太久远的人物，我们无从考证，但是宋代开始，就有记载了。

朱熹，提出存天理，灭人欲，其实也就是天人合一换了个说法。

人是有私欲的，有私欲就不可能与天合一，那么怎么办，当然是存天理，灭人欲了。

末世前有好多网络喷子，经常喷宋儒，他也就成了代表人物。

张九是喜闻乐见的，他喜欢道学，对宋儒以及朱熹的做派，都非常讨厌。

在宋朝，如果人家问你，看过道书吗？

你说看过，那么恭喜你，你就成异端了，功名科举你都不能参加。

而且，朱熹的人品极糟糕，也确实该喷，他作为正统儒生，一直极力排斥道学，口口声声说道家是异端。

然而，他却是学习并借鉴道家文化精髓，才精进了儒家学问。

我们都知道，朱熹是理学家。

石介、胡瑗、孙复最先提出理学的概念，被称作理学三先生，实际开创者是北宋五子邵雍、周敦颐、张载、程颢、程颐。

理学虽然不是他发明的，但是他开创性的继承了理学，成为唯一的一个，非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲中的儒家弟子。

孔庙有一座次，那是何等殊荣啊！

人品之差也由此而来，他是二程的徒弟，但他不想低人一头，故而不承认，就像他因为道学成名，又回头猛踩道家一样。

喷子们经常喷儒家，实际从宋代朱熹开始，儒家已经变味了，店还是那个店号，老板已经换成了朱老板。

那么朱熹，是因何吸取道家精华的呢？

既然要立说，抨击某一派，就要从根本上拆掉别派学说的理论。

他想要戳破长生成仙的谎言，所以深入的去研究道家的典籍，这是公开的事情。

可是他找不到漏洞，又转而去研究佛家。

两千年前，不管是老子和释迦牟尼，相隔十万八千里，却有一个统一的思想。

道家叫清静无为，佛家叫四大皆空。

哪一个也不是他能驳倒的，研究来研究去，反而被同化了。

他批评佛教的白骨观，让人修习了之后，产生厌世思想，只想往生西方极乐世界，是最下乘的功法。

最上乘的功法是什么，他没有说，但是从下乘的功法说出口，下意识里，他已经承认人是可以长生住世的。

晚年又化名空同道士--邹欣，去注释《参同契》。

可惜，他得知结论，人是可以修成神仙的，自己却没有修成。

《中庸》已经说了，不诚，怎么天人合一？

要么你就好好打坐，要么你就好好当儒生，一边骂着道家，一边又偷偷练功夫。

好嘛，和尚道士那么诚心都修不成，你发明一个正襟危坐，不让人看见你打坐的样子，还想成仙？

从他起，包括苏轼，韩愈，乃至后世王守仁和王阳明，都是儒家子弟，却都修道。

韩愈大诗人，也是修道吃外丹毒死的。

明代王阳明的心学又是什么？

不管是气本论，还是心本论，还是心气二论，无非知行合一，理在心中。

呵呵，想要超越理学，那你得有新东西。

把你的理，放到我的心里来。

其中致良知，由老子道德经和孔仁孟义而来，至于心生一气，熟悉吗？

不就是道生一的演化嘛。

最后心无外物，又把佛家禅宗的东西拿来了，揉到一起，心学诞生了。

所以，张九最看不起宋以后的儒家，从朱老夫子开始，学问做的顶好，人品却一代不如一代。

一边吸收别人的精华，一边骂别人是异端。

除了清代纪晓岚，他奉命主编四库全书，在总结道学的时候，说了八个字。

综罗百代，广博精微。

其实华夏文化，自古一脉相承，到了春秋战国的时候，不管是熟知的法家，兵家，墨家，还是冷门的衣家，农家等等。

诸子百家的学问，都是从道学中延伸出来的，故而说综罗百代。

你不承认都不行，上古哪有那么多乱七八糟的，无非就是三坟五典，根都是道学。

广博包含了一切道理，又见精微，严谨且微妙。

张九三教九流都研究，发现正统修行，最后都归结成一点，那就是静。

也就是入定，包括道藏里的经书，说的天花乱坠，其实也不过是把功法神话了。

比如《太上老君开天经》，懂的人看，它是各种道理，常人去看，它就是讲故事。

太上老君在太初降世，口吐开天经一部，嘎嘣一声，开天辟地了，这时候还没有日月，他老人家就放了个太阳，又放了个月亮。

但是还没有人啊？

就上取天精，下取地精，中间和合，以成一神，名曰人也。

道教的神在哪？

就在这里，人即是神。

道教和道家虽然是两回事，但是都脱胎于道学，所以它也不敢太乱来。

归根结底，神仙就是人变的。

太上老君那三清呢？

当然是第一个修成神仙的人了，另外，也可以理解为功法。

所谓一气化三清，与佛家的法身，报身和化身，有异曲同工之妙。

日月，不是真的日月，代表了一阴一阳。

开天辟地也不是开的宇宙，这跟神话故事不一样，道家从来不小看宇宙天地，远古蒙昧的野人，才搞盘古开天那一套。

开天辟地指的是人降生，世上本没你，开天辟地出了个你，天精在父，地精是母，父母的精血合成了你。

可是毕竟要传道，要有信徒供养，所以道教诞生了。

把万事万物的道理，以及修仙的功法变成经书，编来给凡人讲故事，好吸引人入教。

当然，古代文盲太多，不认字的比比皆是，编成故事也方便人记忆。

不管旁人如何，反正张九看的明白，当下数着息，心念慢慢静下来。

一吸一呼之后，会有一个微小的停顿，也就是不呼不吸的刹那，这个刹那才是真，数息是为了收摄心神而已。

呼吸是一生一灭，老是在生灭中混，啥时候能混到头？

所以，要从生灭中跳出来，如果像气功一样，老在气中下功夫，那永远触摸不到无，无中才有真。

可是，不喘气不就憋死了吗？