没等彭莹玉等人说话，徐迁已自问自答：“其实很简单，我教能从波斯传来，并在中土开枝散叶，只有一个原因：即是我教符合了人们对美好生活的期盼，人们从中看到了有好日子可过。”

彭莹玉、黛绮丝、杨逍、殷天正等人一怔，细细一琢磨，徐迁这话说的直白，但理确实是这个理。

“诸位不也是因为如此才加入我教的吗？”

“对这世道不满，对鞑子不满，对贪官污吏不满，想改变这一切，创造一个有好日子可过的世道才加入的我教？”

“明尊是什么？我教教义中是火神、是善神！”

“火能焚毁污秽、照亮黑暗，所以明尊是火神，而明尊是善神，并非明尊本身为‘善’，而是代表我们对善的追求！”

在彭莹玉、黛绮丝等人思考时，徐迁终于抛出了他真正想说的东西。

“所以，我认为我教的真正目标是开创一个美好的世道，让世人都过上好日子，不再遭受饥寒，不再受贪官污吏欺压，能吃得好、穿得好、娶得起媳妇、上得起学、治得起病……”

这些在后世都没实现，但不妨碍徐迁拿出来给彭莹玉等人画饼。

徐迁又说道：“徐某以为这才是我教存于世间的真正目的，也是明尊给我等真正的启示，明尊是想让我等带领世人过得更好，而不是让他们过得更差，也不是让他们变得跟我们一样！”

说到这，徐迁越发激动，他站起身，双手伸展高举，高声喊道：“伟哉，明尊，圣哉，明尊！”

彭莹玉等人看向徐迁，仿佛看到有光从他脸上透出。

受徐迁影响，几人也站起身，齐声喊道：“伟哉，明尊，圣哉，明尊！”

连站在徐迁左边的白猿也跟着做起了动作，一通乱叫。

周芷若一边跟着喊，一边在心里腹诽：‘师父又在说鬼话骗人了！’

她这次可猜错了，徐迁的话还真不是骗人。

他确实是想让这世界的人过好点，只不过他的动机不是为了让人过好，而是只有人们过得好了，才能有更多人才去研究武学，开创他想要的武学盛世。

吃不饱、穿不暖，你就算在他面前告诉学了那玩意儿能造核弹，都有个鸟用！

对绝大多数人而言，当生存成为第一要务时，其他一切都没有意义（也不排除有那种意志坚定的理想者）！

喊完后，属杨逍最机灵，第一个道：“原来我教教义的真正之意竟是如此，杨某以往一直未能领悟，甚是惭愧，多谢教主告知！”

‘给姓杨的抢了先！’

黛绮丝暗骂一声，赶紧道：“今日听教主之言，黛绮丝方知自身之浅薄，多谢教主！”

有这两带头，殷天正也感叹道：“教主所言在理，我教非一人之教、非一百人一千人之教，而是世人之教，当为世人谋福，而非仅限于一家一人。”

周颠道：“教主提议废去教规中‘教众不茹荤酒’这条，我支持！谁不答应，就是与我为敌！”

说罢，周颠特意看了眼彭莹玉，大有就算你我同是五散人，到时我也会跟你翻脸之意。

“周兄弟莫要如此。”

徐迁安抚了周颠一句：“其实，我提议废去这条，也是为教中考虑，诸位行走大江南北，可曾发现一个现象？”

“教主，什么现象？”周颠好奇道。

徐迁道：“吃肉者比不吃肉者身体更强壮，更有力气！”

韦一笑、殷天正等人仔细想了想，发现还真是，食肉者普遍比不食肉者身体壮、力气大。

但彭莹玉出言反驳道：“教主，你这话就不对了，我不吃荤，少林的和尚也不吃荤，他们的身体就不强壮了、力气就小了？”

徐迁笑道：“我说的是同等身体条件下，一人食肉，一人不食。彭兄弟提到自己和少林僧众，你等虽不食肉，却食量极大，每一餐食用的素食是肉食数倍，还服用以药物制成的药膳，更有药浴练身，又怎会不壮？”

见彭莹玉还要反驳，徐迁道：“彭兄弟若是不信，我可与你打一个赌……”

“什么赌？”

徐迁道：“我与你各选取身体情况相仿的百人，我这一百人食肉，你那一百人不可食肉，待一月以后，两方比斗，胜者即为有理，如何？”

徐迁提出这实验，不单是为了让彭莹玉服气，也是做给其他明教弟子看。

明教中像彭莹玉一样墨守成规、先辈之法不可变的家伙定然不少，要想让这些人心服，光靠言语是不行的，必须要让他们看到实际效果才成。

人性趋利，只要让他们看到好处，无需多言，自己便会主动参与。

子曰：“民可使由之，不可使知之。”，但徐迁以为可再添一句：“民若不可使，可诱之。”

彭莹玉道：“那便以教主所言！”

“为确保公正，在这一个月中，这两百人不可练武，不可吃药膳，不可沐药浴……只能照普通人的标准，每日吃肉、吃素。”

徐迁给出了这场赌斗的限制条件，若无限制，彭莹玉给他一百人天天用药膳滋补、以药浴练身，一个月后，徐迁还真不一定能赢。

彭莹玉想也没想便答应下来，他并不认为自己会输，毕竟他这么多年都是吃素过来，手下的人也同样如此。

徐迁的第一个提议以同彭莹玉达成一个赌斗告终，表面看是徐迁做了让步，实则他的目的已经达到。

提出废去教规中“教众不茹荤酒”这条，不仅是徐迁想要明教弟子吃肉变得更强壮，更是徐迁要拿到对明教教义教规的话语权。

做个被教义教规限制的教主多没意思，徐迁要做的是“我所言即教规，我所言即教义”，别的教主受教规教义束缚，徐迁是反过来束缚教规教义，哪个更爽，不必多言！

明教是自波斯传至中土，其中有积极向上于徐迁有利的一方，也有许多糟粕对徐迁不利的一面。

若不想法把不利的一面抹去，那是徐迁用明教，还是明教用徐迁？

像彭莹玉这类人，若在赌斗出了结果后，还继续抱着所谓的教规教义顽固不化，徐迁也只好使些手段，让他从肉体上消失。