“问题是不是变得有些复杂了？”S一边轻轻地抚弄他从未喝过的水杯，一边问，“除了失眠，又有疑病，好像问题很多。“

“不要把一个人想得太简单，每个人都是复杂的。”吴医生笑道，确实如此，有些来访者开始来讲述的看上去非常简单的问题，但深埋的根源可能盘根错节。

“问问重重，又是心理的，又是生理的，感觉是不是没救了？”

“你有没有救取决于自己，如果你放弃自己，那就真的没救。如果你保持希望，那就真的有希望。这不仅仅是鼓励的话，而是现实就是这样。当你决定放弃自己的时候，谁也救不了你，因为心理咨询也是救人自救、助人自助，所以，当你决心走出来时，别人才可能帮上忙。你这段时间一直执著地进行咨询，可以看出你自救的决心非常强，这是我对你的信心所在！”

“谢谢！我一定配合你的咨询。”S听到这里也有一些动容，“不过，自从上次被警察抓了之后，我一直胸中有点闷，感到有块石头压着，呼吸不舒服，咽喉有异物感，不知道是不是身体又有什么问题。”

“人的身心是一体的，情绪的变化也会反应在身体上，比如我们紧张时心跳会加快，情绪激动时胃会不舒服等。所以，身体症状与心理症状是可以共存的，这叫做共病，比如焦虑伴着抑郁，或者有一些身体上的症状，称之为身心疾病。”吴医生说着，喝了一口咖啡，他今天觉得有些疲劳，所以让王助理准备了一杯咖啡，“虽然症状看上去有多样，但问题的根源还是共同的。九九归一，内心都有一个“怕”字，也就是恐惧，它就像一棵树干一样，生长出枝繁叶茂的树叶——不同的症状。”

说到这里，吴医生更直接地向S提出问题，“你在失眠和疑病的背后，隐藏着一颗惴惴不安的心，你以前在谈失眠时，讲到人生的无意义，这是一种怕，怕此生虚度；今天在谈到对疾病的担心时，讲到对死亡的恐惧。这两个怕，你最怕哪一个呢？”

“这两个都怕，都怕”，说到这里，S好像面对着一道艰难的选择题，“怕死，是怕自己无缘无故地消失，当想到自己现在活着，以后死了，什么也没有，重归泥土，如果什么也没有留下，那就像一阵风一样，来去无痕，想到这里，心就很痛。觉得活着没意义，恨不得去死。但想到死什么也没有，觉得空荡荡，心揪得紧。”

死亡确实在心理学上具有重要意义，精神分析创始人弗洛伊德就把死亡本能与生存本能作为人的两大基本本能。

在与S谈论死亡话题时，吴医生想到父亲前段时间做的心脏搭桥手术。父亲因为担心上了手术台下不来表现出忐忑不安。吴医生的脑海中也闪现出父亲手术失败离世的场景，内心非常地哀伤。手术前，他作为家属签了手术同意书，在法律上同意接受“万一”的情况，但那时他的内心并没有做好接受父亲离去的准备。

死亡是一个重大的问题，对于每个人都是这样，这也是古往今来哲学家们关注的话题。

不管你担心不担心，死亡还是会来的，这是确定无疑的事情。但一个人什么时候死，怎么死，对大多数人来说，又是一个不确定的神秘话题。

吴医生在咨询中，经常会与来访者分析死亡相关的话题，这也是很多来访者的心结，处理好了这个问题，一些来访者的问题也就渐渐地痊愈了。

何况，最近死亡的话题也一直围绕着吴医生的生活和工作。生活上，不久前父亲的大手术，父亲对死亡的恐惧也触发了他一定程度上的焦虑。工作上，S的咨询更是牵接到凶杀案，前几天沙丽丽的咨询也牵涉到疾病的死亡。看来，是该好好谈谈这个话题了。他想，下次与胡愈会面时可以谈一谈。。

S在死亡的话题上，看来还有很多的话要说：

“我很羡慕那些视死如归，不把死当回事的人。

庄子在妻子死后鼓盆而歌，表现出对生死的旷达。

苏格拉底被判处死刑，在饮毒酒之前，拒绝了逃亡的建议，与学生们一起讨论正义与不朽的哲学问题后慷慨赴死。他说，一辈子真正追求哲学的人，临死自然是轻松愉快的。我不知道他是如何做到的，仅仅因为通过哲学的学习和领悟么？

这么多年来，死亡就像阴影一样，跟随着我，我经常想到死亡的话题，可是真的面对死亡的时候，我竟然不淡定了。

那种把生死置之于度外的人，要不是英雄，要不就是亡命之徒。

你知道，我以前做过律师，曾经为一个死刑犯做过辩护，他的犯罪手段特别残忍，因为求爱不成继而强奸杀人。他自己不愿意聘请律师，他就想被判死刑。我是法院指派为其公益辩护的。我去看守所看他时，他还一脸嘻笑，看不到一点悔意，我就觉得他是一个人间恶魔。

他说，多少年后我还是一条好汉。他算什么好汉？人家不喜欢他，他就强奸人家，杀了人家，这很卑鄙无耻，但他把自己当作敢爱敢恨的英雄。我得不到，别人也别想得到；活着得不得，死了我也要得到，这个想法特别变态。但是，他对死亡却很淡定，知道自己要被判死刑，也无所谓，来者不拒、玩世不恭。从这一点上说，他可能又算一条汉子。相比他而言，我就是一个懦夫！”

当S说到强奸杀人犯的时候，吴医生又想起当年自己为那个死刑犯做心理辅导的情形，最后，那个人走得也很平静，并且是感恩的态度。但无论如何地平静，死亡是人内心深处最深的恐惧之一。

“其实，人人内心都害怕死亡，只不过，不同的人表现出来不一样而已。有的人吓得瘫软，或者屁滚尿流，有的人麻木不堪，有的人视死如归。为什么会有这样不同的态度，取决于对死亡的认知，特别是对死有没有意义、活着有没有意义的认知。“

“这是什么意思呢？”S问。

“比如那些革命者，他觉得他的死对社会有意义，这种意义感就会压抑住对死的恐惧感。还有，如果一个人觉得自己充分活过，做了想做的事情，他也会觉得死而无憾。相反，如果一个人觉得这辈子什么也不是，想得到的东西没得到，想做的事情还没做，那么他就会感到死得不值，死得不甘心。所以，一个人的认知很重要，意义感也很重要。”

“你说到革命者，我想起在看守所时的心态，与以前看过的一篇短篇小说特别贴切。那种对可能要死的恐慌，因为，我确实害怕他们把我当作嫌疑犯草草结案，然后我像其他的冤案主一样被处决。

那篇小说很短，是法国哲学家萨特写的，名字好像叫《墙》，3个革命者被关在一间牢房，都被判处死刑，前一天晚上宣布，第二天凌晨执行。听到宣布之后，3个人有一夜的时间面对死亡。文中的主人公不想出卖同志，拒不交待，准备英勇就义。

即使如此，他在寒冬腊月还是不免汗流浃背，全身感到疼痛，好像刀伤累累。其他两个人有的裤子不断滴尿但自己毫无感觉。当凌晨来临的时候，每听到一声枪声，他都忍不住全身发抖，这与我当时在看守所时每当听到铁门咣当响的时候，身体也不由自主地微微颤抖一样，那种发抖是你没有办法控制的。

最后，这个人想在临死前戏弄戏弄那些军官，所以就信口胡说某同志藏身在一片墓地，好折腾这些官兵们去墓地乱忙一通。哪知道这无心的谎言，却一语成谶，本来藏在别处的同志，这一晚恰恰真的躲到墓地去了，看到官兵们来搜索，在惊慌逃窜中被兵士打死。

这个革命者的戏弄之举，阴差阳错地使同志丧了命，而自己却被当作检举有功赦免死刑。本来想当烈士的他，当听到这个消息时，笑出了眼泪……这种笑，有死而复生的笑，更有对世事荒诞，人生无常，在天由命的笑。

我在看守所时想了很多，真的特别觉得生死荒谬，以前不理解加缪、萨特等思想家，当你身临其境了，你就理解了。

萨特写的是小说，而俄国作家陀斯妥耶夫斯基真的经历过这样的场景，陀斯妥耶夫斯基，就是我上次提到过他的小说，其中一个情节是一个杀人犯多年后因为这个秘密而纠结，小说《卡拉玛佐夫兄弟》的作者。他因为参加反对沙皇的革命活动，被逮捕后押到行刑场上，眼睛被蒙上了白布，刽子手的子弹已经上膛，枪口对准了他的脑袋。前面的几个人也陆续被执行，枪一声声地响着，然后就要轮到他的时候，沙皇紧急下达的释放令传到了，现实版的刀下留人。这时，他已经面部抽搐，口吐白沫。太他妈吓人了，吓得都快死了，这次死里逃生的经历，使陀斯妥耶夫斯基一生都蒙上心理阴影......”

吴医生看到S滔滔不绝地大谈死亡的话题，这比失眠和疑病要更深地切入他的内心——他应该是压抑已久，从来没有对人谈过这一内心的恐惧。

吴医生猛然想起，何警长的妻子沙丽丽因为前男友面临绝症、即将死去的时候，想抛家弃子去照顾他的这一心理，除了爱情的力量，是否也有某种“死亡的引力”？

这是一个奇怪的联想。