这里是博学院大楼，最高层是蔡邕的办公室，在隔壁经学院的楼上，是荀爽的办公室。

张易留老蔡继续震惊，拉着荀爽悄无声息走了，刚震惊了老蔡头，张易还要去震一震老荀爽。

荀爽是博学院副院长，兼经学院的山长，荀爽办公室面积和蔡邕的一样大，布置却是另外一种模样。

荀爽研究经学，张易觉得他有点走偏，当然比后世钻研八股的读书人要好得多。

张易要在经学院里重开学风，以君子六艺五德为标准，就得先让荀爽接受，通过他来推广，相对更能被士族接受。张易被定位兵家，虽然也是读书人，儒家士子对他是不感冒的。

荀爽办公室里，是用各种木牌装修的，上面是匠人阴刻的画卷，内容就是六艺五德，还配上插图和讲解。

只要进荀爽办公室看看，就能清楚明白读书人应该什么样子。

这些内容荀爽当然都知道，可他还是细细看了每一块木版画。

良久，才转身对着张易一拜：“天和胸襟开阔，雅量高致，爽愿替主公培养真正读书人。”

“哈哈，张某是兵家，只是眼界深远，思虑周全罢了。”

取得荀爽支持后，再让典韦把老蔡请过来，商讨一阵后，把经学院一分为二，包含经学院和法学院。经学院的教育课程为五礼，六乐，五射，五御，六书，九数。法学院主要学习《韩非子》，《商君书》和《汉律》。

儒家和法家从骨子里就不同，学生处在一起，可以让他们先闹一闹，互相多了解一下。反正开始学生不多，等学生多了，法学院的楼群也该建设好了，到时候再分开就行，自然形成山头，以后一个施政，一个监督，不需要他们友爱。

博学院顾名思义，大楼里是扬州郡县官员和学业有成的士子再进修的地方，教学目的就是拓宽眼界，《战国策》，《史记》《吕氏春秋》和《鬼谷子》是主修课本，这些都不是儒家推崇的读物，蔡邕是大汉最博学的学者，却不是儒家，由他当山长，更能服众，受训学生心里有榜样，才能认真学习，博采众长。

整个博学院，学子的五德标准是后世流传的仁义礼智信，不是儒家推崇的温良恭俭让。

张易这是自己打自己嘴巴，荀爽除了鄙视，还能说什么？

这一点，张易毫不让步：“一个学院里，当然只有一个标准，毕业后能不能做到我不管，在学院里，就得灌输这些给他们。”

还是蔡邕来打圆场：“《弟子规》适合启蒙，却不适合衡量当官的人。”

三人统一思想后，博学院需要聘请哪些老师，教哪些课程，自然由他们两人负责，还是那个原因，张易是兵家，现在的名声，都是嗜杀，奸猾，跋扈这一类，仁义礼智信就没有一条套得上，真正名士是看不上张易这个武夫的。

张易也没闲着，他去忙着替学院定制课本，定制教授和学生的日常服装，以及打造各种教学器材。

博学院是张易的规划，课本和教学器材乃是重中之重，张易宁愿把自己的想法弄出来，再让别人去改进，也不愿假他人手弄出四不像，自己再去修改。至于服装，和医学院的工作服类似，就是要分出三六九等。

按照张易的提议，蔡荀两位院长规定，博学院分三种学制，经学院和法学院主要是招收束发少年，培养至冠礼，五年学制。还有一种是研究型学子，在博学院学满五年后，继续留校，深入研究某种学问，研究学问同时，可以兼任博学院老师。

最后是博学院短期培训班，学期暂定六个月，速成某个方面的学问。扬州来了很多太学生和洪都门生，一年下来，考评差的都要入博学院回炉学习，考评优秀也要来博学院进修，进修结束才会提拔使用，扬州的官容易做，想升迁却不容易，指望当官就能胡搞弄钱，无异于痴人说梦。

张易把博学院的主要教学纲领理清楚后，就带着部曲去洛京，名义上是押运贡品给皇帝。

张易的贡品，主要是玳瑁甲配上金银珍珠做成的簪子，足足带去一船，部分给皇帝赏赐宫女和上林苑的长使少使们，其他是作为礼物，送给洛京的勋贵世族。

扬州不需缴纳赋税，却不妨碍张易进贡给皇帝，现在沿海港口水手渔民很多，捕捞到很多新奇的玩意，被大船岛的工匠制作成各种精美工艺品。

张易要帮他们推销奢侈品，当然要先送进宫廷和上林苑，等洛京和长安流行后，才会贩卖到大汉各地。

陪着质帝练了剑法，张易才把十来箱簪子抬进来。

张易打开箱子，拿出一个精美的竹盒，打开后，竹盒里面贴着丝绸，中间固定着一支闪烁着异样光晕的珍珠玳瑁簪，张易连盒子递给皇帝：“好久没见到陛下，甚是想念，恰好有工匠弄出一些新奇玩意，就送来给陛下赏赐后宫。”

“东西不错，朕收下了，汝大老远来洛京，就为了送这几箱头饰？说吧，有什么事情要求朕？”质帝刘缵看着满满一箱子竹盒，笑着对张易说。

张易打开一个扁条箱，取出一个挂轴，展开后是扬州博学院的远景图，来自鸿都门学的营造部吏员杜绝所画，为了画这幅画，洪都门生杜绝在钟山顶上吃住了三个月。

“去扬州一年多，建了一座学院，旨在培养真正的读书人。”

随后张易就把扬州博学院的学制规划完整说了一遍，最后请皇上下圣旨，给予扬州博学院毕业生正式的身份。

“微臣培训人才，是希望他们到地方上为大汉效力，恳请陛下赐予他们毕业为吏的身份。相比于举孝廉，这种专门培训的年轻学子，了解民生，熟悉政务，更适合郡县吏员职位，在职任上表现优异者，还可以通过举茂才，提拔为官员。”

办学院是打断士族垄断读书的举措，质帝一听就喜欢：“爱卿博学院毕业，可叫学士，年俸两百石。”这是最低级官员待遇了，和太学生平齐。

张易立刻说：“学士还是从县令属官做起，最初还是一百石吧，任职两年后，同级考评优秀者，升为两百石。”

扬州的每个县里，张易至少要塞进去三五十个学士，由他们辅助县令，彻底取代当地豪强为吏的习惯。

以后扬州的郡守县令都要从这些人中选拔出来，必须要有足够的基数，才能真正选拔出能吏干员。基数大了，实习生工资就不能太高，否则县里付不起俸禄，逼着他们去搞歪主意。

主要事情办完，张易不用陪皇帝练剑时，就去洛京拜访勋贵世族，礼品当然是珍珠发簪之类的。留地张氏是勋贵世族，和这些人出身相同，张易来洛京，也只会拜访他们。

闲聊之余，顺便邀请他们家族子弟，束发后就去扬州博学院就学。

勋贵子弟长大后可以入太学读书，但太学要冠礼后才能进，束发是十五岁，在扬州博学院学习五年后，刚好回来进太学，一点都不耽误，因此宾主皆欢。

迁延一个多月，张易离开洛京时，不仅带走一百六十名擂台武士和八十个束发少年，还请到韩说这个名士。

光禄勋侍中韩说是会稽人，博通五经，尤善图纬之学。他和蔡邕友善，张易这次来洛京，拿着蔡邕的书信请他，韩说很快就辞官，直接变卖家资，携全家人跟着张易去金陵，蔡邕推荐他当经学院副山长。

大儒卢植也想去金陵，却被张易劝阻。他是卫尉，张易还指望他能守护好皇帝，等张易把全盘安排说给他后，卢植就推荐郑玄给张易，并亲自修书给郑玄。卢植和郑玄都是大儒马融的弟子，相比于卢植当官之余教出的三瓜两枣，郑玄是真正的教书匠，手下弟子众多，张易以前想请却没敢动手，现在学院已经有了，到了请郑玄时间。

张易回程路过许昌时，碰到几十个河东家族在这里等船，因为朝廷下发的圣旨已经传到这里，这些家族立刻抢先搬到金陵。

扬州博学院不仅有大儒教授学问，学子冠礼后还能成为学士，可入郡县为佐吏，对河东士族旁支非常有吸引力。就像留地张氏，张氏旁支家不知有多少孩子，能被推荐进京入太学的，只是其中的佼佼者，大多数人还得自己想办法。

这就是张易请皇帝下旨的原因，金陵二十八区，现在才十个区有人，大多数还在纸面上，就需要这些世族豪门的旁支庶子去买地居住，反正要分家另居，金陵显然是很好的选择。

人以类聚物以群分，张易把相同经历的家族，特意分配在一个区内，就是让他们自己群内进行竞争，只有竞争才能持续挖掘他们的潜力，形成他们区的独特特征，百花齐放百家争鸣，让金陵始终保持发展活力。

张易剿灭黄巾后，颍水，汝水和淮水就成了交通扬州和洛京的最便捷通道，船只络绎不绝，会稽的大米和丝绸通过水道送往颍川，然后再走旱路送到洛京和长安。货船回程时，更多的是带人去扬州。许昌城东，当年围捕张梁的地方，现在已经旅馆酒楼林立，是河东各郡南下扬州的聚集点。

扬州博学院开始招生，整个金陵就变成学区，如果不是张易控制地皮价位，这些搬迁扬州的小家族，到了金陵也住不起。

张易回到金陵时，扬州博学院已经录取三百多名束发孩子，还有数千孩子滞留在金陵补习蒙学，争取半年后再次投考。

想进扬州博学院就读，必须经过蒙学基础考试才行，蒙学包括《弟子规》《千字文》和《诗三百》，不能熟练背诵这三本书，无法通过考试。

因为博学院招生只看岁数和蒙学水平，根本不管出身，不少商人家庭都会搬迁到金陵来，为的就是能让孩子有个学士身份，摆脱商人家族的低下地位。

留在金陵建设城市的洪都门生很吃香，他们对三门蒙学都有深厚基础，又有大把时间，在工作之余，就会收这些孩子为弟子，赚些外快贴补家用。

才一年多时间，金陵城就已经接近二十万人口，好在钟山一圈的地盘足够大，再来一百万也能容纳。

金陵的土地都留作城市用地，这么多人吃马嚼，粮草全靠会稽运过来，无形中就促进了扬州的工业商贸和车船业的发展。

城市人多了，弊端也有，因为金陵有专门的林业从事管理，钟山上的树木是不准随意砍伐的，造成金陵城煮饭用的柴草奇缺，全靠丹阳郡商户烧制木炭供应过来，虽然一定程度缓解了金陵柴火紧张，却让丹阳郡的大片山林遭受砍伐。

为了保护树木不被砍伐，张易只能把眼睛看向寿春，张易把镇北将军府定在寿春，就是因为寿春附近有大煤矿。