古代大一统的王朝每至末年，走向衰落的原因总避不开一个，土地兼并。

西汉是如此，东汉亦是如此，东汉爆发八州的黄巾起义，陇西、汉阳边陲的羌族起义，乃至于蜀中与汉中的五斗米教以及板盾蛮起义，你要说这些地方的人民被奴役，土地被兼并全是那几个宦官或是皇帝的锅，那纯属放屁，然则这些事情的起因，又不得不从遥远的西汉就开始说起。

自西汉中期起，汉朝的土地兼并就已经十分严重，据《先汉书》记载，汉武帝元封四年的时候，关东流民达两百万，黑户四五十万。汉宣帝时，胶东‘流民自占八万余口’。

即便是史书上最值称道的‘汉宣盛世’也不可避免的出现民不聊生得惨象，至汉末时，就已经达成了‘百姓贫，盗贼多，吏不良，制度太奢，赋敛太重’等多项灭亡成就。皇亲国戚，地主豪强依仗经济特权，疯狂兼并土地强占民田，商贾大富再借机屯粮抬价，助长兼并之风，导致无数良民不得不卖儿卖女卖田来养活自己，若这都养不活自己，便得人相食，人相食死了一批，还养不活，剩下的人就只能造反了。

有的时候人为了能活下去，爆发的潜力是难以想象的，西汉末年的农民起义应运而生，同时，汉末的统治阶级也在拼命的寻找出路，建平二年，哀孝帝甚至接受道士的谏言，以‘汉加历运中衰’为名义，决定封禅改元，以此来顺应天意民情，然而，还是没有卵用。汉哀帝死后，西汉王朝统治的危机加剧，而出身于外戚家族的王莽‘谦恭折节’，从贵族精英的竞争中脱颖而出，最终篡汉登极，开始了一场针对封建危机和阶级的改革，史称‘王莽改制’。

‘王莽改制’的结果最终当然是失败的，失败的原因有多方面，然则他的失败却间接导致了刘秀的崛起，光武帝在统一天下的过程中不可避免的依恃地主豪强的支持，他在建立王朝后不杀功臣的举措固然被后世传为美谈，可也因此使得豪强地主在东汉的土地兼并几乎不受限制的发展，以至于到最后形成具有鲜明特点的庞然大物。这个对东汉，乃至对未来的魏晋隋唐社会都具有重大政治经济影响力的庞然大物，便是豪强地主田庄经济。

豪强地主田庄，能够进行多种经营，生产资料可以达到自给自足，以至于可以‘闭门为市’，这其实便相当于成为了东汉王朝下的一个‘国中之国’，而这种国中之国后来变得遍地都是，以至于控制了地方的政治经济军事力量，他们最终带来结果的便是严重的地方封建割据。

讲到这里其实大家已经很清楚了，‘国恒以弱灭，独汉以强亡’，这句话可不是说着玩玩的，当汉末中央政权的威信下降，拥有强大实力的地方豪强才是造成军阀混战、三国分立的根本原因。

虽然如此，站在两个不同立场上的刘备与陆逊却持着相同的看法。那就是汉王朝的制度，还完全不够合理，以至于上不能警醒帝王，下不能约束豪强，最终导致兼并严重，农民失所，百姓连自己都养不活了，还缴个屁的税啊，于是争相‘脱民从寇’，叛乱四起也是应有之理。

然则又究竟是怎样一个原由，让得蜀汉皇帝与东吴大都督统一口径，在这个‘王莽改制’已经失败了两百多年后的今天，再度提及这段改革史上被钉在耻辱架上的往事呢？

若说‘王莽改制’能救大汉于水火，那是扯淡，过程和结果摆在那，大新国搞了十几年就被农民军灭了，时至今日，王莽的头盖骨还在魏都洛阳摆着呢，可若说‘王莽改制’中是否真的存在一些有道理的东西，以至于能成为改良汉制的蓝本，这种争论就有些说不清了。

这种说不清来自于在两汉延续了三百年的‘今古文之争’。

‘今古文之争’乃是两汉四百年来有关儒学正统的儒家内部争斗，其世俗化之后的表现便是，学‘今文’的儒士试图让‘今文’占据正统位置来保证自己的仕途更加顺畅，而‘古文’儒士也希望‘古文’的正统地位得到承认来使得自己官运亨通，毕竟两派学士都是寒窗十年的苦逼，大家都不想最后去考试的时候官方对你说，‘对不起，你所学科目不在考试范围之内’，那还玩个球啊！读书读书，不就是为了当官发财，兼并良田，扬名立万吗？哦不，说错了，是为生民立命，为万世开太平，嗯，这种儒士也确实是存在且让人钦佩的。

然则，杯水车薪，决定士族仕途命运的‘正统之争’最后不可避免的成为统治阶级争权夺利的一件工具，西汉末年，王莽为了使自己的篡位更加合理化，大力支持古文经，也因此，那些先秦两周的古文字帛简一时成了儒学最主流的‘正统’学问。

东汉，‘今古文’的争斗还在继续，至末年时却趋向于融合，于是曾经被王莽大力扶植过的‘古文派’自然会投桃报李，对‘王莽改制’其中的一部分有道理的地方加以阐述和支持，使得社会上对‘王莽改制’的舆论有所改观，这种改观虽然还没摆到明面上，但此时中原汉政权已经灭亡，那么‘王莽篡汉’的事件也就没那么多忌讳可言了，毕竟，人家曹丕不也是‘篡汉’，总得有效法的先人嘛。

‘王莽改制’被世人重新提及，世家大族纷纷侧目这位两百年前锐意改革的名门精英，同时跃跃欲试，此时，陈群的‘九品中正制’实际上已经大刀阔斧的在中原展开，而这个时候的蜀汉和东吴，其所采用的制度还与两汉一般无二，甚至于蜀汉的政治体系完全就是照搬西汉的政治体系。

此时此刻，端坐在江州行宫中的刘备与陆逊都提及‘王莽改制’，这自然表现出两位枭雄对自家政体皆有锐意改革的志向，而他们改革的意志和趋向如此一致’，自然不可能是因为‘王莽改制’在社会上的舆论议情有所好转的缘故。

陆逊打断刘备的话，说刘备‘直到那一天才成为真正的刘皇叔’，显然是说刘备汉室宗亲的身份是在徐州兵败后的来到许都，与汉献帝见面之后才被正式传承的。这个被官方认同的宗亲身份固然为今后刘备的事业生涯带来许多惠利，然则在这之后不久，他便趁‘袁术北上事件’仓皇出逃徐州，在他离开许都后的不久，以国舅爷董承为首的‘衣带诏之案’便旋踵爆发，许都宫廷陷入一片戮杀的恐慌，曹操大索章宫，其搜寻的东西，又似乎不仅仅是董贵人这般简单，他其后以狠辣手段杖杀董贵人，则就显得有点欲盖弥彰的味道在里面了。

时至今日，当年在那处许都深宫中，举步维艰的傀儡帝王与刘备的对话世上仅余一人可知，刘备不说，陆逊也自无从所得，但他唯一可以肯定的是，正是汉献帝与刘备的那一番话，让的刘备得知了些汉室的宫闱秘辛，也因此开始探寻百年前‘王莽改制’中不为人知的秘密。

这段秘密同他在陈到处听到的究竟是否是同一段秘密，如果是同一段秘密又是否会在细节上有所出入，皇室宫闱又是因何种原因传入到了民间，而他陆逊为何对曾拜陈到为师的这段往事只字不提，等等等等。

这些都成为江州城已经剑拔弩张的形势下汹涌不平的暗流，在陆逊与刘备对峙的这一刻起，骤然爆发的明面上来。

当然刘备似乎在这之前已经说的很清楚了。

这是一段关于钥匙的故事呀。