世间事，有了第一次，就会有第二次，只有一个人例外，就是那位可爱的守株待兔的农夫。他虽然有恒心，有毅力，却永远等不到第二只撞树的兔子了。

晋献公不是农夫，不会永远等下去；虞公却像只兔子，自己往树上撞。

公元前655年，由于骊姬的祸害，晋献公逼死了太子申生，然后，又琢磨向虞国借道伐虢。这一年，齐桓公忙着张罗‘首止之盟’，晋献公再次打着讨伐虢国的旗号，提出向虞国借道。

屈产之马与垂棘之璧，不能白送，也不能白得。

危急时刻，宫之奇再次表现出了忠臣本色，劝阻道：“虢国是虞国的外围，虢国灭亡，虞国必将步其后尘。不能让晋国军队进来，对于敌人不可忽视（寇不可玩），一次已经过分了，难道还有第二次吗？俗话说：‘辅车相依，唇亡齿寒’，说得就是虞国和虢国的关系。”

成语‘辅车相依，唇亡齿寒’，就出自这里。道理简单明了，是人就能明白，唯独虞公例外，他的智商太低。

虞国主要位于今天山西的平陆县，北、西、东三面，都和晋国接壤，南面是黄河，紧挨着就是虢国。现在把道路借给晋国，如果虢国灭亡，虞国就像一个孤岛，成了晋国的内陆国，岂能安枕？

三年前借道，宫之奇就再三阻止，结果，什么意外的事情也没有发生，纯是杞人忧天；现在，晋国故技重施，再次借道伐虢，他又来推三阻四，岂有此理？

虞公已经被宝玉良驹冲昏了头脑，关键是‘吃人家嘴短，拿人家手软’。既然已经收了人家宝物，不能半途而废，那太不讲究，没信用的事情可不能干，丢人。

虞公狡辩道：“晋国是我的宗族，怎么会害我呢？”

宗族？亲戚？那都是几百年前的老皇历了。他忘了，现在的晋国，就是靠着谋害亲戚起家的。

面对这位不开窍的国君，宫之奇反驳道：“我们的先祖太伯、虞仲，是太王（周文王爷爷古公亶父）的儿子。太伯没有随侍在侧，所以没有继位。虢仲、虢叔，是王季的儿子，文王的兄弟，作为卿士，他们受勋的记录还藏在府库。大家都是一个先祖，晋国既然要灭掉虢国，对虞国有什么爱惜的？而且曲沃桓叔和曲沃庄伯的后代有什么罪过？却被无辜杀戮。更亲近的都被杀害，我们又算什么呢？”

这几句话，直点要害，虞公被问得哑口无言，强词夺理道：“我们祭祀神明的物品丰盛而且清洁，神会保佑我们的。”

神，是古人心中的执念，不可违背。

宫之奇说道：“我听说鬼神不会亲近某个人，而会依附有德之人。所以说：皇天无亲，唯德是辅。如果晋国占领虞国，以丰盛而清洁的物品祭祀，神难道还能不吃吗？”

虞公坚决不听，毅然答应了晋国的使者。

话说到这个份上，还能说什么？即使春秋第一说客子贡提前出生，恐怕也不能改变虞公愚蠢的念头。虞公者，愚公也！

当初一念之贪，收下晋国的大礼，现在可好，被缠上了。他不是枭雄，更没那硬实力，前边收礼物，背后下黑手，这种缺德事儿，他干不出，也不敢干。

其实，虞公身边还有个能人，就是那位曾经给王子颓养牛的百里奚。零零散散，不记得几次提到了他了。

当初，他的朋友蹇叔，看出王子颓心怀不轨，坚决劝他离开，总算躲过了杀身之祸。但他实在穷的叮当响，已经走投无路；作为知识分子，他又不屑于坑蒙拐骗，听说好朋友宫之奇在虞国当官，于是通过这层关系，暂时在虞君身边谋个差事，就是混口饭吃。

听着虞公的言辞，百里奚静静地站在那里，若无其事，根本没吱声。谁愿意跟白痴说话？金玉良言，不能随意糟蹋，跟他讲再多，也是无用功。

此时，他的厄运还没有结束，但也快了。秦穆公将给他一个施展才华的机会，历史将为他流传一段千古佳话。

经过一番争论，还得虞公说了算——借道。

有时候，高高在上的，往往是最愚蠢的。难怪在‘长勺之战’前，曹刿毫不讳忌地说出了‘肉食者鄙’的论断。

为了一点儿宝物，不惜出卖友邦。这就好比一个自私自利的人，贪图眼前的蝇头小利，不择手段，抛弃灵魂，出卖身边的朋友或同事，性质是极端恶劣的。

看着无可救药的虞公，宫之奇摇摇头，他明白：虞国，完了。

走出宫廷，宫之奇对百里奚的沉默非常不满，不断埋怨。百里奚笑一笑，并非自己不说，实在是无话可说；你宫之奇的话，国君都不肯听，我一个外来者，岂能得到信任？

当然，食君之禄，忠君之事，百里奚的内心，已经有了抉择。

回到家，宫之奇对儿子说：“虞国快要灭亡了！只有以忠信立国的人，才能让外国军队在自己的国土上而不受其害。现在，国君把自己不能接受的祸害加给虢国，这是不忠；为了晋国的宝物，让兄弟之邦灭亡，这是不信。不忠不信，又让敌人借道，何以立国？晋国必然会在回国的途中算计我们，如果不离开，必然跟着遭殃。”

说完，催促收拾行李，带上妻子儿女和族人，逃出虞国。他也曾邀请百里奚同走，但是，百里奚拒绝了。逃跑，还不是时候，即使不能直言忠谏，也不能私自叛逃。

人，有时候，更需要的是‘忠义’。

临走前，宫之奇遥望都城，叹息道：“这个冬天，虞国不会再祭祀先祖了。就这一次，晋国也不必再出兵了。”

宫之奇隐居到‘西山’（《国语》），有小道消息说，就是现在山西平陆县张店镇潭峪村附近，后人称为‘将军岔’，但是正史无记录。《谷梁传》则记载，宫之奇带着家人避难到曹国，从此再无消息。

宫之奇，成为现在宫姓的一支鼻祖。他没有跟虞公告别，也没有跟着陪葬，三个月后，虞国宣告灭亡。

最亲近的忠臣离去了，剩下百里奚，也预料到了虞国的结局，但是，他没有狼狈逃离，而是勇敢的留了下来。对他来说，食人之禄，不能忠人之事，那是耻辱，生不如死；而且，他是孤家寡人一个，‘自己吃饱，全家不饿’，没有什么额外的顾虑。

生命可以丢，‘忠义’不可弃。

公元前655年8月的某一天，晋国军队包围了虢国的都城上阳。

大军远离本土作战，并非易事，晋献公内心也没底，就问身边的算命先生卜偃：“我能成功吗？”

面对晋献公的提问，郭偃很干脆地回答：“能。”

晋献公又问：“什么时候？”

郭偃说：“根据童谣推测，应该在九月底十月初吧。”

这年冬季周历12月（夏朝为10月），晋军灭掉虢国。虢公丑狼狈逃到周王那里，去跟周惠王诉苦。周惠王感谢虢国的支持，对于他的灭亡，却也无能为力，只能安慰几句，好吃好喝的供养着。

虢国的历史，原本就残缺，从此彻底在历史中消失。虢国，成为第十三个被灭的国家。

晋国灭掉虢国后，又给虞公送了不少礼物，更加博得虞公的好感，放松了警惕。回国路途漫长，晋军在虞国境内休息时，夜里发动了突然袭击，一举灭掉虞国。

这就是著名的典故——假虞灭虢。虞国，成为第十四个被灭的国家，邻居前后脚。

《左传》记载，‘执虞公及其大臣井伯’，虞国只剩这两个人有点记录的价值了。

井伯，就是贤臣百里奚。他这辈子，百分之五十多的岁月，都穷困潦倒四方奔波，可谓文人忠臣贤士的悲哀。此时的百里奚，宁可陪着虞公当俘虏，也不甘心归附晋国。

虢国昔日的贤臣舟之桥，在晋国受到重用；虞国的贤臣宫之奇，则逃离了是非之地；唯独百里奚，展示了一个忠臣应有的节义，可谓‘春秋大义’的典范。

不愿归附就算了，晋国人也不在乎，不能杀，怎么处理呢？最后，也不知谁出的馊主意（据说是舟之桥），把他当做秦穆夫人（晋文公姐姐）的陪嫁，也就是所说的‘嬴妾’，送给了秦国，开始一段新的传奇人生。

占领了虞国后，荀息四处寻找，然后牵着宝马，抱着玉璧，前去拜见晋献公，笑道：“我的计谋怎样？”

晋献公欣赏着垂棘之璧，又看看屈产之马，开玩笑地说：“你的计谋已经完成了。白璧还是原来的白璧，只是马的年龄长了。”

晋献公并没有杀死虞公，毕竟都是亲戚——没有威胁的亲戚，而且杀死诸侯，影响恶劣。最终，晋国代替虞国，祭祀山川之神，并且把虞国的全部税收，献给周惠王。

史书没有记载，虞公是被软禁还是被放归周室，当然，放归周室的可能性大些，毕竟都是周王的臣子。如果真这样，他乡遇见虢公丑，必将面红耳赤唏嘘感慨：相逢何必曾相识？

发展才是硬道理。在齐桓公高喊着‘尊王攘夷’、‘以德服人’的口号，称霸诸侯的时候，晋献公则采用各种手段，脚踏实地扩张着自己的地盘，为晋国将来的霸业，打下了坚实的基础。

第二次‘借道’后，虢国与虞国的历史，宣告结束。虢公不修仁政，导致国家灭亡；虞公则是贪得无厌，害了虢国，也毁了自己。从此两位邻居都国破家亡，只留下个成语‘假虞灭虢’，成为千古谈资。