自从秦川吸走屏风上的灵机后，她们收到的绯红魂念便少了许多，但近日有所增加。

想来是上错花轿嫁对郎后续出版的缘故。

只是令秦川失望的是，画妖的屏风再无灵机出现了。

看来灵机确然是机缘巧合出现的。至少如今的秦川，尚未摸清规律。

另外，那种绯红魂念，实则是姻缘香火。

两只画妖逐渐地感应到自己的神职所在，她们成了姻缘神，并逐渐感应到一尊至高如日月的神祗，那是泰山娘娘。

掌管姻缘，不过是泰山娘娘众多神职的一种。

泰山娘娘又叫碧霞元君，乃是泰山大帝之女，因泰山被称为东岳，东方是太阳初升的地方，五行属木，四时应春，所以泰山是“生”的象征，又因“泰”有滋生万物的功能。

所以，民间就把居住在泰山的碧霞元君，看成是赐子的神仙，由于她地位尊贵和神职繁多，还专门配了一类神灵为她送子，称为送生娘娘。

两个画妖现在就要朝着送生娘娘努力。

积攒足够的姻缘香火后，她们才能成为送生娘娘这样的正神，在此方世界的地神体系里，才算有了正式的编制，为天道认可。

眼下里，只能说是野神，也可以说是妖。

如果建了庙，那也是淫祀。

当然，她们不清楚，秦川其实是可能能给她们天道承认的神道编制的。只是秦川自己也不清楚，送生娘娘这级别他能不能敕封。

先让她们努力靠一靠吧。

背景往往都是在努力下无用的时候，才派上用场的。

而且秦川也不想随意敕封神灵，因为这大概会惹来不必要的麻烦。

上次敕封土地神，也是鉴于当时的情况，敕封算是比较好的选择，也是一种试验。

因为秦川很清楚，神道的编制是次要的，根本在于世间的香火多寡，你占了这个神位，便要占一部分香火，你占的多了，别的神自然就少了。

神灵的强弱，多是由香火决定的。

这就是矛盾所在。

正如陵州府作为禹江省的省府所在，人口稠密，按理说陵州府的府城隍影响力很大才是，实则不然。

陵州府旁边有禹江龙君存在，陵州人也更爱祭拜龙君，毕竟龙君掌管四时的风调雨顺。

这涉及到百姓的生计，哪怕士绅也占有大量田地，如此怎能不敬龙君，连官员们都要带头祭拜龙君的。

故而府城隍受到的香火反而比其他州府还要少。

因此府城隍显然神力一般，只禁制有气候的妖怪来府城闹事，毕竟那样动静很大，如果府城隍都不出面，信众肯定会更失望，香火更加凋零。

至于小的妖鬼，府城隍显然是不打算管的，也未必有精力去管。

兴许这一任的府城隍就是混日子的。

毕竟旁边是禹江龙君，若是城隍真想发展，龙君怕是会不高兴的。

正如小国在大国之侧，伸展不得自如，还需曲意逢迎。

要自强啊！

秦川很明白，如果没有足够实力，他便是一块唐僧肉。

眼下他能催动元神，使用诛邪笔，一般的鬼神足以应付。关键在于物理伤害。

可惜那個剑柄，秦川依旧没有摸索出用途。

秦川怀疑，秦老也多半不知道剑柄的来历，只是觉得此物不凡。但秦川很清楚，剑柄很不简单。

因为他都一时半会间研究不出其中的秘密。

诛邪笔的功效主要还是对付鬼神的，对付修道人的阴神，便要差一些效果。

秦川目前着重需要提升的是物理方面的武力。

他需要灵药。

眼下还有另一个难题，那就是道韵。

灵气、灵机秦川都吸收过，唯有道韵不知能从哪里搞来，三者缺一，道种始终没法更进一步的复苏。

元神也得不到补益。

道韵道韵！

想来与大道有关。

或许是不可磨灭的道理。

道韵、灵机、灵气，三者身份显然是依次递减的。

灵气最易获取，灵机次之，道韵最难。

太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。

秦川琢磨许久，觉得道韵与这三不朽有关。

立德、立功虚无缥缈。

立言倒是他可以下手的地方。

儒家的立言不是简单的写出好文章，而是一个系统体系，著书立说，文章道理，千古不废。

其中难度比抄诗词高许多。

当然，要抄也不是特别难。

因为这世界依旧是理学为大流，心学处于萌芽阶段，不成体系。

这是秦川可以抄的地方。

只是以秦川目前的身份，要是抛出心学的核心观点，怕是会被当做妖言惑众，引来儒门的围攻。

毕竟异端比异教徒更可恨。

儒门内部，倾轧的残酷性，远远超过倾轧其他学派，纵观儒门的发展历程，可以说是内斗的血泪史。

秦川知道这个世界的儒门很神秘，尤其是那个书院，屡次被人提起，想来神秘可怕之处，甚于道门、释门，连神道都怕是十分忌讳。

故而秦川欲行此事，还需小心谨慎。

尤其是要搞清楚他体内诛邪笔的真正来历。

如果真是至圣先师的遗物春秋笔，那就有意思了。

等于是拿到儒门的传国玉玺一样。

不过即使有这等圣物，要想发挥出效果，依然要将实力提升到一定程度。

这就陷入一个怪圈，因为要提升实力，所以需要灵气、灵机、道韵，因为要获取灵气、灵机、道韵，所以需要提升实力！

人世间的复杂矛盾，往往在于此。

没有背景，没有开挂，哪个世界都不好混。

好在秦川已经算是开挂了。

论背景，他身后也有广成子，也不知这位上古大圣还存在吗？广成子往上，便是元始天尊，那排面也着实不小了。

不过这方世界的崂山来头也不小，秦川从王孚那里得知，崂山太清宫是楼观道的传承。

楼观正是传说中老子书写道德经的地方。

青云道长之流，也只是崂山外院的记名弟子而已。

足见崂山的可怕。

青云道长对崂山的认知，应该也是十分浅薄的。

秦川猜想，崂山应该还藏着十分了不得的高人。如原著聊斋里，有崂山道士剪纸做月，招来月宫嫦娥起舞。

这等幻假成真之术还在其次，关键是道士居然敢把嫦娥招下凡间跳舞，哪怕是幻术，也足见心气之高。

为此，秦川还是下定决心，现在陵州府继续发育，实在遇上解决不了的麻烦，他到龙宫入赘去。

反正听闻禹江龙君也是吃软饭进的龙宫。

柳老嘛！

多半就是柳毅了！

秦川思量间，临川画舫的请帖又来了。

不过这次人家加钱了。

确切的说不是钱，而是一个彩头。

“昔年嵇康临刑前所用的古琴？”

“传说此物有正气，非身具文心，不可奏之。”