尊佛说道：“善者或因前世善缘，或因今生恶缘，或成来世善缘；恶人或因今生恶缘，或因前世善缘，或来世偿还。”

“业力无穷，所经行为，确定其自果。”

“然，因果未熟故而难明。”

意思是，善人或许是因为前世所积功德，使今世颇有家资救人无数，但今生有恶缘，所以被恶人所杀，但来世亦会有善缘。

而恶人因为前世之缘成了恶人，却也享受了半生荣华富贵，今世之恶，将会在来世偿还。

但宿何年也只是用可能来进行阐述。

因为条件不够充分，因果未熟，所以不能做出判断。

“因果难断，又该何解？”老佛继续询问。

天佛尊回道：“果报成熟，因果自解。”

“哼！吾由质疑而来，因恶而生，为灭佛而存在。”魔佛波旬更是直截了当：“吾魔佛波旬便是尔等伪佛之果报！欲界便是尔等佛门最大的因果！”

因果？

魔佛波旬自身就是天大的因果！

“尔等既种下因，便不敢承担该来之果吗？”

三面六臂之法相杀气腾腾，若非姬青阳坐在那里，这句话说完，他就该掀桌子动手。

玉菩提道了声佛号：“阿弥陀佛。”

“非也，若我等不敢承担后果，便不会有今日这场法藏论道。”他继续说道。

昔日之因，意外促使魔佛波旬诞生，这是一段因果，魔佛波旬要报复佛门是另一个因，这个因又促成另一段果。

用方才的话来说就是果报未成熟。

其中有佛门的果报，也有魔佛波旬的果报。

众人坐在峰顶，周身隐有气机浮现，苍皇在此时出言提问道：“佛能断因果吗？”

姬青阳不担心众人在此时突然大打出手，君不见就连魔佛波旬都有所克制，归根结底还是他们拳头不够大。

此时选择翻脸有百害而无一利，若选择全面开战，更是后患无穷。

魔佛波旬再如何自信都需要反复权衡。

不同的气机在辩法中碰撞，彼此的心念与道路似乎在交锋。

“佛不能断因果。”宗佛回答：“善因或许会得恶果，恶果未必不为善因，因果循环，唯有厘清方能不昧因果。”

“将因果斩断自能分解。”天佛尊则说道。

尊佛说道：“斩断因果，虽是断绝恶业，亦是断了善行。”

“那苍生之心绪又要如何平复？”第一次参与这种大型辩法的摩诃涅，并非露怯：“诸位皆慈悲为怀，但谁为那些无辜者着想？他们不像诸位这般有大觉悟。”

“那这样的慈悲，对他们来说公平吗？”

宗佛道：“不昧因果，万般果报吾皆愿受。”

“蒙昧之人如何能看清因果？”魔佛波旬对此很是不屑：“尔等皆是不愿面对罢了。只要众生皆入我欲界，万般因果，大可尽加吾身，以助众生成道。”

“以众生之苦全尔等所谓慈悲，不是虚伪是什么？”

作为欲界之源头，魔佛波旬比在场众人有更多优势，因为他所言便是欲界之真义，无需像众人那般引经据典。

“魔佛所言非是众生之领悟。”九界佛皇对此并不认同。

“众生求不得，悟不得，吾代众生悟；众生看不清因果，吾代众生看清。”

魔佛波旬之三面看向在场众人：“吾将众生之因果担起，将众生之罪业担起，何错之有？”

“以尔等方才所言，有因即会有果，那吾魔佛波旬肩负如此因果与罪业，早该灰飞烟灭，又如何能与尔等辩法？”

若抛开欲界的修行之法不谈，或者对欲界没有太过了解，那此刻听到魔佛波旬所言，或许会意动。

但如果抛开那些，那也谈不上是大道之争。

天佛尊询问：“众生需要魔佛帮他们领悟吗？”

“三口之家，父慈母贤子孝，乃因一人信仰欲界而行弑亲逆伦之举，家庭支离破碎，众生可愿魔佛助他们成道？”

不同的理念在此时针锋相对，互不相让。

魔佛波旬反驳道：“妻助夫成道，子助父成道，乃是符合纲常伦理之美谈。”

“父母助子女成道亦然。”

“归吾欲界，自可得证大道，得享大自在。”

“或者可以退一步讲，父杀子，乃是子前世之恶缘，如今不过是果报成熟，既然是因果循环也就谈不上弑亲逆伦。”

辩论之余，魔佛波旬引用尊佛所言，予以曲解后作为兵器攻击天佛尊。

“但魔佛并未考量众生是否需要，亦未考虑众生是否愿意，这样的选择、这样的领悟皆非出自本心，已然踏入歧路。”

九界佛皇未与魔佛波旬谈纲常伦理之道，因为这个陷阱太明显。

“有多少业报吾都接着便是。”魔佛波旬坦然与众人说道：“尔等做不到，可不代表吾与尔等同样无能。”

“……”

若非姬青阳现在就坐在那里，此刻必然已大打出手。

这种绝对的大道之争谁都说服不了谁。

胜负，要看哪方能打赢。

交锋的气机并未分出高下，而是陷入僵持。

理念与大道碰撞，与修为关系不大，不是根基深厚就能在交锋中获胜，而是看谁的心境修为更高深，看谁的信念更加坚定。如果在过程中被别人说服即是一败涂地。

“既然如此，第二题毕。”姬青阳见众人似乎不打算继续进行辩论，便喊了终止：“第三题请众人论述何谓「放下屠刀立地成佛」。”

在杀生与因果之后的第三题，同样不是很高深的问题。

其核心便在「心」之一字。

行差踏错即是万劫不复，真正的交锋，也会从这一刻开始。

“无一众生而不具如来智慧，但以妄想颠倒执著而不证得。”只见尊佛双掌合十：“放下屠刀立地成佛，即为慈悲。”

“所谓「屠刀」乃是对「道」的执着。”九界佛皇语气平和道：“对道愈是执着，愈无法领悟而得道。”

“一如欲界以成道为目的行诸般事，亦不过是将自己困锁在其中，妄念丛生。”

“哪怕生死已经不是障碍，但心中对道的执着，令人不得解脱，唯有开悟、放下，方能得大自在，大智慧。”