华督得到了美人，名声也彻底臭了。抢人妻子、灭人家族、以下犯上、以臣弑君，每一条都是灭族的重罪，对这种违背纲常的事，诸侯不能坐视不管，最积极的，就是郑庄公。

公元前710年4月，齐、鲁、陈、郑四国诸侯在稷地(宋国商丘附近）会见，主题就是商讨平定宋国内乱。

华督心里明白自己做了什么，简直不可饶恕。但是，他这类人，能干事，也能平事，属于公认的‘能人’，这点儿小事情，根本不算什么，轻松解决。

首先，派人从郑国迎回公子冯，立他为国君，就是宋庄公，以此来讨好郑国。郑庄公为什么积极伐宋？目的就是送回公子冯，给郑国留下一个强力外援。

四国联盟破了一角，剩下的，就很好办了。

然而，公子冯的人品，简直恶劣至极，‘恩将仇报’这个成语，最适合他。所谓‘搬起石头砸自己的脚’，郑庄公这种枭雄，都没有看出他阴暗的内心。

可以说，公子冯一个人，把郑国搅得乱七八糟，一乱二十年，从此一蹶不振。

此人贪婪至极，后来帮助郑厉公回国，不念郑国的拥护之恩，却索要大量贿赂，导致宋、郑再度交恶。以至于齐、鲁、卫、南燕、纪国都被牵扯进去，几个国家大战数场，损失无数钱粮和战士们的性命。

其次，要摆平诸侯，必须有礼物，说白了就是贿赂。

据说，华督还给郑国送了一个商彝（《东周列国志》，非正史），也只有宋国有这种宝贝。商彝快绝迹了，在北京天安门旁边的国家博物院，能见到商彝，不用买票。

另外给齐国、鲁国、陈国都有礼物。

所谓‘吃人家嘴短，拿人家手软’，本来是商讨平定宋国内乱，惩罚乱臣贼子，结果变成了安定宋国，收取贿赂的会盟。几位国君得了好处，彼此心照不宣，加上郑庄公的暗中帮助，就不再找华督的麻烦，转而全力支持新君继位。

从平乱者，变成支持者，只是钱的问题。

几位国君收了好处费，从此没人出头，孔父嘉与宋殇公，只能做了冤死鬼。

公子冯与华督，一个成了宋君，一个拥有美人，各得其所。然而，坏事做绝，早晚要有报应，虽然到的有些晚，却遗臭万年，贻害子孙。

再说宋庄公公子冯，为了摆平鲁国，送了一个宝物——郜鼎，围绕郜鼎，引出世人许多议论。

郜国，也是一个姬姓国，周文王的一个儿子所建。《春秋》记载，公元前640年，郜子还曾去鲁国朝拜，估计已经成为鲁国附庸，保留祭祀，名存实亡，但不知何时被灭。

郜大鼎，为郜国所铸，虽说不如‘司母戊大方鼎’那么有气魄，估计体积也不小，否则也不会带个‘大’字，不知何时进献给宋国。

为什么把郜大鼎贿赂给鲁国？这当然有其中的学问。

前文说过，公元前713年6月，鲁隐公会同郑庄公、齐僖公伐宋，鲁军在菅地打败宋军。郑庄公为了表示感谢，先后攻下宋国的郜地和防地，并且双手把这两个地方，赠给鲁国。

所以，郜地已经在鲁国的实际控制下。

现在，为了堵住鲁桓公的嘴，为了得到鲁国的支持，华督下了血本，把郜鼎转送给鲁国。隐含的意思：郜地已经属于鲁国，我们不要了，非常时期，请多多关照。

郜地是侵略得来，并不稳固，把郜鼎送给鲁国，表明宋国不再介入，从此以后，郜地就名正言顺地归属鲁国。

这个世界，有行贿的，就有敢受贿的。贿赂，并非从底层百姓开始，因为老百姓穷，实在没有什么拿得出手的，送点芝麻绿豆，那是对领导发自心底的、真诚的感谢。

贿赂的根源，在高高的上层。受贿越多，回报越大，受贿一点点增多，贪心一点点变大，最后膨胀的忘乎所以，或者进监狱，或者把命搭进去；还要连累自己的家人，连累自己的后世子孙，个中滋味，真是酸甜苦辣，悔之晚矣！

明朝大才子唐伯虎曾经作过一首诗：

不炼金丹不坐禅，

不为商贾不耕田。

闲来写就青山卖，

不使人间造孽钱！

——唐伯虎

‘造孽钱’，这个词用的恰如其分。诗如其人，典型的文人风格。

鲁桓公从稷地会盟归来，第一件事，就是派人去宋国取郜鼎，生怕宋国人赖账。

公元前710年4月，郜鼎入鲁，初9日，摆入太庙。

这一年的秋季7月，郑庄公与蔡桓候在邓地相会，因为，他们开始担心一个庞然大物的崛起——楚国。

自从大禹铸九鼎之后，鼎，成了国之重器。周朝对鼎的使用是有严格规定的，比如天子，生前九鼎宴享，死后九鼎陪葬，诸侯则是七鼎，卿用五鼎，一般人是绝不许用鼎的。

一个大鼎，就被收买，给人一种穷不起的架势，可见，鲁桓公也是目光短浅之人。不过，毕竟安定宋国，平息战争，也算是有些益处。

但是，把郜鼎安放到太庙，让列祖列宗欣赏，就有些过分了。

郜鼎是什么？说它是文物、古董、宝贝都行。但怎么得来的呢？那是贿赂，是贪赃枉法的证据，是非正常渠道的赃物，按照现在的法律，要判刑入狱戴手铐的。

太庙是什么地方？那里有周文王、周武王、周公旦的牌位，能祭祀他们，是鲁国的骄傲，而且历代鲁君都高高在上看着呢。

一般人，收点贿赂，还知道藏在床底下，或者挖几个地窖，今天换个地方，明天换个地方，生怕别人知道。因为这本身是见不得光的，搞不好将身败名裂，祸及子孙。

‘其身不正，虽令不从’，现在可好，作为一国之君的鲁桓公，竟然把贿赂得到的郜鼎，堂而皇之地摆到太庙，仿佛自己制造的，真是丢人丢到祖宗那里。

这还怎么教育国民，怎么引导后世？教导大家贪污吗？引领官员受贿吗？周公旦制定‘礼乐’，鲁国向来以此为荣，后世子孙，以秉礼著称，现在，却干出这丢人的事，也算千古一绝。

中国的历史很悠久，贿赂的历史，也同样悠久，这点不承认不行。

但是，话又说回来，号称‘文明’的那些西方国家，难道都很清白，很廉洁，很正义，很光明吗？把抢劫掠夺的文物，摆放到他们的博物馆里，美其名曰：我们的国宝。那永远也是赃物，把贿赂变成明抢罢了。

说实在的，西方见不得光的恶劣行径，一样罄竹难书。

鲁桓公这件事，办的确实不地道。既然收了礼物，心中有数就行了，为何明目张胆摆放在太庙？

他的做法，终于让一个人看不下去了，挺身而出，义正言辞提出了批评。

这个人，姬姓，名达，臧孙后人，也称臧孙辰，因谥号为‘哀’，又称臧哀伯，鲁国宗室。春秋前期和中期，臧氏忠心耿耿人才辈出，可惜后期被臧会篡权，最终衰落。

他还教出个更著名的儿子——臧文仲，回头再谈。

臧哀伯对鲁桓公说：“作为一国之君，要发扬道德，阻塞邪恶，为百官做表率，即使这样，仍然担心有所失误，所以显扬美德为子孙做榜样。太庙用茅草盖屋顶，祭天的车用草席铺垫，肉汁不加调料，主食吃的是糙米，这是为了表示节俭。行为的准则应当节俭而有制度，增减也有一定的数量，这样百官才有警戒和畏惧，不敢违反纪律。现在废除道德而树立邪恶，把人家贿赂来的器物放在太庙里，公然展示给百官看，如果百官也模仿这种行为，还能惩罚谁呢？

国家的衰败，是由于官吏的邪恶，而官吏的失德，则是公开贿赂。郜鼎放在太庙里，明目张胆地鼓励贪污纳贿，还有比这更过分的吗？周武王打败商朝，把九鼎运到洛邑，当时还有义士人认为他贪婪，更何况把违法的贿赂器物，放在太庙里，将来怎么办？”

我们要感谢臧哀伯先生这段精彩的议论，入情入理，直点要害。‘官吏的失德，则是公开贿赂’，一句话，为后世执政者敲响了警钟。

先不管他的功劳和职位，就凭这一段话，春秋的历史之中，有他一席之地。

但是，道理是说给讲理的人听的，对于无知的人，贪婪的人，没心没肺没脸的人，磨破嘴皮子，只能是对牛弹琴。鲁桓公就是一头傻牛，根本听不进去。后来他办了一件更傻的事儿，不仅丢人，把命也丢进去。

贿赂，在法律面前是犯罪，在君王那里，形同虚设。

说实在的，法律往往是给遵守法律的人定的。对于不尊法令的人，总有各种办法躲开惩罚，我们只能口诛笔伐，把他们钉在历史的耻辱柱上，遗臭万年。