经过一番血腥的洗礼，晋惠公总算把晋国安定下来，可惜了那么多人才。

杀戮，是一种统治的手段，但并非绝对，其造成的恶果，人人自危，多年难以平息。如果能广施仁政，礼贤下士，治理好晋国，不难。就像后来的李世民（也是山西太原人）一样，‘玄武门之变’后，治国有方，反而得到后世肯定。

关键是，晋惠公的人品，实在糟糕透顶，简直烂透了。

回国之前，申生的姐姐秦穆姬，曾派人捎话给他，一者要接纳群公子回国，再者让他善待贾君。这位贾君，恐怕大家早已忘记，因为她是个小人物，在晋国默默无闻。

前文说过，晋献公曾经娶贾国女子为夫人，史书称她贾君，可惜没有生儿子。之后不知何时，晋献公与父亲后娶的齐姜私通，生下了太子申生和秦穆姬。

由于齐姜死得早，贾君一手把申生和秦穆姬拉扯大，就像亲妈一样，对他俩非常好。

接纳群公子，那是不可能的，特别是二哥重耳，恨不得把他铲除；善待贾君，这原本是举手之劳。没想到他回国后，见到贾君还有姿色，竟然起了淫心，把贾君奸污了。

可见夷吾的品质多么恶劣，简直禽兽不如。

公元前650年夏，晋惠公夷吾突然想做件好事，为太子申生改葬，结果尸臭散发的到处都是，百姓议论纷纷。

申生为什么自杀？是为了隐晦父亲晋献公的过错，而夷吾的这种做法，却是在彰显父亲的过错。晋国百姓非常厌恶，认为他是个窃国者，想标榜信义，却没有忠诚；众人想远走他乡，又难舍故土，只能盼着重耳赶快回国。

秋季，老臣狐突在去曲沃的路上，碰见了太子申生的魂魄。狐突是太子的支持者，曾经为他驾车，申生请狐突登车执鞭，并且说道：“夷吾无礼，我已请求上帝，准备把晋国送给秦国，秦国会祭祀我。”

狐突说：“神不会享用别族的祭品，百姓也不会祭祀别族，恐怕你的祭祀会断绝。而且百姓有什么错，请好好考虑一下。”

太子申生说：“好，我将重新请求。七天以后，新城西边会有一个巫人，表达我的建议。”说完，他就不见了。

七天后，狐突去拜见巫人，巫人说：“天帝允许我惩罚有罪的人，他将在韩原大败。”

这段记载，充满神话色彩，显然有许多杜撰的成分，不过《左传》与《史记》，就是这么记载的。后人推测，很可能是有人想迎回重耳，借机编造了这个故事，蛊惑晋国百姓，故而被收入《左传》之中。司马迁没法详查，生搬硬套地写入《史记》。

在晋国内部的政治纷争中，狐突，难以置身事外。

公元前649年，周襄王派遣内史过，赐命晋惠公夷吾，正式任命他为晋候。

得到周天子的赐命，多少诸侯求之不得，本来是一件大喜事，晋惠公却显得顾虑重重心不在焉。内史过看着无精打采的晋惠公，没有询问原因，只是预言：晋候将没有后代。

从大师郭偃到内史过，都预言晋惠公将没有后代，这可不妙。因为，这两位都是其中高手，预言准确率几乎百分百。

日子一天天过去，晋国相对安定下来。但是，老天似乎对晋惠公的窃国之举也不满，要给他添堵。

晋国连年大旱，公元前647年冬季，国家陷入饥荒。

百姓困窘，国家有难，该怎么办？晋惠公召集群臣，商议之后，决定派使者，到秦国请求购买粮食。

真是‘用人朝前，不用人朝后’，这种人，无耻至极。当初有求于秦穆公的时候，低三下四，像个哈巴狗一样；等到自己有了资本，立刻背信弃义，许诺的河东五城，推个一干二净；如今有困难，还觍脸去求秦穆公，脸皮厚的，赛城墙。

对于这种忘恩负义恬不知耻的家伙，真拿他没办法。

国君有命，晋国使者只能厚着脸皮到达秦国，表明自己的来意，请秦穆公发发善心。真是‘无事不登三宝殿’，几年过去了，秦穆公心中虽然有气，还是召集群臣，商议该如何对待。

他先问公孙枝，给，还是不给？

公孙枝说：“再次给他们恩惠，如果报答我们，君王还有什么苛求的呢？如果不报答我们，他们的百姓必然离心；百姓离心，然后去讨伐，必然能战胜他们。”

秦穆公觉得有理，又问百里奚，百里奚说：“天灾流行，各国都有；救援灾荒，周济邻国，是正道。按正道办事，一定会有福报。”

唯独丕郑的儿子丕豹，一直惦念杀父之仇，对晋惠公非常痛恨。他请求秦穆公发兵，自己愿意做先锋，攻打晋国。

秦穆公长叹一声，说：“虽然讨厌他们的国君，但百姓又什么罪过呢？”

于是，答应把粮食卖给晋国。

由于距离太远，秦国用船运送粟米，从首都雍城（今陕西凤翔县西南），一直到晋国的首都绛邑，船只接连不断。人们把这次运粮，称作‘泛舟之役’，仿佛乘船打了一场大仗。

耗费无数人力物力财力，秦穆公全力帮助晋国抗灾。可以说，无论国家之间还是私人之间，秦穆公对晋惠公真是仁至义尽。

你同情人家，人家同情你吗？忘恩负义的事情，古今都不少。

公元前646年秋季8月初5日，晋国的沙鹿山（今河北省大名县金滩镇）崩塌。今天看来，山崩地裂属于自然灾害，古代则非常忌讳，因为山崩河枯，都象征着国家的灭亡。

晋国的大师郭偃预言：“一年内，晋国将有大灾难，几乎亡国。”

先不管郭大师的预言，风水轮流转，没想到这一年冬天，秦国出现大饥荒。原本的储备粮，都卖给了晋国，秦国百姓面临挨饿受冻的风险。

与此同时，晋国则获得大丰收。

眼看国内处境艰难，秦穆公与众臣商议后，派使者到晋国，请求购买些粮食。毕竟，当初晋国饥荒，秦国可是大力支援，不能转眼就忘恩负义吧？

按理来说，大家都是邻居，还是亲戚，应该互相关照，互相帮助；而且秦国没有强烈索要河外五城，在晋国最困难的时候，还伸出援助之手，支援大批粮食。

秦国对晋国的帮助，可谓恩重如山，现在，轮到晋国伸出援助之手，帮助秦国渡过难关。

俗话说：滴水之恩，涌泉相报。连强盗都明白的道理，但是，晋惠公就不明白。他听从了几个心腹大臣的意见，强烈拒绝卖粮，特别是舅舅虢射，反对声最强烈。

做人，不能这么干，人在做，天在看，会遭到报应的。

大臣庆郑是个明白人，实在看不下去了，站出来对晋惠公说：“背信弃义，就没有亲人；幸灾乐祸，就是不仁；贪图所爱，就是不祥；使邻国愤怒，就是不义。丢弃这四种美德，还怎么保卫国家？”

这是肺腑之言。做人不能太缺德，背弃恩惠，贪婪无信，激怒敌国，可谓天怒人怨，一定会招来祸患。

晋惠公有点犹豫，他的舅舅虢射冒出一句：“皮之不存，毛将焉附。”

那意思，以前许诺给秦国的五座城池，已经拒绝交割，怨恨已深；现在卖给他们粮食，就好比给毛不给皮，终究不能改善两国的关系，不如不给。

中国历史上第一次出现这个成语，却出自一个目光短浅心胸狭隘不讲信义的人口里，可惜！

还好有个明白事理的庆郑，站出来竭力反驳道：“丢弃恩惠，背弃邻国，百姓都会唾弃。亲人还会因此结仇，何况是敌国呢？”

其实，朝堂之上，有许多大臣，对晋惠公的做法很不满。但是，他们更多保持了沉默，不像庆郑那样，敢于坚持正义，敢于驳斥谬论，敢于指出国君的错误。

忠言逆耳，晋惠公坚决不听，反而驳斥道：“这不是你庆郑所能知道的。”

不仅如此，据《史记》记载，虢射甚至还说：“往年上天把晋国赐给秦国，秦国不要；今年上天把秦国赐给晋国，我们难道能逆天行事吗？应该出兵讨伐。”

这种思想，简直卑鄙透顶，有点儿良知的人，想都不该想。

人心若坏，离死不远。一场正义与邪恶的辩论，并没有让晋惠公醒悟，听了虢射的建议，将错就错，一错到底，不仅没有卖粮，还准备联络梁国，真的发兵伐秦。可以想象，秦穆公该多么伤心，多么愤怒？

人心都是肉长的，从古至今，忘恩负义的人多得很，像晋惠公这样，把‘忘恩负义’做尽、做绝、做到极点，很少见，想起来都会深恶痛绝。

国家有这么一个背信弃义的国君，晋国百姓茶余饭后谈起来，都觉得丢人现眼。耻辱啊！

眼看无法阻止，退下以后，庆郑长叹道：“国君一定会后悔的。”

‘泛舟之役’，本来是一件很好的事情，却因为晋惠公的贪婪无知，终于让秦穆公忍无可忍，双方在韩原展开一场秦、晋大战。结果，会如何呢？