说话间，汽车已驶入山门。一行人下车后，随王一清站在山岔道上望气。

王一清拿着紫薇罗庚，将天池（指南针）齐稳，又把天心十道（红十字线）对准位置。然后，他顺着坤巽艮乾兑坎离震八个方位眺望：

太乙宫背山起楼，依山抱水，飞檐缭绕。

玄武太白，巍峨深沉；

朱雀龙溪，喷珠吐玉；

青龙圭峰，峰峦高峻；

白虎南华，山崩石耸；

胸前天池，碧波如翠。

灵山道观，似蓬莱幻景；

福地真堂，如瀛岛仙宫。

再走到近前，但见：

明堂宽敞，阳光普照。

杂树参差，野花齐芳。

柳间偶栖白鹭，梧桐欲引凤凰；

松柏还歇丹鹤，银杏又伴竹簧。

果然是：太乙真人洞，神仙修行府。

王一清不由得借刘基的诗赞美道：

“天心十道还准识，后靠前亲夹耳山。

四面有情来照穴，定如有贵拜龙颜。

不愧是终南山腹地的上佳风水，名不虚传！”

黄强在一旁笑道：“咱们一个月跑遍了全国的各大道观，您说哪家的风水不属上佳？”

“此言倒也不虚，自古宝地归僧道。”王一清点点头。

“世上好话说尽，人间名山占全。”黄强补充道，并侧目瞅了一眼元玄子。

元玄子面容恬淡，似听非听，一任慢步前行到太乙观。

太乙观座北朝南，碧瓦朱甍，五脊六兽，飞鸾走凤。

门上嵌着一块天然蓝田石玉，是截取魏碑钟繇的行书，上刻三个大字：太乙观。字体宏魄雄强，气象浑穆，峻厚奇逸，润达天成。

宫门两侧悬挂着一副楹联：

道可道非常道道中有道悟真修真得真乃立天心继太上性命绝学

德上德无下德德外无德长之丰之普之常法自然使生民超凡入圣

抬腿迈步，又见一门，亦挂对联：

形隐深山无俗虑，幽居仙洞乐天真。

此是前院，院门为大理石砌砖三券拱门，代表三界。

跨进拱门，便意味着跳出三界，进入神仙洞府。

山门石壁上雕刻着仙鹤、白云、兰草等图案，中间有一座接风桥，是为纪念全真教创始人王重阳而建。

过桥后两边有钟鼓楼，中间玉皇殿，奉祠玉皇大帝。

再向后走，便是中院，青砖院门，里面为两层阁楼。上层奉三清，下层供四御。两厢有药王殿和七真殿。

后院为三层木制阁楼，两侧贯通。

东侧藏经楼收有明版《道藏》，共计5065卷，为道教经典总集。西侧有八仙殿、文昌殿等。中间最高层是观星楼和赏月台。

第二层是真武殿，太乙观所奉主神设在第一层，为玉皇太乙天帝。

只见太乙天尊骑九头狮子，左手执甘露瓶，右手执宝剑。形象逼真，栩栩如生。

四人进入太乙大殿，王一清和黄强拈香注炉，礼拜三匝。

出得大殿，又向院角去。有真人塔，道行碑等，一一看过。转过回廊，跨过月亮门，便见一个清幽雅静的集园。

集园由三个庭院连接而成，游廊曲径，树郁花繁，青竹翠柏，天然池塘。

院门一幅楹联：

嫩芽鲜枝神仙府，琼花瑶草道人家。

东有妙观居、虚云馆，西设鹤友亭、邀仙阁。花园中心为劝戒台和讲经坛。劝戒台为道教全真道传授“三大戒律”（初真戒、中极戒和天仙戒）之所。讲经坛为全真道律师向受戒弟子讲经说法之地。

一行人穿堂入阁，出楼进殿，但见层楼叠榭，桂阁兰宫，金铺银曲，玉阶彤庭。

王一清和黄强也算是宗教界的知名人物，见多识广，但此刻还是感到满眼云锦，目不暇接。

“太乙观规模不小啊，快赶上白云观了。”黄强感慨道。

“望其项背，不过小有雅趣罢了。”元玄子谦虚道。

王一清叹口气，说：“高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。有一天，我在北京干不下去了，到你太乙观来养老怎么样？”

听话听声，锣鼓听音。

刚上任就谈‘干不下去’，还把‘后事’安排到太乙宫里，这不是明显的飞炮将军，隔空发威吗？

燕玄龙听到此处，不由得倒吸了口冷气，他侧目而视师父，却见元玄子守持内定，安祥温淳，似乎毫不为这个难题所动。

燕玄龙暗忖：师父啊，师父，你难道听不出吗？来者不善，善者不来。你若同意他到太乙观养老，就等于说默认他在北京混不下去；你若不同意，又等于将他拒于太乙观大门之外，你该如何回答呢？

三人均急切等待元玄子妙语回应，哪知他竟一言不发，只是面带微笑，脸平如静，似乎这已然就是答案。

王一清不得不暗挑大拇指，心中佩服，元玄子确实参透了道家精髓。

不留痕迹者乃贼天之道。

故天有五贼，见之者昌。

太公望曰：五贼者，其一贼命，其次贼物，其三贼时，其四贼功，其五贼神。

鬼谷子曰：天之五贼，莫若贼神！

李筌曰：昔者黄帝得贼命之机，修成道体而登仙；殷周得贼神之验，以少胜多；管仲得贼时之信，九合诸侯；范蠡得贼物之急，而霸南越；张良得贼功之恩，而败强楚。

如此看来，元玄子实乃高道真人！

与此同时，大弟子燕玄龙亦在感慨，原来师父是在行不言之教，告诉他希言自然是言的最高境界！

只有黄强认为元玄子是理屈词穷，无言以对，他心想，看来你也有回答不出来问题啊，不过是个普通的老道士罢了。

话说一行人各有所思，走遍了太乙观的角角落落，正感到眼胀腿乏，有些困顿。

元玄子的大弟子燕玄龙在前方引路，向院内一拐，他高挑起门帘，一行人便进到了贵宾室。

只见迎面一幅丈六泼墨山水，山以石为骨，石以苔为眼。

山势巍峨耸云霄，花香清幽蝴蝶绕。烟霞如蒸笼山润，点苔似醒助石骄。

又有松柏长青，薜萝吐绿，高士扶杖，碧水蓑衣。

时见白雾出远岫，窈窕仙体将路迷。

整幅画面，笔法纵横，妙理神化，简俊莹洁，含滋蕴彩，疏豁虚明，生气蔼然。

画旁对联：闲居太乙少世情，神游姑射多逍遥。

落款为元玄子。

左上角题王维《终南山》五律一首：

太乙近天都，连山到海隅。

白云回望合，青霭入看无。

分野中峰变，阴晴众壑殊。

欲投人处宿，隔水问樵夫。

王一清走近细看之后，不由得有些变色道：

“道长之画，华融浑厚，秀润天成。展观之余，自有静穆之气，扑人眉宇，令睹者矜平躁释，意气全消，绝无一分俗韵。”

元玄子淡然一笑，道：“过誉过誊，闲暇涂鸦罢了”。

黄强虽看不出子午卯酉，却也知道绝非凡俗手笔！

相比之下，自己粗陋无才，胸无点墨，真是矮人三分！

不禁妒从心起，酸不溜溜地说：

“元道长的画这么好，平时没少费功夫吧？或者，是有什么口诀？说出来让我们也沾点仙气。”

元玄子知道他这种人就是恨人有，讥人无的典型小人，便微笑道：

“那可不能告诉你，说不定将来太乙观保不住了，我还可以卖画为生。”

“元玄子道务繁忙，居然还有这等雅兴？难得难得。更难得的是画品很有味道，如清风拂面啊。”王一清口吻里略带讽刺。

“诗品书品画品，不外人品；文气才气灵气，莫非骨气。出家人别的没有，戒律还是有的。”元玄子微然笑道，实际上，出家人与在家人的区别不在身外的标签，只在身心是否戒律森严。

俩人又向两厢望去。

东侧是《老子出关》，西侧是《庄周梦蝶》。

“笔意如春云浮空，流水行地。用高古游丝描法，紧劲联绵，循环起忽，格调飘逸，似春蚕吐丝。”

王一清对着那两幅四尺对开斗方，左看右看，留恋不舍，赞不绝口。

“元道长想必是得了画界高人的指点吧？”王一清想了解元玄子究竟是不是经过专业训练。

“自然为师，随手拈得，不足挂齿！”元玄子直言道。

两人都认为元玄子在自吹自擂，其实他不过是实话实说罢了。

环顾厅内，一溜儿明式黄花梨的硬木家具，柜、橱、桌、椅、几、案皆用桐漆擦蜡。

造型朴质，装饰洗练，与三幅字画相映成辉，显得格外清新素雅，古秀空灵。

四人按主次落座，有小道士进来献茶。

“今日方知‘十清不抵一明’，明式家具果然大气。”王一清手抚着自然纹理的圈椅，啧啧不已。

“这是什么茶？味道似乎很独特。”黄强抿了一口。

“这是午子仙毫，产于终南山海拔一千米处，始于秦汉，兴于盛唐。鲜叶于清明前至谷雨后十天采摘，这是今早刚采.的。一芽两叶，富含锌硒，绝无污染。有诗云：午子云雾茶，龙泉洞中水。仙境凤栖亭，品茗清明人。”燕玄龙在一旁解释道。

王一清遂端茶、闻香、观色、品茗，回味良久。

他说：“一盏清净山林叶，舒展万千倦烦心。”

说着，便啜了一小口。