已是戊时初，雪色遮挡了夜色，再加随处可见的彩灯，梅园内亮如白昼。人影绰约，曼步雪梅松竹间，游兴犹酣。

时值初冬，寒意甫至。白日的一场雪纷纷扬扬落了三个时辰，将大地披上素衣。雪只歇了半个时辰，又不紧不慢地飘舞起来，同江南蒙蒙细雨般温柔，落在肩头，融入心坎。

“寻梅小筑”居然是两间草屋，被一大片梅林围绕。

看那紫红、粉红、淡黄、淡墨、纯白等多种颜色的梅花，竞相绽放，争奇斗艳。

“红梅”，花形极美，花香浓郁；“绿萼”，花白色，萼片绿色，重瓣雪白，香味袭人；“紫梅”，重瓣紫色，淡香；“骨里红”，色深红重瓣，树质似红木；“玉蝶”，花白略带轻红，有单重瓣之分，轻柔素雅。上万株梅花，疏枝缀玉缤纷怒放，有的艳如朝霞，有的白似瑞雪，有的绿如碧玉，梅海凝云，云蒸霞蔚。

暗香浮动间，“着意寻香不肯香，香在无寻处”。让人难以捕捉却又时时沁人肺腑、催人欲醉。徜徉在花丛之中，微风阵阵掠过梅林，犹如浸身香海，通体蕴香。

再看那梅树，俯、仰、侧、卧、依、盼，或直立或曲屈或歪斜。树皮漆黑而多糙纹，其枝虬曲苍劲嶙峋、风韵洒落有一种饱经沧桑、威武不屈的阳刚之美。梅花枝条清癯、明晰、色彩和谐，或曲如游龙，或披靡而下，多变而有规律。

“梅花为天下神奇，而诗人尤所酷好。世人好赏梅，花宜称二十六，为澹阴；为晓日；为薄寒；为细雨；为轻烟；为佳月；为夕阳；为微雪；为晚霞；为珍禽；为孤鹤；为清溪；为小桥；为竹边；为松下；为明牕；为疏篱；为苍崖；为绿苔；为铜瓶；为纸帐；为林间吹笛；为膝上横琴；为石枰下棋；为扫雪煎茶；为美人澹妆篸戴……”置身梅林，美不胜收，李惟酒意未褪，谈兴甚浓：“如此雪夜，亦是赏梅时。”

对于李惟的“博学”，众人已是见怪不怪了，这人就不用寻常目光等闲视之。

李莲峰接了捧哏一角，问道：“既有花宜称，亦有花厌增吧？”

李惟点头道：“花憎嫉，凡十四条：为狂风；为连雨；为烈日；为苦寒；为丑妇；为俗子；为老鸦；为恶诗；为谈时事；为论差除；为花径喝道；为对花张绯幙；为赏花动鼓板；为作诗用调羹驿使事。”说着伸出手去接住一朵吹落的梅花，深深地嗅了一嗅：“真香啊，正是幽香最迷人，香味太浓反倒落了下乘。”

那极少出声的李凤仪笑道：“想不到李爱莲如此好梅，看来得改名叫‘李爱梅’了呢。”

李惟笑笑，说道：“梅，天下尤物，无问智贤愚不肖，莫敢有异议。凤仪小娘子不爱这梅之高洁么？”

李凤仪眨了眨眼睛：“呃，也是喜爱的啦。”

她的双眸很是灵动，瞳孔漆黑，睫毛细长，衬得眼眸如星。

众人沿着梅林间的小径缓缓而行，李惟与周聪抱着周菁菁与袁无双，走在最前头，说说笑笑，积雪叽呀作响，一路留下深浅不一的足印。

待见到梅林深处的草庐，李惟一愣，这就是“寻梅小筑”？

“惊不惊喜？意不意外？”李莲峰颇有奸计得售之得色，一副“早知会如此”的表情，笑的很是欢畅。

李惟懒得去理会李六郎小朋友，心中默念：“结庐在人境，而无车马喧。这周宗在那世褒贬不一，言之多有争论。但今日见之，倒不似作伪之人。至少，在梅林深处结庐而居，便算是附庸风雅，也是深谙风雅之真了。”

对于周宗的为人，那世有两种不同的声音，一种认为其“淳谨自守”、“能澹然，畏远权势，居家节俭，俸赐皆积不用。”而其传记亦记载其做奉化节度使时，有一名曰俞文贞者，曾对其无礼，而其却怡然不动，显得很宽厚。另外一种观点，以马令《南唐书》为代表，认为其“然赀产巨亿，俭啬愈甚，论者鄙之。”又曰：“生二女，皆国色，继为周后，侈靡之盛，冠于当时。”

李惟的理解是，周宗本人是淳谨宽厚的，但对待两个女儿则是侈靡极盛。

嗯，很正常，穷养儿富养女嘛……

咦，似乎也不对。

这终究是个男权社会，但……也或有那么几个几个叛逆的吧。嗯，话说，谁还没个叛逆期啊，人家周伯通临了临了还得叛逆叛逆呢。或许，周宗周君太便是老顽童的原型？

真有可能哦，李白斗酒诗百篇，灵感这玩意儿，与女人家的亲戚一样，准备好了不来，没准备嘛就来了，咋整？逮住机会呗。

李惟越想越有可能，默默念啊，周宗那老小子，别是个宠女狂魔吧？！

若有这么个老丈人？

李惟吓了一跳，那……似乎挺好的。

然后，他又是一惊。

怎么会有这种想法？

莫不成，当她是她了？

他假装不经意地瞥了她一眼，正好她也望了过来，目光交织处，某些东西似乎炽热了些。

这微不可察的互动被李莲峰看在眼里，目光掠过些微黯淡，脸色复杂。

眼前是名副其实的草庐，积雪压在屋顶，妆扮成了世外桃源般的纯净，冰凌花挂在稻草编织的屋檐，灯光映照下，一串串，晶莹剔透。

屋内却温暖如春，燻炉将屋内屋外分隔成两个世界。

两间屋子是相通的，地上铺垫着波斯毛毯，墙壁上挂着山水字画，屏风、几案、床榻、椅子、双陆局等家俬用具摆放讲究，足见设计之妙。

此处是本次文会最后一关，除了遴选出来的六名参赛者，尚有十余受邀嘉宾，再加上李莲峰及周聪这些“特别来宾”，将“寻梅小筑”挤得满满当当。

尚未进屋，李惟便闻到一股熟谂的酒香，进去一看，果然，炉上正温着黄酒。

屋子里也有熟人，徐铭徐鼏臣有一面之交，笑眯眯地看着自己，而床榻上坐着的那老者，不就是与自己在亭子里喝酒的那位么？

这老者的身份，李惟大抵已经猜到。果不出所料，周菁菁自他的怀抱跳下，向老者跑去，奶声奶气的唤着“阿耶”。

果然是周宗啊，李惟随着李莲峰等一并向床榻上的周宗及另外一人作揖行礼。

另外那人四十多岁，五官柔和，相貌堂堂，靛蓝色的长袍领口袖口都镶绣着银丝边流云纹的滚边，腰间束着一条青色祥云宽边锦带，头发束起来戴着顶嵌玉小银冠，银冠上的白玉晶莹润泽。

李惟听李莲峰唤这中年人“冯大人”，心下一怔，能得李六郎如此称呼的，在这扬州城唯有江都副留守冯延鲁了，想不到江都权势最大的二人皆在这草庐里。嗯，还有代表徐家列席的徐铭。江都三大家齐聚此处，足见本次文会规格之高。

众人依次就座，自有侍婢一一斟酒。

周宗苦笑着道：“诸位自便，老夫今日已饮四盅，已是过量了。这身子骨大不如前，没法陪诸位畅饮，莫怪莫怪。”

众人自是齐声言道“老大人福如东海”之类的祝福。

“踏雪寻梅梅未开，伫立雪中默等待。张岱在《夜航船》里记载，孟浩然情怀旷达，常冒雪骑驴寻梅，曰：‘吾诗思在灞桥风雪中驴背上。’文人雅士踏雪寻景，怎可无诗？”周宗虚虚举杯，示意众人自饮：“踏雪寻梅，寻的是文思，寻的是风雅，寻的是自然之趣。今次文会，到得此处尚有俊彦六人，乃历年最多……文会者，以文会友也，饮酒赋诗、切磋学问。昔日王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴兰亭雅集，饮酒赋诗。王右军将这些诗赋辑成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，即《兰亭集序》，并挥写了一篇《兰亭集序》。此书通篇遒媚飘逸，字字精妙，点画犹如舞蹈，有如神人相助而成，被历代书界奉为书圣极品。”

顿了一顿，他说了件令参赛者振奋不已的事：“诸位，老夫意欲仿效前贤，将今次‘寻梅文会’所得诗词文章辑编成集，名‘寻梅文集’，以记此次雅事。”

《左传·襄公二十四年》谓：“豹闻之，‘太上有立德，其次有立功，其次有立言’，虽久不废，此之谓三不朽。”唐人孔颖达在《春秋左传正义》中对德、功、言三者分别做了界定：“立德谓创制垂法，博施济众”；“立功谓拯厄除难，功济于时”；“立言谓言得其要，理足可传”。“三不朽”中，“立德”有赖于见仁见智、众口难调的外界评价，“立功”需要挤身垄断性和风险性极强的官场，这些往往非一介书生的能力所及；于是，文人每以“立言”为第一要务，以求不朽，这诚如曹丕《典论·论文》讲：“盖文章经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声自传于后。”

文人立言，是为终极追求也。

若是自己的文章能入选《寻梅文集》，也算是“立言”了。

周宗望望跃跃欲试的数名青年才俊：“诸位，那便请吧。”