何为君子？何为小人？这两个词永远是反义，这两种人也永远对立。

这个话题，从古至今就没有停息过。有人说‘君子坦荡荡，小人常戚戚’，有人说‘君子喻于义，小人喻于利’，太绝对，太分明，完全是两个极端。

至少在现代，无法把一个人轻易划入君子类或者小人类。因为，小人往往隐藏很深，深的根本无法辨别；有朝一日实在藏不住了，大家才发现，此人原来是混入‘君子’行列的，故而称之‘伪君子’。

比如，一个打黑英雄，很可能一夜之间成为被打对像；一个品学兼优的教师，忽然被发现，啊，原来是个‘披着羊皮的狼’；或者一个著名的慈善家，突然之间，他的钱来路不正……

重耳很贤能吧，给国家都不要，称得上是个君子。但是，最后却图谋回国，并且杀死自己的侄儿。虽然他率领晋国称霸诸侯，但是，他的内心，也藏着阴暗。

有本事，一辈子都不要谋划回国，那才是真正的君子。

还是先说说晋惠公吧，他不是君子，却是个真小人。当了俘虏之后，虽然待遇优厚，可谓度日如年。

其实，身在秦邦，心在晋国。此时此刻，他最担心的，不是国家的安危，也不是自己的生死，而是二哥重耳。因为，如果秦穆公支持重耳，大臣们跟重耳再里应外合，那才是最糟糕的的结局。

后来，听说秦穆公真要放自己回国，并且要派人和谈，晋惠公夷吾心花怒放。就跟当初迫切回国时一样，只要能活着回国继续当国君，一切条件，全部答应。

首先，他派大臣郤乞回国，通知吕甥，希望他赶快派人和谈，不惜一切代价，也要把自己接回去。

吕甥的日子也不好过。吕甥，因封地分别在吕、阴、瑕等地，故而不同的资料不同的名字，也称吕阴甥、瑕吕饴甥、瑕甥等，实际就是同一个人。

韩原大败，国君被擒，国内一直没有主事的，大臣们各抒己见，朝堂整日乱哄哄的，根本压不住。国君不在，都是大臣，谁服谁啊？吕甥想立晋惠公的儿子圉，别人却想请回重耳，双方僵持不下。

郤乞回来的恰到好处，他带回来晋惠公的第一个命令：和谈。

国内如此混乱，人心不一，怎么去和谈？国君昔日的做法，让国人失望透顶，只怕使者前脚出发，国内后脚就会迎接重耳。

吕甥也不是一般人，思前想后，导演了一场精彩的大戏，为晋惠公争取了许多同情分。

他召集国人，让郤乞对大家说：“国君派我来告诉大家：‘秦国将要放我回来，我辱没了国家，不配当国君，你们改立一个国君，用子圉来代替吧。’”（《国语》）

郤乞又代表晋惠公，把土地赐给国人。得到好处，国人都很高兴。

同时，他也没有辜负吕甥的一片苦心，表演声情并茂，慷慨陈词，或忧伤，或激昂，把晋惠公描述的，完全变成一个正面的可怜的感人的崭新形象。言辞催人泪下，把国人感动的哭声一片。

世间事，看到的，不一定是真实的。就像一场精彩的电影，想一想都是在做戏。

从这时起，晋国开始开阡陌，把土地分给国人。

吕甥以退为进，笼络人心的手段，真是高明。他绝对是个人才，遗憾的是，偏偏运用诡谲的手段，要支持夷吾，支持一个贪婪无信之辈。这，注定了他的结局。

紧接着，趁热打铁，吕甥在朝堂上对各位大臣说：“国君因在外而愧疚，他不为自己担忧，还为我们这些臣子考虑，对我们多好啊！该怎么报答才好呢？

虽然晋惠公以前的做法可耻，但‘知错能改，善莫大焉’，而且是国君。群臣异口同声询问：该如何迎接国君？

吕甥说：“韩原之败，我们的武器都用完了。如果我们增收赋税，修治武器，用来辅佐太子，作为国君的后援；四方邻国知道我们失去国君，又立了新的国君，群臣和睦，武器更多，友好的国家就会勉励我们，敌对的国家就会害怕我们，是否会对国君回来有好处呢？”

以当时晋国的形势，非常严峻，外有敌国（比如北狄、秦国）威胁，内临两级分裂。吕甥的一系列做法，为晋惠公政权的稳定，可以说达到最佳效果。

不得不承认，郤芮和吕甥，绝对是人才，唯独人品欠缺。这一缺点，是致命伤。

晋国从此改革兵制，建立州兵来扩充军力。每州两千五百家，由州长自行组织甲兵，以备战争急需。

开阡陌和建立州兵，为晋国的强大奠定了基础。

稳定了内部，吕甥亲自前往秦国，与秦穆公谈判，准备迎接晋惠公回国。（《国语》）

虽然打败晋国，名动诸侯，不过，中原霸主的位置，还是被齐桓公牢牢占据着。秦穆公也知道，凭借自己的实力，无法灭掉晋国，双方和好，自己得到实惠，这是最理想的。

公元前645年10月，吕甥拜见秦穆公，在王城签订了盟约。王城，前文也曾介绍，位于今天陕西大荔县朝邑镇。这里原本为大荔戎王的都城，后来被秦国吞并。

他怎么也想不到，这个地方，竟是他最后的归宿。九年以后，重耳回国即位，郤芮和吕甥准备火烧晋文公，秦穆公把他俩诱入王城，陈尸示众。

秦穆公问吕甥：“晋国内部和睦吗？”

这问题看似简单，却不好把握。说和睦那是自欺欺人，不够诚实；不和睦，则显得内部不团结，没有气势，让外人看了笑话，甚至让秦国有隙可乘。

吕甥并非一般人，敢来，也是做了充足的准备，对各种突发情况，都有所考虑。面对秦穆公的提问，吕甥直接就回答：“不——和——睦。”

实话实说，不怕丢人。

这么直接的回答，反而让秦穆公感觉意外。“为什么呢？”他问出了这个傻问题。

吕甥解释道：“小人以失去国君为耻，哀伤失去了亲人，准备筹集资金，重整军队，立太子圉为君，声称：‘一定要报仇，否则宁可侍奉戎狄’。君子则不然，知道国君的罪过，准备筹集资金，重整军队，随时听侯秦君的命令，声称一定要报答恩惠，绝无二心，因此不和睦。”

这话，谦虚中隐含锐利，一点不失尊严。失败如何？不睦如何？无论小人还是君子，都在重整军队。

干什么？目的很明确，小人准备复仇；君子呢，‘等候秦君的命令’。如果秦国真的杀死晋惠公，双方必将死战到底，那群‘君子’，比小人更狠，他们才是战斗主力。

战败，不丢人；不战而败，那才丢人。

这几句铿锵有力的回答，让秦穆公也很佩服，晋国，有人才啊！于是，秦穆公说道：“你不来，我也想送晋君回国。晋国人认为国君的命运会怎样？”

吕甥依然搬出君子与小人，回答：“小人忧愁，认为国君得罪了秦国，一定不会被赦免；君子宽恕，认为他一定会回来。”

这回答，又出乎秦穆公意料，再次询问原因。

吕甥说：“小人认为：‘我们得罪了秦国，秦国岂能放归国君？’君子则不然，君子认为：‘我们已经认罪，秦国一定会放回国君。有罪就抓起来，服罪就释放他，刑罚没有比这再威严的了，德行没有比这再宽厚的了。这一战，秦国可以称霸诸侯。如果废掉他的君位，使恩惠变为怨恨，相信秦国不会这样做吧！’”

谁是君子？谁是小人？自己琢磨吧。

从说客的角度来看，吕甥可谓一流高手，能把秦穆公的思路，完全吸引过来，跟着自己的思路走。

失败不可怕，可怕的是不承认失败，不反省过错，不吸取教训。甚至向国人隐瞒事实，企图一叶障目，坚持在错误的道路上走下去，除了战争，还是战争，最终只能很惨。

吕甥的话，说的不亢不卑，在情在理。虽然战败，不失国体，晋国，真的有人才啊！

其实，若非庆郑怀有私怨，韩原之战，胜负难料。

对于吕甥的回答，秦穆公很满意，于是，改变了晋惠公的待遇，让他住在宾馆里，按照诸侯的礼仪招待，馈献‘七牢’。

牢，一般指牛羊猪等圈养牲畜，‘七牢’，就是牛羊猪各七只，其实一个人也吃不了，只是象征意义。按照礼仪，宴请天子‘九牢’，诸侯‘七牢’，卿大夫‘五牢’，自己家一只都吃不了。

公元前645年11月末，晋惠公终于回到晋国。总体来看，在吕甥的安排斡旋下，他回国还是比较顺利的。

他的回国，让一个人处于极度危险之中——庆郑。