日子就这样平静的过去了一个月，杨裕几乎每天都会去宝青坊陪一下胡月儿。

胡月儿偶尔闲着的时候也会陪杨裕一起出去走走，去山间、去田野、去永州城。

虽然杨裕脸皮比较厚，但是相处了这么久，杨裕也只做到了二垒的地步，也就是最多亲亲嘴到处摸摸而已，更进一步的发展胡月儿始终没有同意。

按道理来讲，都同意你摸摸和亲亲了，没道理一直不同意进行最后一步啊。

胡月儿每次都把杨裕给挑得欲火焚身，但是却又从不负责不灭火，这让杨裕着实苦恼了一阵子。

随着时间的推移，杨裕的离火经已经进入凝火四层了。

从胡月儿那里杨裕了解到，这个世界人修的修炼等级划分为练气、筑基、金丹、元婴、分神、合体、渡劫、仙。

除了这些外，离火经分为五境，凝火、控火、火脉、火体、离火。不过最后一境非常难以进入，基本属于仙道层次了。

这五个境界每境又细分为十层。

凝火五层时就可以修习六域焚天拳了，火脉境时才能修习朱雀印。

胡月儿赠与杨裕的这个功法是个残篇，只能够让杨裕修到火脉境十层。

虽说只能修到火脉境，但这也算得上是一篇顶级的功法了。

杨裕预计，最多再过一个半月，他就能进入凝火五层了，到时候开始修习六域焚天拳，这样的话杨裕以后再遇到危险的时候就不至于只能跑了。

除了离火经外，孤儿怨世界结束后，系统还升级赠与了杨裕一部奇门遁甲道书，杨裕记得系统说过这道书在自己无法力修为的情况下是无法直接释放道术的。

自从开心修行离火经后，杨裕也没有在道书传承中发现有什么法术之类的东西，为此杨裕还怀疑自己是不是被系统给坑了，后面杨裕特意询问了一下正在装死的系统。

它的回答是宿主目前修为太低，无法获得道书的法术部分传承。

现在杨裕凝火四层，修为的话是练气六层，杨裕估摸着这道书的法术传承搞不齐要筑基之后才能显现了。

后天就是腊八节了，杨裕今天早早的就齐了床，他准备今天带着胡月儿一起去永州城采购一些过节的东西，然后和她一起过这节日。

（科普一下：自上古时代起，腊八是用来祭祀祖先和神灵（包括门神、户神、宅神、灶神、井神）的祭祀仪式，祈求丰收和吉祥。

据《礼记·郊特牲》记载，腊祭是“岁十二月，合聚万物而索飨之也。”夏代称腊日为“嘉平”，商代为“清祀”，周代为“大蜡”；因在十二月举行，故称该月为腊月，称腊祭这一天为腊日。

先秦的腊日在冬至后的第三个戌日，后来佛教传入，为了扩大在本土的影响力遂附会传统文化把腊八节定为佛成道日。

后随佛教盛行，佛祖成道日与腊日融合，在佛教领域被称为“法宝节”。南北朝开始才固定在腊月初八。）

腊八这天有吃腊八粥的习俗，腊八粥也叫七宝五味粥，腊八粥不仅是时令美食，更是养身佳品，尤其适合在寒冷的天气里保暖脾胃。

当然以胡月儿和杨裕的体质来说，这个东西只能算作一般的食物，这个腊八粥对杨裕没有一点养身的作用，对胡月儿来说更是没有。

当然有的地方煮腊八粥并不称之为腊八粥，而称为煮五豆。

腊八粥的做法五花八门，甜咸麻辣都有，杨裕老家吃的就是咸腊八粥。

以黄豆、花生、肉丁、白萝卜、红萝卜一起剁碎后，倒入半熟的米饭中熬制而成的。

杨裕的姥爷就最喜欢喝腊八粥了，因为家庭条件有限，杨裕和他姥爷并没有像其他人家一样能够时常吃得起肉。

杨裕并不是一个多愁善感的人，只是每逢特殊的时候便会想念他的姥爷。

只是想念，无法做到更多的事了。

杨裕小时候经常和姥爷坐在坝子里，听他讲述一些自己的故事。杨裕姥爷当过兵，啃过树皮、吃过观音土，不过老爷子最自豪的还是后面当了好些年的民办教师。

吃了一辈子的苦，到头来却连一次退休补贴都没有得到过。

人间的疾苦没有一样放过了他，当兵时身体落下点残疾，饥荒的时候差点没能熬过去。

好不容易把这些大病小病都熬了过去，终于成家立业了，可谁又曾想到人到中年的时候又经历了丧妻之痛，一个人拉扯着四个儿女，晚年倒也还算幸福，不算穷，儿女也孝顺。

可是临近生命的尽头时，却又老来丧子，大儿子在一次帮人家耕田的时候，不幸去世了。

你以为这样就结束了吗？

这世间的疾苦到死也没能放过他，好不容易熬到了儿孙满堂，却又早夭了两个孙儿。

终于国家发展起来了，儿女也渐渐的富裕了起来。病痛又来了，年轻时留下的隐疾每日折磨这这个老人。

因为老好人的性格，所以他的脸上常挂着笑容。

因为老好人性格，所以被欺负了也没处诉说。

有时候杨裕都在想，是不是世界对他们这几代人太偏爱了，杨裕他爸是老好人，他大伯是，小姨也是。

老爷子的子孙一脉大都是这性格。

杨裕有时候很痛恨这点，杨裕虽然也心善，但是他庆幸自己不是个老好人。

终于老爷子走了。他和他妻子葬在了一起，就在山脚下，哪里没什么风景，连阳光也很少能照到。

一不小心杨裕的思绪又飘飞得有些远了，拉回思绪后杨裕带着肚兜和叶子精起身离开了家门，向着宝青坊徐徐走去。