“捭阖之人。”

范简道：“粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先。观阴阳之开阖以命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古及今，其道一也。变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。

圣人者，轩辕黄帝、大禹王、秦始皇、汉高帝、霸王项羽都是圣人。”

“项羽也算？”

“当然，从他杀宋义开始，到乌江自刎，这段时期便是霸王捭阖天下诸侯的时期，也算是一朝一代。”

“至人呢？”再问。

“庄子、老子、孔子、佛陀等等都是至人。这些人不受圣人捭阖，游历天下，逍遥方外，是为之人。”

“神人者，真人者，仙也！”

按照范简这个标准，吕云对号入座，他发现自己勉强够个贤人。

但这几类人并非高低之别，不是愚人庸人就比贤人、圣人低，而动物就不如人。

佛曰众生平等，没有高低贵贱。

秦始皇、庄子、孔子等等，不一定就比普通的农夫层次高。

论开心快乐幸福，开怀畅笑的次数，指不定谁输谁赢呢。

人生如同金字塔，越往高处路越窄。

就拿企业来说，员工觉得工作不好辞职换工作的难度不大，老板就不行了。

皇帝常说朕拥有天下，却被禁锢在皇宫。这玩意儿绝对不是装，而是发自肺腑。历史上有不少爱出去玩儿的皇帝，但他们的名声一般都不太好。

“你的理想是什么？”吕云问。

“不大，我要创造一个通透的世界。”

“通透？”吕云很是费解。

“我的理想是，让所有人都活的不再有压力，不郁闷。

人生的选择也简单点儿，只有两个生与死。

死了痛快。活着潇洒。

就是这样一个世界。”

这就是佛陀口中的极乐世界吧！

范简读佛经，真的受到了佛经的影响。对佛教所描绘的世界观很是向往，但他并不赞同用平行宇宙解释佛教的几层世界。

宇宙天地世界只有一个，心境的不同，所看到的世界也不同。

比如色界，欲界，无色界。

本心本性，在佛教称为佛性，佛心。本心被物质、欲望所迷，即所谓的愚人庸人。他们的本心被迷，用佛教的话说就是坠入了色界，坠入了欲界。

印度的大部分教派都承认轮回、因果等观念，认为人的报业是前世带来的，一出生就蒙蔽了原本纯净的灵魂，使之沉沦于物欲情欲色欲的世界里。

想要洗涤灵魂，拨开雾障，便要修行，修心，寻得本心本性。

当你将笼罩蒙蔽在灵魂之外的业障清除时，便成道正果，到达清净世界，极乐净土。

范简认为，极乐世界不在某一层平行的宇宙，还是我们原来的世界，当你的心净化了，纯洁了，看到的世界也就变了。

当然，单纯的改造人心，那是务虚。这也是佛教最大的弊端，他们过份强调修心了。

反观儒教、道教，人家就积极的多了，知道改造世界，通过世界影响人心，比单纯改变自我的思想要更进步。

但是，不管是道儒还是佛，都有点偏了，不能太唯心（佛教），也不能太物质（道、儒），两者中和一下，才是阴阳平衡之道。

道家修身，炼精化气，炼气化神，从身体出发。佛教修心，断除贪嗔痴念，七情六欲，从本心出发。

儒子入世，佛子出家。儒者入世治天下，改造天下，使其更人类生存；佛子出家躲避红尘，求一心清净，念头通达。

修身、修心、入世、在家，这些都可以有，专走一条，不是极端也是极端。

范简创立道教，从一开始就没专一，而是分成了四个派系。

天下也没有让其一家独大，不是楚就是汉，而是楚、汉、越三家。

天下三分，好处是给底层的百姓多了选择权。别人不说，如伍子胥，假如是秦始皇要杀他，不会有宋国、郑国、陈国、吴国让他逃走。

楚太子建的经历很惨，但他还有宋国可以逃亡，相比起来被秦二世诛杀的公子扶苏、大将军蒙恬，就没有选择了，天下都是大秦的，你往哪里走？

假如天下还有一个不属于大秦的诸侯国，扶苏、蒙恬、李斯他们是可以选择逃亡的。

在看齐国的田假，被田荣欺负，人家不是逃到楚国了。

但很可惜，项羽斩杀田荣，复立田假后，田荣的弟弟田横收拢田荣的散兵，又干掉了田假，立田荣的儿子田广做了齐王。

可不管怎么说，田假有逃亡的去处，却是比扶苏他们强太多了。

再有就是西汉建立后，刘邦削蕃。彭越、英布、韩信真的是没地可逃。而在北地的臧荼就不一样了，人家往北迈一步就是匈奴了，虽然是仇敌，可依旧是选择。

人生最大的痛苦就是无路可走。

哪怕是还有一条泥泞路，荆棘路，都是希望，都会让人感到幸福。

在范简看来，李斯的死，在一定意义上就是作茧自缚，自掘坟墓，自断后路。他本是上蔡人，非要跑到秦国去帮着秦始皇统一，还偏要迎合要弄郡县制，以至于到最后连个跑路回家的去处都没了。若楚国还在，他完全可以回去的。

在一定意义上说，只要维持现今天下的局面，范简的理想就实现了。

当然，前路漫漫，三滴水若是滚动起来，仍旧有合成一大滴的可能。

不是融合，就是吞噬。

前路，已经注定，三家不会维持太久，虽然三角结构稳固，依旧不如一家。

在一定意义上讲，三家类似三个原子构成的分子结构，一家则是原子。相比较，原子更稳固。

对于未来的路，范简要做的就是遏制天子的专制专权，司法独立。这个需要议会的存在，类似长老会，弹劾天子，不行不合格就换掉你。避免秦始皇那样为所欲为，毫无顾忌。

要做到这个，必须要转变人的思想，当所有人的思想转变后，天子专权时人们可以发起正当的，合法的抗议。

而天子不能将其斥为反叛、叛逆，这样一来，即便是你手中有兵，有军队，依旧不是全民的对手。换掉你，是合法的，合理的，农民起义也不会在被扣上反贼的帽子。

不管百姓起义是否正确，那都是正确的。人民没有错，永远都没有错，也不会错。因为民是水，是根本，在水上开动的任何舟船都要服从水的利益。

“天尊，书籍传播不便，大多数人都不识字。臣认为还是讲道好。”

“许负，你是仙女转世，讲道就有你来。”

“唯！”

许负趴地上，依旧没有起来。范简问：“还有事？”

“魏王让臣捎话，他想要跟薄姬见一面，问天尊是否恩准。”

“魏豹？”

范简眉头微皱，“他还活着吗？”

“哦！”

许负忙改口，说道：“死了，死前的遗愿是想看薄姬一眼。”

“让薄姬来见我，魏媪也来。”

许负起身，抱着天尊所著经书离去。

贫贱派总坛在九虎山，离涂山不远。送薄姬过来的是许望，见到天尊后，老家伙试探道：“天尊，贫天师已年满16岁，到了当嫁之年。臣请天尊点婚。”

“可有合适人家？”范简问。

“不敢有。”许望道。

“这就对了，许负是仙子，不可配凡人。”

“臣明白。”

范简摆手：“回去吧！”

薄姬真的是宝藏女人，乍看极普通平常，细看却发现没有一丝瑕疵，眉眼鼻子、身材，都没不好，不妥之处。

莫甘很漂亮，妥妥大美女一枚，但她在薄姬身边一站，问题就出来了，眼睛、鼻子、嘴巴、脸蛋儿、胸、腰、胳膊、腿，无论哪里都好像差点意思。

“先生，这，这女人简直了，是什么妖女？”