解淳心中不爽，便借口要去拜见吏部尚书王恕大人离开府邸，不管怎么说，总不能让七十多近八十岁的王老大人，上解府来见自己一个毛头少年吧？

解淳来到王府递上拜帖，不多时王府管家代主人匆匆前来迎接，请他到书房来见王恕，原来解淳来的正巧，今天王恕没有去上早朝，弘治皇帝恩准其在家休养。

解淳来到书房，看到一位身材高大的老人，鼻直口方，四方脸庞，一脸老年斑痕，头发斑白，胡须也尽皆发白，但精神矍铄，看上去比实际年龄年轻许多。

一番常规见礼后，一老一少便交谈起来，王恕也是博才之人，诗书典籍，琴棋书画，无所不通，与解淳这个后世知天命大画师老古董，倒是一见如故，十分投机，相谈融洽，二人很快成为忘年之交。

从王恕交谈中，解淳陆续发现此老极其看重气节，不推崇空谈虚论，而且其人清廉刚正，是一个廉洁奉公极其正直之士。

即然面对一个胸怀广阔之人，解淳收起以往谨慎提防之心，也不在装傻藏拙，把后世思想及制度，挑检些与明朝统治不相克的话题，一一展示出来，其中有些甚对王恕的胃口，对解淳多次高声赞赏。

二人谈兴大发，直至午饭时分仍在交谈，王府管家进来，请二人前去用餐时，解淳才感到肚内饿得咕咕直叫，他也不作虚作谦让，跟随着王恕前去吃午饭。

解淳本是少年不抗饿之时，大清早与张诚大吵一架，气得没吃任何东西，便出门前来拜访王恕，一直挨到现在，不由得胃口大开，连吃两大碗米饭，尚没有吃饱。

王恕见他吃的香甜，也是胃口大开，比往日进食多了三成，直高兴的王府管家连声夸奖解淳，请解淳以后多来府内做客，解淳微笑着答应下来。

午后二人一起下围棋消遣时光，王恕微笑着询问解淳：“子厚，你可是有何心结未解？若不嫌弃老朽，可与我讲说一二，待老夫为你解惑释疑。”

解淳长叹一声，将他和张诚之间的争执全盘说出，最后他感慨万分的叹息道：“石渠公，我本无心与表兄为难，只是替表嫂抱屈鸣不平，她一心一意在家中奉养婆母，含辛茹苦养儿育女。哪料想到好不空易盼得夫君一朝回来，却带回一个如花似王的女子，与自己平分丈夫的恩宠，您说她能不心怀怨恨吗？”

解淳一副后悔莫及的样子：“都是我的错，若不是我多管闲事，蛊惑兄学习制艺文章，也不会发生这件事情，说不定他们夫妻二人夫唱妇随，现在有多么恩爱呢！从头至尾都是我的错，是以我才迁怒于表兄，大清早才怒气冲冲对他发火。”

王恕好奇地望着解淳，许久没有出口说话，过了一阵才笑着安慰解淳：“子厚多虑了，你根本没有过错，你只是考虑此事对你表嫂不公平，可曾想过你表兄如今成为大明官员，你表嫂和其子女以后会荫蒙多少好处，就是现在你表嫂也已经成为正七品孺人，在人前人后辈受尊敬，说不定她还会感激你呢？”

看着解淳目瞪口呆的模样，王恕哈哈大笑炫耀道：“男子汉大丈夫有本事者，才能多纳妻室，体现自己的不凡之处。你表兄只是娶一平妻，你家表嫂又怎会私下怨恨于你，难道她想过贫困的日子吗？別说你家表兄年纪轻轻娶平妻，老夫前些年还纳一房小妾，当时才年仅十八岁，在老夫过七十大寿时，还为我产下一幼子，现在京城府内侍奉老夫。男人能够多纳妻妾，才是大丈夫的英雄本色。”

解淳听了呐呐无言，自己稟承后世男女平等思想，为张诚的妻子打抱不平，却不料古人却对此事习以为常，连年纪老迈的王恕也以纳年少小妾为荣，看来这次自己又闹乌龙了，怪不得父亲和表兄都和自己作对争辩。

王恕知道少年人脸皮嫩，极爱脸面又兼争强好胜，见解淳尴尬，便以其他话题引开刚才之事，免得让解淳难堪羞愧。

“子厚，你年纪轻轻便成为朝廷官员，可谓是少年得意骏马飞扬之时，没想到你竟如此谨守礼制。咱们不叙这些凡情俗事，且谈论文章见解及朝政要事。”

解淳这才面露释然笑容，与王恕谈论起对学问的见解，不久之后二人又开始争论起来，原来王恕此人注重事为之际，重在自得，不尚空谈，注重气节。

王恕认为：古之学者，皆以言以为学，故无饱求安者，志在敏事慎言，就有道而正之，正其所言，所行之事，非是者行之，非者改之，将学与行紧密结合为一体。

在自然观方面，他倾向于有神鬼论，谓之：鬼神之谓德，能生长万物，福善祸淫其感，无以复加。

关于心性则认为：性乃天之所命，人之所受，性即天理。

解淳感觉此老的学说，有些前后自相矛盾，则予以反驳争辩，王恕也不生气，说学问不辩不通，道理不辩不明，也不顾忌自己年高德重，与解淳你来我往展开激烈辩驳。

总而言之，王恕言性排除掉“气质之性”，而将其归结为纯善的天理之性，认为人生下来便知善恶，与后天的薰陶和培养没有任何关系，这也是明朝时期，大多数学者的共识。

而解淳却持反对意见：认为人生下来，根本没有善恶之分，都是一张纯白的纸张，人性都是纯洁无瑕的，只是由于后天的环境和人为的教育，才使得人变得善恶起来。

而且解淳认为：人没有纯粹的善人和恶人，他们都是以自己认为的对错而为之，故圣人才有“孟母三迁”的经典故事流传下来。

他认为：善人也有恶念，若是一时压制不住自己的欲念，也有可能成为十恶不赦的大恶人，而恶人若能放下自己为恶的执念，也有可能成为大善人，也就是佛家所说的：“放下屠刀，立地成佛”。

解淳认为：世上没有鬼神，一些人为不能理解的怪事异事，只不过是一些不为人知的奇异怪像所致。

二人互相举例争论，倒是极为兴高采烈，完全忽视了外面的天色，慢慢变得黑透下来，王府管家早己点燃蜡烛，为二人照明多时，只是二人辩驳入神，并没有发觉而已。

王恕高兴的哈哈大笑，对解淳不住口的赞叹不已：“子厚果然不同凡人，竟能与老夫引经论典，辩驳至天色黑透，真是后生牛犊不畏虎，今天让老夫大开眼界，同时也大有收获，解了我平时久思不解之疑惑。管家，快上晚饭，老夫都感到饿了，今天晚饭也要多吃一点。”

看着王府管家高兴地跑出去，吩咐仆人快上饭菜，王恕又对解淳感叹道：“子厚也看到老夫年事已长，我己经屡次向圣上提出辞官归乡，能够安度晚年，每天流连于山水之间，并将我心中的学问整理出来，致力于学问研究，能著书育人，培养幼子成才，也不枉王某一生的满腹经纶。无奈圣上执意不从，又赐予太子太保的显赫爵位，只是老夫毕竟七十有余近八旬的老朽之辈，每天都感到精神不济，如何能外理吏部诸多政事，一向都把公事交予副手外理，而老朽只在关键之处把握尺度，如此尸位餐职，真的令老夫感到羞愧不堪。这些天一直心中烦恼不悦，连管家和家眷都为之担心，今天子厚能陪伴老夫闲聊一天，倒是略解老夫的心头不快，今晚当痛饮一大杯，以作庆贺。”

解淳高兴地附和王恕的提议，但望着须发皆白老态龙钟的王恕，又知道他心中的痛楚，不由得也为之心痛，在心中下定决心，在适当的时机，向弘治皇帝禀明王恕的真实意图。

解淳经过王恕的一番开导劝说后，也看开领悟许多道理，在这个大明朝世俗礼节薰陶下，他发觉自己不仅没有改变世人的生活规则，反而自己被慢慢同化融合，现在自己不就已经订有二妻两妾的婚约吗？何必再与张诚争辩谁是谁非？

解淳并没有出面给张诚提亲，而是拜托唐寅前往，毕竟他迈不过自己心中的那道坎，仍然顽强的坚守着自己心中唯一的观念堡垒。

唐寅倒是没加任何推辞，欣欣然一口答应下来，毕竟他和张诚是同科进士，他的年纪又稍长许多，出面作伐倒也极为合适，何况还是为自家恩公的表兄助力。

有新科二甲进士出身的唐寅出面提亲，女方又早已心有所属，极爽快的同意结亲，并表示等张诚的官职下放，双方就可以立刻成亲，之后女方跟随张诚一块前去上任，至此各方皆大欢喜。

解淳这天把穆蓉和小雪叫到客厅，满脸郑重严肃的吩咐二人：“今天你俩随我去官府，把你们的奴籍更改为民籍。我决定从今天起释放你二人为平民，现在我首先恭喜二位成为自由平民。”

穆蓉闻听后脸现苦色，却不敢说话加以反对，而小雪则对此不管不顾，紧抱住解淳嚎啕大哭，表示自己坚决不离开解淳，否则她就不活了。