再说晋军司马韩厥，开战前梦见去世的父亲韩简告诉他，明天一定要站在车的中间，不要站在两边。

一般来说，只有元帅的战车，元帅居中，左有御手，右有车右（护卫）；其余战车都是御手居中，将士在左。

于是，作战的时候，韩厥遵从‘父命’，在中间驾驭战车。恰巧见到齐顷公逃跑的战车，韩厥握紧缰绳，盯着前方，紧追不舍。

作为国君，齐顷公并非酒囊饭袋，也是个射箭高手，他弯弓搭箭瞄准，准备发射。

这时，他的御手邴夏冒出一句话：“射中间那个驾驭战车的，他是个君子。”也不知邴夏是怎么看出来的，他一定不认识韩厥，却认为韩厥是个君子。

人，除了长相，行为举止给人的印象太关键。

齐顷公本来就要瞄准韩厥，听邴夏这么一说，突然来了灵感，说道：“既然这个人是君子，就不该射他，否则不合于礼。”

大哥呀，这是战场，什么君子小人，只有敌人。

齐顷公倒是很有君子风范，放过韩厥，射车左，车左死于车下；射车右，车右死在车中。只剩下韩厥，独自驾驭战车，继续追赶。

吉人自有天相，命中注定，他的后代要兴盛。

晋国的大臣綦（qí）毋张，丧失了自己的战车，恰巧碰到了韩厥，希望能搭乘他的战车。

上车后，綦毋张准备站在韩厥的左边，韩厥阻止；綦毋张准备站在右边辅助作战，韩厥再次阻止。韩厥知道，左边和右边，都是危险区域，两个人已经被射死，故而硬是用肘把他推到身后，躲在‘安全地带’。

眼看就要追上齐顷公的时候，韩厥突然停止了驾车，而是弯下身子，慢慢放稳车右的尸体。这一个微小的动作，意味深长，也不知是故意，还是无意。

此时，晋军逐渐包围上来。眼看国君面临被活捉的危险，车右逢丑父急中生智，趁着韩厥弯腰，他迅速和齐顷公互换位置，站到了中间。

一般认为，至少在‘春秋时期’，战士和将领的铠甲是一样的，差别不大；即使国君，与众将士的铠甲也没什么太大区别，唯独披风不同。齐顷公与逢丑父互换位置，也不用彼此互换铠甲，因为根本就没时间。

想一想，古代条件有限，作战都同进同退，穿着一样也很正常。当然，国君的战车，与普通战车应该有差距。

齐顷公的战车快跑到华泉（今济南七十二泉之一的华泉）的时候，马车被树根绊住，再也动不了。

按规矩，作为车右的逢丑父应该立刻下去推。但是，头天晚上，他睡在车上，一条蛇爬到他的身上；逢丑父发现后，急忙用手臂去打蛇，蛇也没惯着，一口咬住了他的胳膊。这只蛇的毒性有限，没有致命，却让他的胳膊丧失了力气。

但是为了继续战斗，继续做国君的车右，他并没有告诉齐顷公。现在，车子被绊住，逢丑父胳膊无力，无法下去推车，就这样被韩厥追上。

如果齐顷公被捉，战争就瞬间结束，没必要再打了，就跟秦晋的‘韩原之战’一样。

韩厥没那么做，虽然彼此是敌人，但齐顷公是一国之君。作为晋国的臣子，韩厥毕竟是臣，属于齐国的外臣，如果粗鲁地活捉齐顷公，就是以外臣犯君，失礼大不敬。

他是明礼之人，所以，拿着马缰，走到齐顷公的车马前。先是跪下叩头，然后捧着酒杯和玉璧献上，礼貌地说：“我们国君派臣下们替鲁、卫两国求情，很不幸，我正好在军队服役，不能逃避。如果害怕而奔走逃避，将成为两国国君的耻辱。身为一名战士，我谨向君王报告我的无能，但由于人手缺乏，只好承担这个官职。”

这是对待俘虏吗？就像面见领导。

不过话说回来，这仗打的，确实很有礼貌，真正的武林高手，从来不爆粗口，凭实力说话。春秋时期，即使战场上彼此往死里拼杀，也互不失礼，更没听说虐待战俘什么的。

那真是个英雄辈出的时代，让后人无比敬仰。

面对韩厥的跪拜，逢丑父假装口渴，以国君的口气，命令齐顷公立刻去华泉取水。

由于俩人互换了位置，逢丑父像个国君一样发布命令，并没有引起别人的怀疑。

齐顷公心领神会，拿着盛水的器皿，急忙奔向华泉。

晋军举着武器，盯着逢丑父，根本没人注意，真正的齐君，已经逃出他们的包围圈。

齐顷公一路狂奔，再也没有了国君的威严，再也没有了‘灭此朝食’的豪情，保命要紧。当初嘲笑郤克等人的时候，根本没想到，自己有一天会被折磨的这么狼狈。

路上，恰好碰到郑周父驾驶副车，宛茷作为车右，前来接应。齐顷公仿佛见到了亲人，急忙登车而逃，避免成为俘虏，那样可就丢大人了。

韩厥从没见过齐顷公，谁知道哪个是真哪个是假？他自己能换位置去驾车，岂能想到逢丑父也会来这一手，让齐顷公金蝉脱壳？

不过，我总觉得，韩厥是故意放走齐顷公的。

齐顷公没有射他，韩厥心知肚明，岂能恩将仇报？再者，韩厥是臣下，他这样的‘君子’，岂能‘冒天下之大不韪’，以臣捉君？第三，已经包围，岂能轻易放人去取水？

所以，他故意卖个破绽，给了齐顷公一个换位的机会，也给了他一线逃生的机会。而齐顷公，也没有浪费这一线生机，终于逃出生天。

齐顷公，记住了韩厥，以后俩人还将见面。

晋军以为活捉了齐顷公，上下一片欢呼。

郤克听说后，急忙兴冲冲来看。韩厥献上逢丑父，郤克一眼就看出，这是个冒牌货。问明原因后，郤克大怒，到手的鸭子飞了，当时就下令：把他拉出去给我砍了。

逢丑父以自己的性命，挽救了齐顷公，却破坏了郤克的复仇大计，眼看性命难保。

此时，虽然齐顷公在组织军队救援，但远水不解近渴。眼看即将离开这个美好的世界，逢丑父急中生智，大喊道：“从今以后，再也没人替国君受难了！今天有一个在这里，还要被杀死吗？”

这话，让做臣子的一听显得那么刺耳。

特别是郤克，觉得这话有道理啊！人家不惧死亡，掩护人家的国君，如果自己真要杀了他，太不吉祥，影响也太恶劣。以后谁还肯舍命拯救国君？

于是，下令赦免逢丑父，以此勉励忠心侍奉国君的人。

好心有好报，逢丑父一点忠心，打动了郤克，在鬼门关转悠一圈，总算逃过一劫。

作为国君的驭手，关键时刻舍命救君，值得肯定，在春秋的历史中，有他一席之地。

但是，在《春秋公羊传》中，经过与结果不同：逢丑父让齐顷公去取水，暗示他赶快逃走；齐顷公没有明白意思，傻呵呵取来了水；逢丑父一看，怎么又回来了？命令齐顷公取远处干净的水来。

齐顷公心领神会，半路碰到副车，独自逃走了。至于逢丑父的结局，《春秋公羊传》记载：逢丑父被郤克杀死。

作为解释《春秋》的《春秋三传》，差别可是太大了。

从历史记载推测，郤克不是个不讲道理的人，他不会为了一个逢丑父，担当如此恶名。所以，这里还是以《左传》为主：逢丑父没有死，不过历史从此也没见到他的名字。