从文明本身的性质来说，华夏文明跟其他地区的文明有着根本不同，基本上是独一无二的。

商周时期的人创造了绚烂辉煌、举世闻名的青铜器，完全只是为了祭祀自己的祖先，却从不为神供奉。对此，那两位大神也从未恼怒。

祂们甚至可以放任人们唯我独尊，将祂们降格为人类，而将自己的祖先吹嘘为“神”。

经过黄帝和蚩尤一役之后，中原人在征服、融合东夷族的过程中为了不断提升自己的主导性，势必要将炎、黄抬高到和神一样高的地位。

于是后世不断地将神的特点附加到顶多是半神的“人王”身上，祖先崇拜愈演愈烈。

后世编撰的“黄帝世系”和“五帝”之说，就是一个将半神的人王“神化”，将真神编入人族世系，模糊两者界限的过程一个历代修史者不懈努力制造出来的结果。

“天”本来只有一个，但汉代出现了“六天”之说。

即至高者为天帝，又名“太一”，其下有统治东西南北中的“五方天帝”，即华夏上古五位圣王贤君：太昊伏羲、炎帝、黄帝、少昊、颛顼，而以中央黄帝为尊。

东方天帝“太昊”原为炎黄之前的东夷远祖，与伏羲混同为一。

西方天帝“少昊”也是东夷远祖，太昊之后，其部族以玄鸟、为图腾。

少昊在传说中是帝俊和娥皇之子，山海经说“东海之外大壑，少昊之国”，其国“以百鸟为官”。

他本与黄帝无关，但在黄帝世系中被编为黄帝长子。

少昊之孙被记为“帝喾”，“帝喾”从文字和特点上就是“帝俊”的变体，各种混淆和嫁接将神“帝俊”变成了黄帝的玄孙，一个叫做“帝喾”的人类

帝喾之子记为帝尧、商族之祖“契”、周族之祖“弃”。

商族属于东夷，被编为帝喾之子也算没错，但与西来带游牧性质的周族并非兄弟关系。

北方天帝“颛顼”来自黄帝的另一支系中原一族，他是黄帝之孙，又是舜和禹的爷爷。

总之，“五帝”中炎、黄、颛顼属于中原一族，太昊、少昊则属于东夷族，华夏民族就是中原龙文化、东夷凤文化、长江流域等地文化相互融合后形成的。

融就融了，现在华夏一家，还分什么彼此？然而，一些编排还是忍不住让人吐槽：

上小学时，王朋就被“湘妃竹”的故事感动过舜帝南巡苍梧而死，崩葬九嶷山。娥皇和女英二妃千里寻夫，知舜已死，抱竹痛哭，竹上生斑，泪尽而死

等等，娥皇不是帝俊的老婆吗？

你把我当孙子可以，但是不能抢我老婆啊！！

随着帝俊变为帝喾，常羲也变成他的妻子常仪。

羲和与常仪原为日、月之母，帝俊之妻，后来却成了帝尧手下的天文官，负责占日、占月。

巫山神女瑶姬本是王母娘娘的女儿，后来变成了炎帝之女。蓬莱神话的北海龙神禺强成了黄帝之孙。

此外，大羿射日也被归功于尧。

淮南子曰：“尧之时十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食，尧乃使羿上射十日，万民皆喜，置尧以为天子。”

在此神逻辑面前，大羿：“”

帝俊的其他神格特征也被一一嫁接到舜的身上，足以令后世学者将“帝喾、帝俊、帝舜”三者混为一谈。

再说黄帝，其原型本是远古华夏族一个酋长国的首领，战国时许多人对他的一些传闻进行编联增纂，终于造就出一代帝王的形象。

传说黄帝诛蚩尤于涿鹿，代神农氏为帝之后，立百官，制典章，命群臣造宫室，作衣裳，制舟车，定律历，文字、算数、音乐等皆相继发明，遂成盛世局面。

战国至汉初，黄帝除了辉煌的帝王形象，又兼具了仙人的形象。

张修创立五斗米道，独尊老子为教祖，而尊黄帝为古仙人，遂被后世沿袭增饰，说黄帝遍历名山、求仙问道，最后得道升天。

后来，黄帝又崛起为中央天帝，位列最尊，出巡时乘龙扆云，雷神开路，雨师洒水，风伯扫地，强大的神物都成了他的仆役。

最后，黄帝直接以“天帝”的身份成了昆仑山的主人，就连妖媚的神武罗都成为了黄帝行宫的“管理者”。致使后世产生了“黄帝既然身为天帝，为何要拜谢九天玄女”的疑问。

传说伏羲就是龙，又说祂取蛇身、鹿角、虎眼、鹰爪等创立了中华民族的图腾，从此“龙”成为了至圣的象征。

于是华夏先王们在文人的笔下也一个个具有了龙颜，出行纷纷乘龙。

在龙看来，祂们丝毫没有被尊重的感觉，只是帝王们身边华丽的装饰品和吉祥物。

王朋不禁仰天喟叹：娘娘啊，老天爷啊，你们真是心胸宽广

这时远处传来一阵欢声笑语，仙女如云，从宫阙间飘过。

王朋立刻从史料堆中跳了出来，放眼望去，只觉得眼花缭乱，美不胜收。

真是的，想那么多大历史的东西干嘛，与我何干，还不如看美女呢！

仙女们的身影稍纵即逝，王朋平复了一下心跳，喃喃自语道：“昆仑山有点阴盛阳衰啊”

系统接话说：王母是女仙之首，且不说她的女弟子了，光她的女儿文献中就记载了二、三十位，昆仑山当然美女成群啦。

王朋抱着脑袋：“啊为什么我单身时不能来这种美女扎堆的地方，而偏偏是有了女朋友之后？”

本来就是贝斯特带你来的嘛。

王朋一阵尴尬，系统却又故作殷勤地说：

除了你见过的之外，这个时代的女神还有令骚人墨客魂牵梦萦的巫山神女瑶姬，传授黄帝经典教科书的素女，你要不要了解一下？

王朋板起脸：“本来就嫌美女多，还来勾我”

要是得到了素女经，你可以跟贝斯特双修一下哦。

“这样啊”王朋脸红起来。

忽然听得一声清脆的喊声：

“姐夫！”

声音很近，就在他的背后。

王朋一激灵，赶紧回身。

一位身着粉红羽衣的少女眨着水灵的大眼睛站在跟前，年纪和贝斯特相仿，容颜也有几分相似。

通通，王朋心跳了两下。

贝斯特清新丽中带着些许神秘感，这位少女则甜美如天上的仙桃。

以王朋的现在的修为，竟不知她是何时出现在身后的，难怪有个形容词叫做“神出鬼没”了。

“原来是七妹七公主啊”王朋有点紧张，不知称呼是否恰当，“姐夫可不是乱叫的，我和贝斯特还”

“哧”眼前的少女笑了，“那我也叫你鹏哥好了，你就叫我巧儿吧！”

“巧儿”王朋面上发烧，一下子与她亲近了许多。

七仙女的传说他很熟悉了，七姐妹中最小的这位公主名为“玉巧”，手持七窍玲珑梭，掌管天庭的神蚕虫，为众神织布。她便是“织女”的原型。

贝斯特是七仙中的六公主，原名“玉霞”，手持七彩带，掌管天庭的花草树木。

本来朝霞、晚霞都很美，可惜“霞”字被中国人用滥了，王朋还是习惯叫她贝斯特。

不过叫“霞儿”似乎也还不错，要不要改口呢王朋想。

巧儿凑近了，目光闪动地看着他：“还在想姐姐呢？真令人羡慕你们是怎么认识的啊？”

一阵好闻的香味从她身上传了过来。

“这个嘛”王朋揉揉鼻子，心想：妹子，你没事挨得这么近，不会是你姐姐派来考验我的吧？

从洛神到巧儿，这昆仑山的考验可真是层出不穷啊。

还好我一上来暗恋的就是伊南娜，算是见过“大世面”的人，没那么容易失足

于是王朋小心地后退了一步，表情自然地聊起他与贝斯特相遇的经过。

巧儿认真听着，发现他们之间的距离拉开了，不知不觉又上前了一步。

王朋这才发现巧儿不是故意要撩他，而是她天生的距离感比一般人要习惯跟人靠得很近。

经过洛神一役，王朋哪里敢越雷池一步，只好心如止水，坐怀不乱了。

于是他边聊边退，巧儿边聊边前进，不知不觉中，他们从走廊的这头一直聊到了走廊的那头。