社，就是祭祀社神的活动。

社神也称土地神，据说，就是《封神演义》中的赵公明。春秋时期，古人非常重视社神，每年都要祭祀祈祷，希望社神保佑风调雨顺五谷丰登，后来就发展成现在的庙会，热闹非凡。

自从遂国事件后，齐、鲁关系一直紧张。管仲本着‘以德服人’的原则，也不希望大打出手，苦心孤诣从中斡旋，终于没有造成大的流血冲突，为齐、鲁和好留下回旋的余地。

鲁庄公也是个明君，遂国事件给齐国造成重大损失，他作为一国之君，心里愧疚，又不能低声下气赔礼道歉，那样有失国体，总想找机会与齐国讲和。

齐国也为鲁国而头疼。作为友好邻居，打不是，骂不是，还得哄着惯着，难，太难，比哄‘葫芦娃’还难。

但要想巩固霸业，必须让鲁国口服心服。作为武林盟主，除了当好诸侯表率，还有一个两全其美的办法，——政治联姻。

其实，齐、鲁本身就是亲戚，甚至各诸侯国之间，与周王室之间，大家都是亲戚。彼此或舅甥，或叔侄，或兄弟，比如鲁庄公，就是齐桓公的妹妹文姜的孩子，亲外甥。

据《春秋》记载，公元前679年夏，文姜曾经回齐国一趟。按礼，父母在，可以回去探亲，不在，则派卿回去看看即可。

文姜的母亲，史书没有提起，如果还在世，那么岁数也不小了。

她回去干什么呢？猜测：想看看齐襄公的女儿。

那位淫乱无道的齐襄公，死后留下一个女儿，如今也到了该出嫁的年纪。如果能嫁给鲁庄公，那就是亲上加亲，亲戚之间互相帮助，互相关爱，一家人不说两家话。

齐国盛产美女，这一点让不少国家羡慕，很多国家都愿意去提亲；但是，万事难以两全，齐国同时也盛产荡妇，很多事情，让齐国人很没面子。

所以，各国提起齐国的美女，真是又爱又恨。

当时，鲁庄公正值壮年，按礼早该娶亲，但夫人位置一直虚悬。据说(《东周列国志》参考)，他母亲文姜下了死命令，禁止他娶正室夫人，那个位置就是给这位齐国女子留的。这种推测，不无道理。

公元前673年7月，文姜没有看到儿子大婚，就走完她奇异的一生。按照时间推算，大概五十岁刚出头吧。

第二年秋季7月，鲁庄公与齐国结盟，齐桓公则派出正卿高傒为代表。

高傒是齐国世袭上卿，在诸侯中德高望重，为齐桓公回国即位立下汗马功劳。但是，级别在那里摆着呢，‘卿不会公侯’，无论如何，高傒没有资格与鲁庄公结盟。

这次聚会商谈些什么呢？除了友谊，其中最重要的一点，是关于鲁庄公的婚姻大事。

如今的鲁庄公，已经35岁，绝对大龄青年，为了等待齐襄公的姑娘赶快长大，夫人的位置长期空缺。这就导致自己没有嫡子，没有法定的继承人，鲁庄公为此而犯愁，又不好违抗母亲的命令，所以一直没有立太子。

如今文姜病逝，没有了约束，他已经等不及，迫切与齐国商议，要把齐襄公的女儿娶回家。

冬天，大雪纷飞，鲁庄公亲自到齐国送聘礼。

这也太急迫了，不仅超越礼制，而且违背孝道。纳彩礼、问生辰、预定日期等，派个上卿出面即可；另外，母亲文姜刚刚安葬没多久，就要亲自给自己张罗婚事，典型的‘娶了媳妇忘了娘’，不孝。

现代人讲究自由恋爱，可以自己给自己找媳妇，但春秋时期那是违背礼制的，必须要有‘媒人’。通过媒妁之言，了解对方的长相、家境、生辰八字等，有时候挺误人子弟。

鲁国号称礼仪之邦，违背礼制的事情却没少干。

鲁庄公亲自去下聘礼，一者表达友好，另一个主要原因，就是想看看这位未来的新娘，到底长什么样。作为一国之君，他可不愿意娶个丑八怪回家，那多丢人。

古代女子出嫁之前，是不允许双方互相见面的，只有进入洞房后，才能见到真面目。如果娶了美女，那当然欢呼庆幸，谢天谢地；如果娶了丑女，没办法，只能自叹命苦。

鲁庄公如此煞费苦心，根本没必要，因为，齐国姑娘，可以说个个都美如天仙（无盐女除外，属于心灵美）。

虽然他亲自前去下聘礼，诚心诚意，但是，齐桓公一直没安排俩人见面，为什么？不合礼制。鲁庄公也不好直接提出，那样显得自己没风度，给人以‘好色’的形象。

没有见到未来的夫人，鲁庄公不甘心，思前想后，还是决定再去考察一下。如果长得丑，那就直接辞婚，不要了。

作为国君，没有大事，是不允许离开国门的，就是为了防止意外发生。看看父亲鲁桓公，闲来没事出国一趟，结果把命丢了，成为‘死的最丢人的国君’，甚至还留下一连串糟糕的绯闻。

想出国，得需要一个合理的理由，鲁庄公自有办法，坚决要去齐国。干什么？观看祭祀社神。

姜子牙建国之初，简化礼仪，顺应民俗，允许老百姓观看社祭，现代的话就是‘与民同乐’。这种风气，延续几百年，成为齐国很独特的风景，是现在‘庙会’的前身。别的国家，根本不允许百姓观看。

作为一国之君，要出国观社，也算是开历史先河。鲁庄公可以说不顾世俗，挑战自我，不过，他此去的目的，显然不纯。

各位还记得曹刿吗？长勺一战成名，之后被提拔为大夫，一直没有消息。像他这种人，就是为干大事而生的，小来小去的错误可以不管，如今国君失大礼，私自出国，绝对不能放纵自流。

曹刿主动站出来，劝谏鲁庄公：“请不要去。礼，是用来治理国家的。诸侯聚会，是为了尊崇王室，修君臣之礼，商议贡赋多少，按照爵位高低排列，征伐不尊敬的国家。诸侯朝见天子，天子视察四方，使诸侯熟悉朝觐的制度，否则国君不会有举动。国君的行为，史官一定记录在案；记录下来又不合法度，后世将如何看待？”

这是他第二次站在历史大舞台上，所谏合情合理。

但是，我们的鲁庄公，这次没有听从忠言，铁了心，要去齐国感受一番祭祀社神的热闹。就跟现在的出国游，体验一下异域的风土人情。

公元前671年夏，鲁庄公前往齐国。

看过鲁迅先生的《社戏》吧，很热闹，而且往往不止一天，大人比唱戏的开心，小孩则比大人还开心。

但鲁庄公‘醉翁之意不在酒’，这次观社，东张西望，主要目的，是为了见一见自己未来的夫人。是否见到，史书没有记载，但从他后来的举止，可以大致推测。

这一趟，估计管仲等人必定想尽办法，满足鲁庄公的好奇心。但是，这种事不能太刻意，不能明目张胆，必须暗中相见，关键是不能让那些史官抓住把柄。最好是安排个‘邂逅’，双方情投意合，就跟后来《梁祝》、《天仙配》中的场景类似。

反正，鲁庄公去也匆匆，回也匆匆，并没有在齐国逗留太久，回国以后，迎来一位不速之客——楚国。

这一年，楚成王刚刚继位，被令尹子元压制。此时的楚国，依然不被中原诸侯承认，被当作‘蛮夷’，称之‘荆人’或‘荆蛮’，鲁国也把他们当做未开化对待。

殊不知，楚国，将成为中原诸侯最大的噩梦，楚成王，将开始与齐桓公争锋。

不久以后，鲁庄公又与齐桓公在谷地临时会见。

双方谈了什么？史书也没有记载，但从鲁庄公回国后的举止行为，可见一斑。

秋天，鲁庄公命人给父亲庙前的柱子，漆成红色。这不合礼制，按规定，天子诸侯的庙柱应该涂淡黑色，墙壁涂白色；大夫庙前的柱子涂成青色；士人庙前涂成黄色。

公元前670年春天，鲁庄公又命令在桓公庙宇的椽子上雕刻精美花纹。这又违背礼制，按礼，诸侯庙宇的椽子，只需砍削，然后大致磨光就可以，只有天子的椽子才雕琢。

这些做法，充满喜庆气氛，看来，他已经认可了齐国那位新娘。

为此，负责掌管工匠的御孙劝阻道：“下臣听说：‘节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。’这样做，就是把桓公（庄公父亲）放到恶人里了，恐怕不好吧？”

鲁庄公斜了他一眼，根本听不进去。

齐女正值二八年华，容颜之美，已经深深印在他的脑海。只想早日把美女娶回家，什么‘节俭’、‘善恶’，什么‘父仇不共戴天’，根本不放在心上。

御孙的劝阻，一点儿效果也没有。

他已经忘了，那是杀父仇人的女儿。虽然那仇恨与美女无关，但是，为了讨好新娘，也没必要做的如此过分吧！

《列女传》甚至直接点出：哀姜没进鲁国之前，鲁庄公多次去齐国，与哀姜偷情。

这里的哀姜，就是齐襄公的女儿。话虽然过分，但是对鲁庄公娶杀父仇人之女的做法，明显不满。或许，修缮父亲的庙宇，也是想安慰父亲的在天之灵，请求父亲大人的原谅吧！

公元前670年夏季，鲁庄公亲自去齐国，把齐女迎回。这就相当于今天的接亲，必须本人去；如果实在脱不开身，派信任的上卿也可以。比如他的父亲，就曾派最可恶的小人羽父，去齐国迎回他的母亲文姜。

秋季8月，鲁庄公终于迎接齐女回国，就是哀姜。

春秋时期，鲁国有两位哀姜，另一位哀姜，是鲁文公夫人，命运非常凄惨，以后再说。

齐女的美貌，超乎想象。自从见面之后，鲁庄公‘寤寐思服，辗转反侧’，对她非常宠爱。为了显示自己的权威，还没有拜堂成亲之前，让大臣前来拜见；同时，让同姓大臣的夫人们，也来拜见。

而且提出要求，必须用‘币’作为见面礼。

所谓‘币’，就是今天的‘钱’。春秋战国时期，各国流通的货币不同，多数都是青铜的，也有玉的，形状如铲面。

当然，觐见新任国君夫人，青铜币就显得寒酸，要用昂贵的玉币；如果有黄金币，也相当高档。这固然可以讨好哀姜，更重要的是给鲁庄公面子。

古代礼数有规定，‘公侯伯子男’相见或拜见周天子，都要执玉圭，当然，不同级别，玉圭的形制大小也不同；卿则执羔羊，大夫执大雁，士则执野鸡。

这时，那位不识趣的御孙又站出来，讲了一番大道理：“男人相见的礼物，大的是玉帛，小的是羔羊禽鸟，用来表明等级；女人相见的礼物，不超过榛子、栗子、枣子、干肉，表示诚敬而已。现在男女用相同的见面礼，没有区别，这样乱了国家的法纪，恐怕不太好吧！”

礼物，那是有规定的。如果女子的礼物超越规定，那么男人该赠给什么样的礼物？而且将来有类似事情，礼物是否要逐渐升级？这将给后世造成不良影响。

就好比今天的婚宴一般，财礼逐年升级，让百姓不堪忍受。

御孙这个人，由于管理工匠，也称匠庆。史书对他几记载很少，唯有这两次发言，说到了正点子上，在历史中留下闪光的一笔。

不过《国语》中记载的劝谏人叫夏父展，似乎不是同一人。

有些人，很能说，东拉西扯，毫无意义，那叫胡说，关键还要敢说会说真说。如果整天像个哑巴一样，默默无闻地来到这个世界，再悄无声息地离开这个世界，可真是白活了。

这个时候，鲁庄公满脑子只有那位美女的形象，什么深仇大恨，全部抛掷脑后。那是她父亲干的，和她没有任何关系，她很美丽，很善良，很可爱，很无辜。

面对这位新任君夫人（也称小君），不同人不同心态。特别是鲁庄公的弟弟庆父，内心‘怦怦’直跳，完全被哀姜的美艳所征服，甚至为她死都甘心。

本来，鲁庄公与哀姜，也算是英雄美女，天作之合。然而，这终究是一次政治联姻，缺乏感情基础，而政治更是不讲感情，没有感情的婚姻，注定是个悲剧。

关键还有一点——那毕竟是杀父仇人的女儿。

哀姜作为鲁庄公的夫人，必须告祭祖庙，必须进入鲁桓公的庙宇祭拜。鲁庄公是通过了，祖庙能通过吗？从正义的角度来说，鲁桓公是不会接受哀姜的。

即使在现代的开放社会，谁若娶了杀父仇人的女儿，整天被人指指点点，要背负多么沉重的良心债。

《春秋》为此记下了哀姜进入鲁国的日期，表示厌恶。古人一般只记录出行日期，而不记录归来日期，如果记录了，那就表示有糟糕的事情发生。

其实，未来的结果，能怨他们吗？鲁庄公‘观社’，并非错误的开始，上一代没正事儿，导致仇恨的种子，根植在下一代心底，现在开始结出苦果。