也可以做名字的，即是古代，也是如此。齐国的公孙叫无知，越国的国王叫起来像“狗贱”勾践，就是六合诸侯一匡天下的齐桓公叫小白，今天可是当做狗名的。如果说我这是无理取笑，那么晋成公的大名可是叫黑臀，也就是黑屁股蛋，周顷王的名字叫壬臣，金壬小人的，还有黑獭、丑奴之类，后世缕缕不绝。所以皇帝给儿子起名叫“侯”，并无什么不可，要是叫成“玉皇大帝”，倒是脑袋有些毛病了。

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魏、蜀两家都已经称帝，吴国的孙权自然不甘心，于是也在刘备称帝的第二年称帝。不知道为什么，孙吴的谋臣宿儒也不少，却没有在谶纬书中给自己找天命，大约是觉得这些东西对江南尚处于草昧的黎民没什么说服力，倒不如来些通俗易懂的吧。所以他们主要宣传的是一首老民谣。据说这民谣是汉献帝兴平年间公元年开始流行于吴中即今天的苏州一带的，唱的是“：黄金车，班兰耳，开昌门，出天子。”《三国志吴书吴主权传昌门，即阊门，是苏州城的西郭门，传说为吴王夫差时所造“。开昌门，出天子”，这句预言现在要应验了，而且武昌、夏口都说看见黄龙和凤凰出现，这就说明老天降下祥瑞，为孙权称帝送花篮来了。于是孙权就做了皇帝。可是孙权当时已迁都于武昌，苏州出天子，干卿底事？原来这里孙权耍了一个花招。汉献帝兴平二年，孙权的哥哥孙策正从淮南袁术那里借了兵，经略江东，占据了现在江苏省的南部，也就是吴中地区，而苏州正是吴地的中心。孙策有了自己的地盘，自然不甘心做袁公路的牛马，就造了这首童谣，为自己的割据江东造舆论。过了二十多年，这首民谣已经孙权成了老歌，百姓们耳熟能详，孙权就把阊门称老天降下祥瑞，为孙权称帝送花篮来为昌门，让人觉得好像是武昌城门一样，按在是孙权就做了皇帝。