鲁庄公娶哀姜做夫人，过了两年美满幸福的日子，齐、鲁关系，也跟着更上一层楼。

拴住了鲁庄公姬同，那么，齐桓公的霸业更加稳固，至少没有后顾之忧。公元前667年，齐桓公邀请诸侯，再次在幽地聚会一次，史称‘幽地之盟’（九合第四位），这次，鲁庄公没有爽约。

公元前666年，原本应该是个吉利的年份，对于鲁国，却是一场灾难。

从春天开始，风不调雨不顺，麦苗全部枯死，到了夏季，麦子颗粒无收；一切还没完，鲁国整整大旱，禾苗也是枯死殆尽，到了秋季，稻子颗粒无收。

这一年，农民白忙活，只能吃老本。到了冬季，鲁国开始难受了，许多人家饥寒交迫，面临饿死的危险。

按礼，作为一个国家，必须有储备粮，古今一样。如果没有九年的储备粮，那就叫不足；如果没有六年的储备粮，就叫危机；如果没有三年的储备粮，那就称不上是国家了。

古代以农业为主，规定是抽取十分之一的农业税，也称‘十一税’。如果遇到荒年，国家就以丰年的粮食补充，自给自足，根本不必向外求援。

现在，鲁国刚刚一年灾荒，国家就拿不出足够的解决温饱的粮食，让百姓挨饿。

那么，粮食都去哪儿了？

不仅没粮食，这一年的冬季，鲁庄公还下令，修筑郿邑。邑，有很多居民定居，原本跟都类似；区别在于，都，有先祖庙宇或先君牌位，即宗庙所在，后来是国都；城，主要是保护国君的。

灾荒之年，最忌讳启动土木工程项目，这是不仁，让百姓怨恨。

这时候，有个人站了出来，他的名字，叫臧辰，因谥号为‘文’，人们更多称呼他臧文仲，鲁国宗室。

他的先祖姬彄（kōu），字子臧，谥号僖，也称臧僖伯。公元前718年春，鲁隐公要去观看捕鱼。臧僖伯认为，作为国君，只有祭祀和战阵是国家的大事，否则就是乱政，所以，谏阻鲁隐公观渔。但鲁隐公坚决要去，臧僖伯就以生病为由，没有跟从，冬季12月就去世了。

臧文仲的爷爷，就是臧哀伯臧达。前文说过，他曾经劝阻鲁桓公，不要把贿赂的郜鼎，摆在祖庙里。

臧氏家族，一门忠良。

据《世本》记载，臧文仲的父亲，叫伯氏瓶，没有什么显耀的事迹。眼看鲁国百姓受苦受难，国君无计可施，臧文仲勇敢地站了出来。

他对鲁庄公说：“我们和邻国友好，取得信任，以婚姻来加强，以盟誓来巩固，就是为了应对国家的急难。铸造钟鼎宝器，贮藏珠玉财物，就是为了救助百姓的困苦。现在国家遇到了困难，您为何不抵押钟鼎宝器，向齐国请求购买粮食呢？”（《国语》）

国家发生饥荒，属于天灾，不可避免。每个国家都有足够的储备粮，齐桓公主持会盟，就是提倡互相救助，防备这种天灾。

现在的鲁国，一年歉收，就造成如此灾害，致使老百姓饿肚子，这就是执政者的不对了。

鲁庄公当然明白这个道理，都是自己没治理好鲁国，心底惭愧，问：“派谁去好呢？”

当国君当糊涂了，还是被齐国的美女迷糊涂了，这种事，还要问别人吗？

臧文仲首倡买粮，事到临头，也不能把这个重任推给别人，那太不讲究，不能坑别人。他慨然回答道：“国家遇到饥荒，应该由卿大夫外出求购粮食，这是古代的制度。我充列卿位，请派我去齐国吧！”

于是，庄公派遣臧文仲带着礼物，去齐国买粮。

现在的出差，想坐火车坐火车，想坐飞机坐飞机，是享受。有充足的时间旅游观光，领略地方的风土人情，品尝地方的风味特色；‘朝而往，暮而归’，舒舒服服去，开开心心回，顺便还可以带点土特产。

古代可就不一样了，风里来雨里去，纯是遭罪。

想一想，坐着马车，晃晃悠悠（古代已经很高级），路上很少见到店铺；寒冬腊月，饥寒交迫，饿了啃一口干粮，渴了喝一口清水，颠簸十天半月，到地方骨头都散了架，有的甚至病死半道，哪有心情观光？

臧文仲的从人就不太高兴，带着埋怨的语气问道：“国君又没指派您，您却主动承担，这不是自己没事找事吗？”

这话实在，但我们的臧文仲大人，可不这么想。

他说：“贤明的人，应该争当危难而谦让平易，当官的应该敢于任事而不逃避危难（事不避难），在高位者应体恤百姓的忧患，这样国家才能安定。现在我不去齐国，就不是争当危难；处于上位而不体恤百姓，当了官而又懒于理事，不是臣子该做的。”（《国语》）

先不论他职位如何，也不论他后来的成就如何，就这几句话，勇于承担重任，充满爱民之心，在春秋的历史中，必须占据一席之地。

这番话，为当官的做了很好的榜样，都应该认真学习。后人常说‘事不避难，义不逃责’，‘事不避难’最早就出自臧文仲之口。

当官要当大官，更要当好官，最关键的是为民排忧解难；如果只想利用职权，挖掘好处，会遭到天谴的。用现在一句戏言，就是‘当官不为民做主，不如回家卖红薯’。

就这样，臧文仲满怀激昂，带着玉圭和玉磬，去面见齐桓公，提出购买粮食。

当然，买粮也需要很好的理由，那不是小数目，也算军用物资，不能随便买卖。看看现在的某些大国，动不动挥舞制裁大棒，威胁威胁威胁，如小孩子玩过家家，可笑可恨。

臧文仲的口才与智慧，绝对一流。

见到齐桓公后，献上玉圭、玉磬，说道：“天灾流行，殃及百姓，对周公和太公（姜子牙）的祭祀都无法保证，给王室的贡品也难以齐全。我们国君担心获罪，所以带着先君的宝器，前来交换贵国多余的粮食。这可以减轻你们管粮人的负担，也可解救我们的饥荒，我们的国君和臣子都会得到你们的恩惠；同时使我们有能力向王室朝贡，还可以使周公、太公以及各路鬼神都能得到丰盛的祭祀。”（《国语》）

卖不卖吧？不给我们周公面子，可以；你们齐太公的面子得给吧，周王的面子得给吧，如果都不好使，鬼神的面子还敢不给吗？臧文中的后台可真硬实啊！

还说啥，都到这份上了，而且人家是买，给钱，并不白拿。

齐桓公也不贪图那几个玉器，管仲更是心系天下，想交好鲁国。于是，齐国人卖给鲁国粮食，出于礼节，必须把玉圭和玉磬都退回去，否则表示贪财。

就这样，臧文仲满载而归。

由于他是主动承担责任，前去买粮，有人认为，他是以私人身份，自己去齐国借粮，没有得到鲁庄公的任命。这是为鲁庄公开脱罪名，因为这次灾荒，连一年的储备粮都没有，说明鲁庄公治国不善。

初出茅庐，就展示出超凡的政治才干和外交智慧。

但这些都无所谓了，关键在于，臧文仲是一个好人，一个好官，一个负责任的好领导。

面临灾荒，缺衣少食，忍饥挨饿，不可怕。只要有好的国家，有关心百姓的国君，有敢于担当的臣子，一切困难，都不算什么，因为，他们给了百姓希望，让百姓信任。

公元前665年春，鲁庄公又干了一件没头脑的事，下令修缮马厩，结果被孔夫子记录在案。本来呢，修缮破败的马厩也正常，糟糕的是不合时令。春分百草生长，正是放牧时节，马也不用圈养；秋分储藏季节，水寒草枯，牧马需要回到圈中，故而应该在秋季修缮。

臧文仲，将要在鲁国的舞台上大放异彩，在春秋的历史中，留下浓重的一笔。