（本章本质是想写清魔教的由来。除了邪神崇拜，奸淫掳虐的小打小闹不可能发展为魔教且长期传承，正所谓正邪相生，没有佛道的发展哪来魔教，魔教没有理论基础又怎么可能武功高强。本来不想写这章的，但是中国民间道教派别复杂、纷乱，作为多神教，在唐朝时道教神仙排名依然争议很大。早期道教一直以符箓为主，金丹派属于练外丹的小派，直到宋元后转内丹，标志位全真道成立。不写这章，道教时代背景不清，影响观感，写这章又痛苦万分不是道教学者，很难理清隋唐及以前的道教流派演变。本章道教历史基本为真，魔教起源则是顺着权力更迭的逻辑杜撰的。）

见江道人回山路上一直闷闷不乐，仪式结束后，江晨歌便问为何。江道人叹了口气，称这次所谓的武林大会，表面看似打击魔道妖人，实为全国宗教矛盾的一次激烈碰撞。

首先是佛道之争。原来，自汉朝传入中原以来，佛教经“南朝四百八十寺”已发展为宗教魁首，而道教在南北朝的寇谦之、陆修静、陶弘景等人的改造下才逐步发展成为一个较为完备的成型宗教，本应闷声发大财壮大自己，但南齐道士顾欢《夷夏论》的出台却使佛道之间的斗争进入白热化。前朝杨氏皇族相对更重视于佛教，让道派颇为不满，楼观道士岐晖和茅山宗领袖都投在了李渊麾下。李氏作为陇西门阀并非旧有的传统世族，必须要在谱系上找出一个合理的初始祖以压倒旧世族，而道士们提供了自己的教主老子，双方一拍即合，唐王朝既然以老子的后代自居，自然不可能不厚待道教。

当朝圣上自崇道以来已经三次召集儒、释、道三教人士进行佛道之辩，然而三方自说自话，在辩论无果的情况下，圣上更直接作出了“道大佛小”的结论，据说年内（武德八年）将到国子学正式宣布“道儒释”的排位。眼看地位有所下降的佛教僧侣们自然不甘如此就范，于是他们率先找上了太子李建成，而道教则顺势选择支持了秦王李世民。（这事史实，不是杜撰的。）此外，圣上还以《三洞修道仪》为道门正式定下了七等位阶。（这句是剧情需要杜撰的。）

故而，本次武林大会实则是佛道之争的一次延续，否则对付几个魔教妖人又不是正邪大战，何至于巨头齐至。此外，太子李建成与秦王李世民之间激烈的碰撞举国尽知，此次武林大会无疑又将是一次皇权激烈的争斗，刀光剑影之下，不知谁将流血。

其次则是道门内部争端。道法起源于上古时期，但一直未有正式门派，及至东汉末年天下大乱，冀州巨鹿人张角创立了太平道，组建黄巾军起义。张角自称大贤良师，事奉“黄老道”，立经典《太平经》，行符箓咒语，派遣弟子八人奔赴四方，以善道教化天下，起义历时十月而失败，太平道逐渐消亡。但部分弟子不甘失败，为取权势而使道法行邪术，此即为北方魔教最初起源。

东方有张角，汉中有张修。巴郡妖巫张修长期为民众疗病，治愈者支付五斗米，故号为五斗米师，五斗米道盛行于巴郡、汉中。中平元年（公元184年）秋七月，张修起义。而早些时候，张陵在青城山“除鬼”，并在青城山改造“鬼城”，以鬼道治民，其孙张鲁在汉中，“以鬼道教民，自号师君”，后张鲁杀张修而夺其部众，传五斗米道，改革教团。待曹操拜鲁为镇南将军后，道教开始向北方传播，其子张盛，又将传教的地区从青城山迁至到龙虎山，随发展为天师道（正一教），为道教之主流、正统、魁首。（这段应该是道教的黑历史了，不论如何张修是五斗米道的创始人是较为正统的。）部分张修的信众未追随张鲁而被打压为巫修邪教，或有复仇而行邪事，或北迁矛盾而判张鲁，林林总总数不胜数，发源为南方魔教。

寇谦之改革天师道松散状态，使道教摆脱了原始宗教的粗陋浅薄的风貌，尊“太上老君”，立天师，从而得到北魏朝廷的承认，成为北天师道。北齐文宣帝高洋天宝六年（公元555年），道佛论争，道教失败而被废除，齐境无道士，北天师道覆亡。部分弟子因复仇怨念深厚而坠入魔教。

为实现道官祭酒与道民的统属关系，天师道制定了三会日、宅录和缴纳命信等制度。至东晋南朝时期祭酒制度的腐朽败落，无法“清约治民”，使“道化宣流，家国太平”。南朝宋道士陆修静兴道官制度，完善斋醮仪式，对道教经典进行整理和分类，撰《三洞经书目录》和《灵宝经目》，大大推动灵宝派的发展。略早时期，南天师道又演化出上清派（茅山派）。（注：南北朝时，南迁的江南天师道演化出了上清派。而由葛巢甫创立的灵宝派经陆修静改革而弘扬光大，广为流传，并影响了天师道，江南的天师道逐步形成南天师道。陆修静与天师道、上清派和灵宝派均有渊源但无师承，自称“三洞弟子”。上清派创派略早于灵宝派，因为它在存神、诵经、修功德以及轻丹鼎、贬房中等方面与上清派相似，但在注重符箓科仪方面则近于天师道。大致逻辑如此，但未必正确。）

灵宝派在陆修静的推动下大力发展，但奇怪的是，却无弟子传承陆修静的灵宝经法，陆修静故去后灵宝派情况反而不甚明了，到前朝和本朝时已成为隐派，少见弟子行走江湖，反而是上清派更为繁荣。

天师道历来与江南士族名门关系深厚，书圣王羲之一族世代皆是其门人，故圣人钦定楼观派宗圣宫为李氏宗观，未尝不是有关陇贵族对抗江南士族之意。南朝以来，士族变故冲突及与佛教斗争，也产生了部分魔教门派，但为数甚少。

现如今，楼观派的宗圣宫，天师道的灵宝派、上清派为道教魁首，他们信奉老子、三清。除此以外，信奉于吉的于君道、信奉李八百的李家道、信奉帛和的帛家道、五斗米道的支派清水道，以及信奉紫微大帝的七星观之类的小流派，则自成小派别。

虽说道门一家亲，但此次楼观派和上清派前来，恐有道门派别内部纷争整合之意，想来这应该是秦王暗中授予之意。不论如何，此次武林大会对七星观都是一次劫难考验。

果不其然，几天后江道人便接待了一道门送信之人。