因前来参加论战的士人太多, 刘盈定下的“明日决战”无奈推迟。

当论战开始时，鲁城的儒者先把坚守不降的鲁城守将的脑袋送给刘盈后，才匆匆去参战。

刘盈：“啊？”

能让刘盈“啊”的人真的不多。

“楚将沽名钓誉，置鲁城庶民不顾, 杀他符合大义。”浮丘道。

张苍在刘盈耳边小声道：“他做了那么多事, 如果不砍了鲁城守将的脑袋, 岂不是白忙了。”

刘盈小幅度频频点头。

明白明白, 你们学儒的就是这样, 还说你们学的不是《抡语！

制定刘邦登基礼仪的张苍都来了, 那刘邦人呢？

看见刘盈身后一条腿盘着, 一条腿曲着, 手肘搁在膝盖上吃盐水煮豆子的人了没？那个带剑的汉王世子护卫就是汉王刘邦。

刘盈抢了他阿父的豆子，靠着他阿父仰头道：“阿父, 你不是说很忙，不想来听他们念叨吗？”

刘邦的脸色很苦, 眉毛眼睛都皱成了一团：“天下士人云集鲁城, 我不想来，萧何逼我来。”

刘盈好奇：“萧伯父怎么逼你的？”

刘邦仰天长叹：“他说我不来, 他就要停下手中的事, 帮我把这场论战的内容整理好拿给我看。这不就是威胁吗？”

刘盈明白了：“萧伯父是委婉地告诉阿父，他要罢工。”

刘邦重重点头：“对吧对吧？他还当我是王吗？！”

刘盈道：“当啊, 所以很委婉地告诉你，他要罢工。”

刘邦想了想, 还真是这样, 只好委屈地继续闷头吃豆子。

韩信仍旧不能理解：“义父，为何你要隐藏身份？”

来就来呗，冒充盈儿的护卫是干什么？

刘邦一边往嘴里扔豆子, 一边道：“我若暴露身份，那群士人都要围着我烦。还是让他们围着盈儿烦更好。”

刘肥十分感动：“阿父是见盈儿做了这么多事，不愿拿走盈儿功劳，所以仍旧让盈儿主持这场论战。”

刘邦咀嚼豆子的动作一停，嗯？这个理由不错。

他严肃道：“就是这样。”

刘盈鄙视：“我信你个鬼，你就是不想被他们烦。”

韩信站在刘盈这边。只有刘肥，坚称这是刘邦对刘盈的父爱如山。

刘邦此次偷跑，准备得特别像模像样，竟然找了个人给自己当替身，还让吕雉为自己遮掩。

吕雉觉得刘邦多此一举简直有病，但也无可奈何，只能照办。

给刘邦当替身的，就是原本会被项羽活活烧死的纪信。

项羽，一种来自江东，美食精神却传承自老广的秦末美食家，泄愤杀人不是活烹就是活烧，要的就是那口鲜活。

纪信身为刘邦元从之一，大汉建立后封侯名单中已经预定了他的名字。

他居然跟着刘邦胡闹，去给刘邦当替身，后跟随刘邦的人都很不能理解。

纪信自己也很不能理解，但他一觉睡醒，床头多了一封诏书，他能怎么办？

曹参拍着纪信的肩膀安慰：“大王就是这样的大王，你还没习惯吗？”

纪信只能闷头说习惯，太习惯了。

不然还能咋的？换个王？

“其实我们可以推举盈儿为王。”雍齿出馊主意，试图提前掀起大汉父子相争。

王陵无奈：“你又被大王怎么了？又被骂了？”

雍齿重重哼了一声，不肯回答。

他想和刘邦一起去鲁城看热闹，被刘邦笑骂“你听得懂个屁，读书还不如我多”。

在汉王英明又缜密的安排下，汉王替身继续当劝降吉祥物，刘邦本人冒充刘盈的护卫来鲁城瞧热闹。

啧啧，那是真热闹。

既然鲁城已降，士人就没必要去荒野里搭个棚子。

由刘盈做主，他们将鲁城给项羽修的、项羽从未来过的鲁公住所收拾了一下，变成暂时的学宫。

一群士人自带衣服干粮住了进来，连砍柴生火都自己负责。

到了辩论的时候，戴着各种头冠的士人严肃入座，由老成持重者揭幕议题，开始吵架。

他们第一天争吵的是何为忠诚。

浮丘代表荀子门人，要求鲁城儒者为楚王尽忠，为楚王殉死。

鲁城儒者引孟子言论，楚王是不仁不义之王，我们鲁儒不反了他就是忠了，还殉死？殉你祖宗！

和刘盈同在屏风后面的刘邦傻眼。

他用胳膊肘撞了撞儿子：“他们的话是不是反了？”

刘盈道：“没反。浮丘伯想让鲁儒去死，鲁儒不肯去死。”

叔孙通给刘邦解惑，详细阐述了荀子和孟子对“忠君”思想的不同之处。

总的来说，荀子是要求“愚忠”，无论君王如何，臣子都要尽职尽责。君王不好，臣子更要忠诚，死谏，而不是弃君王而去。

而孟子则更倾向于如果傻叉无药可救，与其在一棵树上吊死，不如换个更好的。如果换不了，宁愿隐居山林。

“或者找个英主撺掇他谋反当王！”刘盈在一旁乱解读。

叔孙通干咳一声，说没有这样的事。

刘邦知道刘盈在胡说八道，就和刘盈胡诌的《抡语一样。

但怎么说呢，盈儿的话总是莫名让人信服呢。

刘邦提起了兴趣。看来文人论战也不是很无聊嘛，哟哟哟，打起来了！

刘邦和刘盈都伸长了脖子，如果不是刘肥和韩信按住了他们，他俩的脑袋都要从屏风后面探出去了。

论战的时间有限，不能让士人论出个输赢。

也不可能论出输赢。

都几百年了，诸子百家的论战也没有输赢。

第一天的“忠”吵完后，第二天才进入重头戏。

诸子百家开始讨论，这天下还要不要统一。

孟子的思想是效法先王。但孟子口中的“先王”，是他塑造的一个道德完人，和后世“我注六经，六经注我”一样。

先秦诸贤都很会编故事，孟子编的先贤故事，就是为了推行他以仁政为重的“王道”。

所以孟子效法先王，不是主张全面复古。他也是站在支持统一这一边，但不支持用战争完成统一，而是由国君实施仁政，天下之民归心，天下自然一统。

诸子百家在战国末期，几乎每一派都是支持统一的，区别只是主张的手段不同。

春秋战国几百年的战争，让所有贤能之人都看到了分裂的弊端。只要有脑子的人，都会得出“统一”是结束战争的唯一解的结论。

刘邦疑惑：“但我记得秦始皇召集的东方学者是支持分封啊。”

叔孙通微笑：“学孟子的儒，践行的不一定是孟子的儒。孟子效法的先王，不一定是他们想要效法的先王。”

刘盈替他阿父解惑：“老师说的就是对的吗？先贤说的就是对的吗？我就觉得不对！”

刘邦：“……”好了，看见儿子这副嘴脸，他就知道诸子百家的弟子的思想，不能代表他们开宗立派的先贤的思想了。

叔孙通将刘盈歪掉的话题扯了回来：“再者，虽然人人皆知统一后的好，但要如何统一？大部分贤人认为，现在还不适合统一，分封更适合如今天下。秦亡后，支持分封的人就更多了。”

没参加辩论，也没在刘邦面前找存在感的毛亨这才开口：“大王，之前臣和你提过荀子得天下和‘凝’天下的思想。不止荀子，诸多先贤都提出了类似的结论，可这‘凝’要怎么实现？秦的灭亡，让人看到‘凝’不能一蹴而就。有的人想着徐徐图之，有的人想回到先周之时民风淳朴的时候。”

刘邦捏住刘盈的嘴，制止刘盈的抢话。

“你们儒家的孔子曾说，‘逝者如斯夫，不舍昼夜’。已经流走的水不会回来，已经逝去的时光不会倒流，已经发生的变化，又怎能假装没有发生？”刘邦躲开刘盈挥来的拳头，“秦既然已经统一，后世所有有雄心壮志的人，都会想着天下一统……”

刘盈终于从刘邦的束缚中挣脱，忙开口：“没错！就像天下庶民不堪秦的重负揭竿起义，之后王朝只要太昏庸，庶民都会吼着‘王侯将相宁有种乎’，把不当人的王全杀了！”

刘邦：“……”

汉臣：“……”

刘邦失笑：“没错，是这样。叔孙通，你和我讲讲孟子的仁政。他的仁政和荀子有何不同？外面吵得太厉害，我听不太清。”

叔孙通深呼吸，平息心头的颤抖。

他维持着得体的微笑，为刘邦解释孟子的“仁”。

孟子的“仁”，归结于一点，就是全面取消各种苛捐杂税。

不仅是地税、户口税，孟子还主张农商平等，将行商税全部取消，藏富于民。国家只收十一的田税。

这样做，政府税收会变少，什么都不能做？

孟子要的就是政府什么都不能做。

他坚决反对任何徭役。不仅是战争，连官方开垦，他也很反对。

等庶民有钱了，他需要灌溉自己会去挖渠，需要去其他地方自己会去修路，需要更多的田地自己会去开垦，政府不要强迫庶民做事。

孟子还对君王世袭会出现昏君的问题提出了自己的看法。

他希望重建“世卿”制度，这群“世卿”集合起来，组建一个国家智囊团，儿孙代代世袭职位。

当君王有很大的过错的时候，“世卿”需要规劝。如果君王执迷不悟，“世卿”就要联合起来重新选一个贤明的君王。

刘邦听得瞠目结舌。

他听懂了，他大受震撼。

难怪没有任何一个君王采用孟子的主张，这也太……太神奇了。

刘邦笑道：“我还是黔首的时候，应该会喜欢孟子的主张。”

只交田税，不服徭役兵役，君王昏庸了就会被换掉，太爽了。