无:

对我来说有啊

无:

接近它的本质，认清它的本质，

文文:

我认为，人死了，情绪就没了，没有下文了

无:

可以解释许多问题，

无:

对我来说解释许多困惑就是意义

无:

比如我们探讨的心理学是真的假的，

无:

如果你的观点正确，它就是假的，如果我的观点正确，它有可能是真的

无:

人死了就没了，和发出去就没了它是一个概念

无:

如果我们不能接收到别人的情绪，并且感受对方的情绪，那么心理治疗发生作用就是骗局

文文:

我比较认同生物取向的理论，就是说情绪反应，是由对应的躯体产生的，大脑前额叶，肾上腺，脑垂体，杏仁核，这些是真实存在的东西，并不是凭空出了个情绪，我觉得这个说法比较靠谱

无:

这是产生它的物质基础，那么具体有没有情绪这个东西被产生出来

无:

这就是存在的探讨，也许你是对的，它就是假的呢？

文文:

有，心理咨询当中能感受到对方的情绪，那也是两个人都活着的嘛，对吧

无:

可以顺便问，到底有没有意识这个东西产生呢？如果是假的，那么意识和潜意识这一套也可能是骗人的

文文:

就算是共情，也是通过对方的语言描述，自己体会到对方的情绪。而不是直接把对方的情绪拿过来感受的

无:

死亡这个话题好像引发了你的愤怒。其实情绪如果是假的，虚的，那它根本没有，不管死人活人，都不会产生

文文:

我不是说它是假的，而是人死了它就不存在了

无:

你要讨论的究竟是，它的独立性还是真实性？可以

无:

那就是独立性

文文:

是啊，我觉得你说它能独立存在，我是一点都不认同的

无:

嗯嗯，那首先达成共识，它是存在的，对吧

无:

以此为基础才能讨论独立性

文文:

人活着就存在

无:

先说存不存在情绪这么一种东西

文文:

我们明天讨论好吧，不然我就起不来了

无:

毕竟这个人不存在了，那个人还存在吧

无:

好的

文文:

它又不是物体

无:

物体这个定义不准确

文文:

我觉得你把虚的和实的混为一谈了

无:

我收获了一个方法，探讨事物的本质，先讨论它是否存在，

无:

虚实是定义出来的，相对概念

无:

是依托于观测存在的概念

文文:

存在，我不否认它的存在

无:

或者说依托于观察者存在的概念

文文:

你说，你怎么理解非物质文化遗产，它跟文物有什么区别

无:

那么才可以讨论它的独立性，那么既然它存在，它以什么方式存在

无:

它也存在啊，既然叫遗产么

无:

只不过一个以物质方式存在，一个以人的记忆的方式存在

文文:

非物质文化遗产不是实物，如果是实物，它就叫文物了

无:

或者说以非物质的方式存在

文文:

情绪这个东西就不是实物啊

文文:

人的身体是实物

无:

嗯，它也以非物质的方式存在

无:

非物质的东西最经典的就是波动

无:

实物这个定义，你以什么为衡量标准，质量么？

文文:

怎么又谈到波动了，我没有闹明白

无:

有质量的东西是实物是这样么？

无:

还是有形有质。

文文:

都有

无:

波动这个概念很重要啊，因为它无形无质，但真实存在。

文文:

我理解不了

文文:

我先睡了，你可以再捋捋

无:

比如紫外线

无:

嗯嗯

无:

好的

无:

你睡吧，静音一下，我留言

无:

这个世界的存在分为这么几种，有形有质（质量），有型无质。无形有质，无形无质。

有形有质是我们最常见的所谓物体。

有型无质，比如海市蜃楼，能看到，但没有质量，一般认为是假的，其实这个真假是相对于它的作用而不是它本身存在与否说的。作为一种光线的集合体，它是存在的。

无形有质量，比如黑洞，比如细菌，这个概念是依据观测手段决定的，黑洞本身吞噬所有光线，因为它的质量特别大，所以光线无法离开它去往观测者那里，所以对于观测者来说，它是无形有质的。你可以撞到上面去。但你无法看到它。再比如在完全的漆黑中，我们无法看到一个同样完全漆黑的个体。

无形无质，这个最难描述，也最不让人接受，比如波动，它无法以质量的形式被观测到，也无法以看到的形式被观测到，就是说你撞不到它，也看不到它。

这个开始时的定义，和观测手段也有关系，比如空气，细菌。

后来把所有观测手段都无法观测，并且暂时认为没有质量的东西叫做波动。

无:

波，只是传达一种信息，本身没有质量，和颜色。所谓的紫外线，是它传达的一种信息，从人的角度出发，称之为紫外线。明天再研究，我也睡了。晚安

文文:

我还是觉得波这个东西比较玄

无:

比如微波炉