可能优秀的人不管躲到哪里就好像漆黑中的萤火虫那样鲜明那样出众。

作为大罗大觉金仙境菩提祖师念头所化，本身便不凡颇有气象。

李菩提虽然每天都在大兴善寺里吃饭睡觉装模作样的念念经很普通的过着日子，但还是有人被吸引而来。

就像岐晖、裴矩、杨素以及皇帝杨坚和皇后独孤伽罗。

这些权贵都不知不觉的亲近李菩提，也跟李菩提本人并不刻意收敛个人气息有关，毕竟是来游历的就全凭本心而为了。

岐晖是楼观道的道士，师从田谷十老苏道标，也是未来楼观道主持，岐晖本人善于望气。

（隋大业七年，隋炀帝亲征辽东，岐晖就预知宣传，天道将改当有老君子孙治世吾教大兴之言。

李渊起兵后，岐晖以观中粮草相济又率领观内道士相接引，称李渊为真君、圣君，唐时李渊建唐后年号武德，武德三年时降诏楼观名为宗圣观，自此楼观道盛极一时。）

可能是岐晖望气发现了什么很是想让李菩提加入楼观道。

嗯，李菩提本体为姬诩时拜师老子，楼观道祖师尹喜当大夫和函谷关关令时还得在姬诩手下听遣。

李菩提表示岐晖走开离我远点。

裴矩是此时的重臣，为人聪慧异常，他在杨坚还是随国公时便已跟随受到重用，能文能武，参加过隋灭陈之战、平定岭南叛乱之战，出使安抚突厥启民可汗，历任民部侍郎、内史侍郎、尚书左丞、吏部侍郎。

（隋炀帝时期仍受重用，善掌朝政，经营西域打击吐谷浑设计分裂突厥。

裴矩分化突厥一击打散了突厥的力量。

其一生仕北齐、北周、隋文帝、隋炀帝又委身过宇文化及、窦建德，降唐后受到李渊重用，玄武门之变后又授民部尚书深受唐太宗推崇。

后人言之裴矩佞于隋而诤于唐。

为奸臣为忠相一生经四朝而不倒，如果将宇文化及的许和窦建德的夏也算上的话就变成六朝了。

嗯，有时在武侠世界还能客串一下武力值极高的著名精神分裂者魔门邪王。）

（这是一个老梗了。）

此时裴矩已经相当于是杨坚的大秘书长了，位高权重。

杨素此世乃披头五鬼星所降，赫赫有名的能臣权臣，此世与伍建章、高颎、杨林，贺若弼、鱼俱罗、邱瑞、韩擒虎、定彦平等人号称开隋九老。

亦能征善战，破齐伐陈，平匪患破突厥。率领水军以五牙战舰征战，陈国人望而生畏称其为长江之神。

（要是此界为轩辕界或许还会使一手神火上道，手下有徒弟宇文拓可以跟李元霸碰一碰。）

（《轩辕剑叁外传：天之痕》中宇文拓十二岁时一剑之力平定南陈旧部叛乱一剑摧毁万余大军。）

杨坚代周建隋灭陈，结束了南北分裂局面再次一统天下，在位期间锐意改革政绩卓著，结束了西魏宇文泰的鲜卑化政策，有开皇之治的政行，被北方少数民族尊称为圣人可汗。

【后世庙号高祖谥号文皇帝既称隋文帝。

何为文帝之文，古称。

经纬天地曰文，道德博闻曰文。

慈惠爱民曰文，愍民惠礼曰文。

赐民爵位曰文，勤学好问曰文。

博闻多见曰文，忠信接礼曰文。

能定典礼曰文，经邦定誉曰文。

敏而好学曰文，施而中礼曰文。

修德来远曰文，刚柔相济曰文。

修治班制曰文，德美才秀曰文。

万邦为宪曰文，帝德运广曰文。

坚强不暴曰文，徽柔懿恭曰文。

圣谟丕显曰文，化成天下曰文。

纯穆不已曰文，克嗣徽音曰文。

敬直慈惠曰文，与贤同升曰文。

绍修圣绪曰文，声教四讫曰文。

前有汉文帝刘恒、魏文帝曹丕、晋文帝司马昭、北周文帝宇文泰。

后有唐太宗李世民（庙号太宗谥号文皇帝。）明成祖朱棣（庙号太宗谥号文皇帝，后嘉靖时期改庙号成祖。）

可见文帝之号之强，多出狠人。

杨坚一生为皇亲国戚为权臣皇帝。

为皇亲国戚，长女杨丽华为周宣帝宇文赟皇后。

（宇文赟同时封了五个皇后既天元皇后，杨丽华、天元帝后朱满月、天中皇后陈月仪、天左皇后尉迟炽繁、天右皇后元乐尚。）

（杨丽华的外孙女便是李静训。）

做权臣不像前辈如爱好人妻的曹丞相曹操一样永为汉臣，大司马霍光一样辅政还政。

同样是大司马，杨坚受北周静帝禅让为帝。

可能后来的宋太祖赵匡胤也是吸取了杨坚的经验，作为殿前都点检受命抵御北汉及契丹联军，陈桥兵变黄袍加身，回京逼迫后周恭帝禅位。

一为北周一为后周。

倒是巧合。

杨坚和独孤伽罗的恩爱也是留名千年，

杨坚以皇帝之位常年六宫虚设，所有的五儿五女皆为皇后独孤伽罗所出。

历史上后来的唐太宗李世民和长孙皇后明太祖朱元璋和马皇后也是非常恩爱，但单论孩子方面却也没有儿女具为一后所出。

（这里说的是贤后，明宪宗朱见深和万贵妃万贞儿便不归于内了。）

嗯，老朱朱元璋六十多岁了还能造娃生孩子。

杨坚与独孤伽罗共参朝政号称二圣。

历史上之后就是唐朝上元元年武曌既武则天加号为天后，与唐高宗李治并称二圣共参朝政了。

可能也是有杨坚的先例李治才如此行事，但李治没想到在他驾崩后武则天作为唐中宗、唐睿宗的皇太后临朝称制并且于67岁称帝。改国号为周定都洛阳建立武周，并且在位至82岁。

杨坚比较受争议的就是立嫡次子杨广为太子，将天下传给杨广了。

后世亦有太子杨广为继位无忧命右庶子张衡谋害杨坚以继位的说法。

如。

《大业略记》中记载隋文帝被张衡毒死。

《通历》中记载隋文帝被张衡血溅屏风。

就像号称单论皇帝里面单人战力最高的宋太祖赵匡胤和时任晋王的宋太宗赵光义之间的烛影斧声是否为真。

明成祖朱棣奉天靖难后建文帝朱允炆是自焚而亡，是出走逃脱，是被好四叔留了一命，还是怎么样了一样各有说法。

历史上杨广继位后修隋朝大运河营建东都洛阳迁都洛阳西征吐谷浑三征高句丽。

天下大乱。

最后被表兄弟李渊得了天下。

之后李渊吸取隋朝经验，建唐后不改太子位。最后次子时任秦王的李世民发动了玄武门之变亲手射死了太子李建成。

这杨坚传于杨广的隋朝大业最终坏在了杨广在位的大业年号内。

其它世界杨广怎样暂且不知，这个世界是因为杨广为天上犯孽虬龙所降才于做得皇位之后急功近利时理时昏好似乱智一般。】

言归正传每天受这些权贵侵扰李菩提不胜其烦。

（虽然有李菩提自找的原因。）

静极思动决定出去走走。

此时身为为隋朝祈福的三十六贵子之一，也不能跟杨坚说你们太烦了。

或者难办那就不办直接掀桌子大家都不玩了。

因借化胡为佛为契机才游至此界。

于是李菩提便进宫向杨坚和独孤伽罗进言，说西方天竺有国名摩揭陀国有寺那烂陀寺，寺中有真经于世愿起身去取。

【嗯，这个说法并非杜撰。

历史上西行的玄奘即为唐僧原型为唐代高僧，汉传佛教四大佛经翻译家之一，佛教唯识宗创始人。

史书记载玄奘西行求法往返十几年旅程五万里，带回大小乘佛教经律论共五百二十夹六百五十七部。归国后受唐太宗召见住长安弘福寺后又住大慈恩寺。

先后译出大小乘经论共七十五部一千三百三十五卷，其中主要有《大般若经》《解深密经》《大菩萨藏经》《瑜伽师地论》《大毗婆沙论》《成唯识论》《俱舍论》等。还曾把《老子》译为梵文传入印度。

相传玄奘生于隋文帝仁寿二年，按此来算此时还未出生。】

杨坚作为此界金刚力士所降，虽为皇帝不愿佛教一家独大却不改其亲近佛门。

听得李菩提此言亦感欣喜但因路途遥远途径多国。

人若少恐无法行至那烂陀寺。

人若多恐劳民伤财不利统治。

嗯，杨坚此时还是理智的皇帝想法。

李菩提又建言道无需过多随从，只需五十精兵一路完成琐事，但请调用三名小将相护即可完全此行。

杨坚问道所请何将。

李菩提回道。

一为唐国公李渊三子李元霸。

二为右卫大将军宇文述之孙宇文成都。

三为光禄大夫裴仁基三子裴元庆。

这三人皆有万夫不挡之勇。

杨坚疑道这三人有何本事。

便下旨召三人于宫内相见。

这三人除李元霸不在大兴城中其余二者皆在。

不久那宇文成都和裴元庆便已来到。

那宇文成都身长一丈腰大十围，金面长须虎目浓眉，乃为上界雷声普化天尊所降，于此世却身负三载龙命。

那裴元庆只得十二岁一副童子相瞅着无甚威武，乃为哪吒所降。

杨坚见这一高一小问道有何本事可一展于此。

两人领命。

只见那宇文成都出朝门到午门，见门外左边有一石狮子约有三千斤重，便把袍袖拽起，一手托着腰一手抵住狮子脚，拉过身边将身一低即把狮子举起来，一步步走入午门来到殿上放下。

杨坚见此只觉如天神下凡竟有人有如此神力。

又见裴元庆亦出了殿出了午门把袍袖卷起，把那右边的石狮子，提过来扯过去，拿住脚举了起来，摇摇摆摆走入午门来到殿上放下。

这裴元庆面若稚童，这番行为更是让人震惊。那宇文成都生得一副将军相，却无这小儿举石狮更不可思议。

要知这宇文成都所用之兵为一条重四百斤的凤翅镏金鎲，却比不得裴元庆一对重六百斤重的八棱梅花亮银锤。

虽然单论战力宇文成都尚在裴元庆之上可力气却不见得比他大。

杨坚见这猛将亦有大隋能人辈出天命所归之感。

随即也不等李元霸相见便批准交代让李菩提出发天竺。

李菩提便与宇文成都裴元庆离去准备。

也是李菩提虽无这带兵领将的经历亦觉豪气尽生。

至于五十精兵人数过少。

李菩提并不考虑，这带着低配版雷声普化天尊、哪吒还有李元霸这个金翅大鹏雕。

一路横推即可，取甚佛经，一路所行不给佛经便破城灭国。

李菩提领着两人来到校厂等待李元霸之余，也有跟宇文成都裴元庆耍两手的想法。

吃了那么多面团不说其它这把子力气也能让两人心服口服吧。

毕竟说唐世界的猛将力气可谓一个标准。

至于李元霸等他来了再比，何况他见了李菩提也得叫一声叔叔。

不听话的话另有手段。

当即挥手先让那宇文成都上场，也不比甚兵器只徒手角力一番。

那宇文成都不敢用力亦不想违命，只伸手轻推想将李菩提推倒让其知难而退。

却发觉推他不动。

李菩提对宇文成都笑道你这无甚力道。

宇文成都一惊知道李菩提非常人便认真起来。

李菩提与宇文成都角力一番，直感宇文成都与他力气相差不少。

便换裴元庆上场相比较，比宇文成都力大不少但亦不如自己。

停下后宇文成都和裴元庆只感人外有人天外有天，自己这上司瞅着面善不想如此神力。

李菩提正安慰收心两人时，却见天边隐隐有紫气翻涌、紫霞流淌、紫光照耀。

却觉一股阳气于其中引而不发博大浩瀚。

顿知有人要至，并且来人非常人道行怕不差自己本体。

要知这说唐界虽有众神降世渡劫解怨，却无甚神圣现世于明。

明面上楼观道田谷十老已为绝顶或有龙虎山天师、白马寺神僧相隐。

余下的徐茂公魏征之流已为通道高人。

就连那梦授程咬金三板斧的神仙也无现世间。

正疑惑时，有门将相报有一道士领着一矮子相来，通名李元霸。

这李元霸此时而来倒也合理。

盖因此世的马多神骏异兽，不提各名将的坐骑，说是马来更似马形妖兽。

如那裴元庆的坐骑一字墨角赖麒麟说是马，却有鳞有角。

那尚师徒为滕蛇星君张山所降，为临潼关总兵号四宝大将，盖因手中有四宝既头上夜鸣盔、身上七翎甲、手中提炉枪、胯下呼雷豹。

那呼雷豹又名忽雷驳长一丈高八尺好似龙驹，叫声若虎吼，此马平时不叫颔下有一肉瘤肉瘤上有三根毛，主人一抓肉瘤马即轻叫若一拉肉瘤上的毛呼雷豹叫声若雷，寻常马兽听之则战战兢兢浑身发软无法奔走。

有诗称之。

四蹄奔月蹑青烟，飒爽英姿马亦然。

何处敝帷埋骏骨，欲浇醽醁野风前。

又如那南阳侯伍云召为天罡星君黄天祥所降，为春秋伍子胥的后人，也被左雄骑的一匹没有尾巴的马（号无尾驹）暗算而死。

（那左雄把没尾驹头上扑扑扑连打几下，那马蹄一低后蹄一立，屁股内呼的一声响撒出一根一丈长的尾巴来，猛的一扫把伍云召的头都打得粉碎死于马下。

这是马？）

正想之时有两人被领了进来。

那矮子年方十二岁生得嘴尖缩腮，一头黄毛束在中间，戴一顶乌金冠，面如病鬼骨瘦如柴。

（这副尊容跟孙悟空有的一比。）

旁有一道人身着紫袍手持一拂尘。

李菩提见到后既知。

来人不是别人。

那矮子为李元霸。

那道人。

正是紫阳真人。

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推荐大家听一下麦振鸿的《心兰绝笔》。

好听到想哭。