有一个现代的小报道，某年的鬼节，丈夫不在家，有个女子要给老人烧纸。但是，规定烧纸的地方人太多，实在等不起，她就很晚才出来。

当时夜深人静，她边烧纸边默默祈祷：孩儿孝敬你们来了，父母快来收钱吧……

她的一片孝心挺感人，这时候，突然有个凉凉的声音从背后传入耳内：我——来——了——

就此一句，这位女子当时就晕倒了，等她醒来，已经躺在医院的病床上。旁边是她的邻居，不停的赔礼道歉。原来邻居下班回来，见到她烧纸的时候念念有词，只想开个玩笑，没想到闹大了。

如果问现代人：相不相信鬼神？十个有九个都不相信，因为各地都讲究‘科技是第一生产力’，人们更相信的，是科学，而不是虚无缥缈的鬼神。

虽然如此，我们心底对鬼神，还是存在着某种难以掩饰的敬畏。

正所谓世界之大，无奇不有，到底有没有鬼神呢？

其实，神的最大好处，并不是腾云驾雾，‘朝游北海暮苍梧’；也不是长生不老，‘万岁万岁万万岁’。当神仙，最大的好处，就是不用为‘吃喝拉撒睡’而操心。

无论如何，古人是绝对相信世上有神的。其坚信程度，会让今人大吃一惊。比如战争，如果胜利了，那就是神的旨意；如果失败了，那也是神的旨意；再比如天灾，那就是神降下的警告。

在那个科技不发达的年代，许多奇异的事情，远远超出了人们的接受能力。没法解释，还必须解释，于是，人们想像出了无所不能的神。

原来，这世间一切，都是神的安排，神的旨意，无神论者反而成为异类，难以立足。

对神，必须虔诚膜拜。

《左传》明确记载：公元前662年秋7月，有神降临在虢国的莘地（今河南省陕县张茅乡西）。《国语》中也记录了这次神的降临，这是很明确的，关于神的历史记录。

如果相信科学，还敢相信历史吗？如果相信历史，那么，世上真的有神吗？

这一年，鲁庄公病逝，庆父派人刺杀公子般，鲁国陷入三年混乱；北狄开始攻打邢国，不久以后，齐桓公‘城邢封卫’，巩固霸业，把‘攘夷’口号发挥到一个新的高度。

还是回到虢国吧，虢公已经被突然降临的‘神’，搞得要疯狂了。

‘神’，平时都在天上，虚无缥缈，不露真容，没有人能够撩开那隐藏的面纱。神的飘逸，神的传说，留给世人的，是无穷的神秘。

现在，非常突然的，神，真的降临在人间，直面凡人。

因为被发现，所以被流传，越来越玄，让凡间帝王将相和四方百姓们，都目瞪口呆。

从怀疑到相信，心中充满恐惧，却又非常渴望看一眼神的真面容。当然，内心更希望这位降临凡间的‘神’，带给他们现实的、可观的、甚至是无穷无尽的物质财富。

毕竟，神，是无所不能的。

特别是虢公，受宠若惊，因为，‘神’恰好降临在他的地盘上，根本无法置信。这是虢国无上的荣耀，是对虢公的最大鼓励，是比周王还尊贵的恩赐。

那种感觉，仿佛突然中了上亿彩票大奖一样，瞬间失去意识，瞬间又狂热爆发。

这位虢公，就是著名的虢公丑，真不明白，他的父母为何给他取了这个名字。

他立刻派遣祝应、宗区、史嚚（yín）三个人，带了丰盛的礼物，前去祭祀‘神’。说白了，就是给‘神’送点儿吃的喝的，巴结讨好一番，顺便索取点儿回报。

祝，是太祝，官名，负责祭祀祈祷；宗，是宗人，官名，负责祭祀的各种礼仪；史，是太史，负责记录历史、典籍、天文、祭祀等，有时候还负责占卜。

当然，祭祀并非主要目的，投入必然渴求回报，虢公丑的真正目的，是希望得到神的恩赐。

如果有一天，真的面对天上降临的‘神’，最渴望什么呢？虢公丑的思想比较直接单一，最渴望的是：土地。这就好比今天居住在大城市的人，渴望拥有一套自己的大房子，奢求不高。

《左传》记载：神答应了虢公的请求，给他土地。

这个神到底长的什么样？几个鼻子几个眼？三头六臂？有什么法术？是否腾云驾雾？是否有七十二变？是否吃肉喝酒？怎么答应使者的？说话还是写字？

一切的细节，都没有记录。只是说人们盼望已久的神，终于降临人间，并且在用过祭品后，答应给虢公土地。

作者仿佛亲身经历，却没有记录现场细节，更没有什么影像流传。

再说那位史嚚，参加完祭祀后，回头就对别人说：“虢国恐怕要灭亡了吧！我听说：国家将要振兴，会顺从百姓；国家将要灭亡，会服从神明。神，聪明正直，一心一意，根据不同的人行事。虢国德行衰败坏事做尽，有什么资格获得土地？”

看来，虢公丑的德行不咋地，有神帮助，也难成大器。

神降临在莘地，虢国派人祭祀，并且得到回报，这件事，传的越来越远，越来越神。不用刻意宣传，迅速传到周惠王的耳朵里。

周惠王内心惊疑未定：虽然我们每年都祭祀神，却从来没有见过神，这次神的降临，颠覆了许多传统观点，太不可思议了。

他问身边的内史过：“世上真的有神吗？”连常常祭祀鬼神的周天子，都怀疑世上是否真的有神。

内史过是写历史的，知识很丰富，明确指出：“有。神明的到来，是来查看国家的德行。国君仁爱谦和中正廉明，德政足以感动神明，恩惠足以团结民众，神明会根据情况布施福泽；政务腐朽贪婪暴虐，民神皆怨，神明会降下灾祸。虞、夏、商、周都有过这种情况。”

《左传》中多次提到‘神’，个别人提出反驳观点，比如季梁、曹刿、臧文仲，还有这里的史嚚、内史过。说一万遍，‘神’，就是监督为政者是否‘施仁政’，是否‘惠百姓’，很多人都认识到‘皇天无亲，唯德是辅’。

德，重要性不言而喻。

周惠王似乎并不明白其中含义，又问：“这次到来的是什么神？”

内史过回答：“过去，周昭王娶了房地的女子为王后。她德行有缺，与帝尧的儿子丹朱私通，生下周穆王。这是降临周室子孙，主宰他们祸福的神，以此看来，大概是丹朱之神吧。”

丹朱是帝尧的儿子，与周昭王相距至少千年以上，怎么能和他的夫人通奸？明显牵强附会，鬼话连篇。

周惠王不太明白，接着问：“神的到来，是祸还是福？”

内史过说：“我听说正直遇到神明，那叫迎福；邪恶遇到神明，那叫遭殃。此神降临虢国，虢公荒淫暴虐，恐怕要灭亡了吧！”

这话，听得周惠王毛骨悚然，问道：“现在我该怎么办？”

内史过说：“派太宰率领太祝、太史捧着牺牲、谷物、玉帛等祭品前去祭献，不要有所求。”

周惠王继续问道：“虢国还能存在多少年？”

内史过回答：“过去帝尧五年到各地巡视一次，现在他的后人出现，也不会超过这个数字。以此看来，虢国的灭亡，不会超过五年。”（《国语》）

天道不断变化，岂是人能预料。

周惠王派太宰忌父带着丹朱的后裔傅氏，还有太祝、太史，带着祭肉、谷物、玉帛等去祭祀神明。内史过也去到虢国，他听说了虢公的贪婪要求，认为虢国必将灭亡。

这个神，在莘地停留了半年，正如他悄悄地来，最后又悄悄地走了，没有人知道神去了哪里。留给人们的，是漫天的猜测和惊疑。

‘神’的降临，就像一针强心剂，给了虢公丑巨大的鼓励，让他信心爆棚。

公元前660年春天，虢国军队竟然在渭河边打败了嚣张狂妄的犬戎，轰动一时。

大家知道，犬戎实力强大，曾经因灭亡西周一战成名。中原诸侯提起犬戎就头疼，多少年都不敢招惹，只有西方的秦国，世代与戎人为敌；即使如此，也没听说他们打败犬戎。

此时，北方的戎狄，横行无忌。齐桓公在霸业辉煌时期，虽然拯救了邢卫，对戎狄却没有实质性打击，造成他们更加猖獗。

神，满足了虢公的愿望，让他得到了土地，得到了财物，得到了名声。

能打败让诸侯闻风丧胆的犬戎，原本是一件高兴，值得大肆庆贺的事情，不料却吓跑了虢国一位著名的大臣——舟之侨。

虢公取得了很大的收获，突然做了一个梦。在宗庙里，一个神，脸上长着白毛，手掌像虎爪，拿着斧钺站在屋檐下，把虢公吓跑了。

神说：“不要走，上天命令，‘让晋国进入你的国门’。”

虢公下拜行礼后惊醒，召史嚚前来为自己解梦。史嚚认为，一定是西方之神蓐收，主管刑杀，不吉。虢公听了很生气，命人把史嚚抓起来，并且让国人祝贺自己，这个梦很吉利。

如今的虢公，完全处于一种兴奋疯狂的状态。舟之侨听说后，认为上天已经夺取了国君的魂魄，民众痛恨，宗族衰败，国家必将灭亡。所以，带着全家人，悄悄逃离虢国，去到晋国。

这算什么事儿？打败了敌人，却吓跑了自己的大臣。舟之侨的理由很简单：没有崇高的德行，却获得丰厚的报酬，这是灾祸，恐怕虢国的灾难马上就要来临了。

真不知道，这位虢公丑，德行到底糟糕到何等程度。

舟之桥逃到晋国后，受到晋献公热烈欢迎，立刻加以重用。他不仅是一位有眼光的人才，更是消灭虢国的重要棋子，虢国的内情，全在舟之侨的掌握之中。

可惜，舟之桥有始无终。二十八年以后，城濮之战结束，他私自提前回家探亲，触犯军法，成了第二位霸主晋文公严明军纪的刀下之鬼。

虢国，并没有如内史过预料的那样，五年以后灭亡。世界是不断变化的，谁也不敢保证，下一刻有什么变数。公元前658年，第一次‘假虞灭虢’，并没有彻底灭掉虢国；不过，到了公元前655年，第二次‘假虞灭虢’，虢国宣告灭亡。

内史过终究不是神，预测难免有误差。

到如今，神到底是什么样，没有谁能说出个一二三。以现代发达的科技，这种灵异，那类怪事，但从没有捕捉到一位神。而屏幕上的神，都跟人一样，五官清晰，四肢具备，一看就是以人为摹本塑造的。

其实，世上有没有神，并不重要。真正的神，在天下百姓的心中，在施政者是否‘仁义’的方寸之间。