第二天一大早，陈威便听到前庭吵嚷不休，心想：谁这么大胆敢到陈府挑衅？抄起剑就往外奔去。这几日剑术精进，他正欲找人检验一下自己的剑法。

然而，当他兴致冲冲地来到前庭时，完全傻了眼，只见七个老婆子正围着母亲、阿福和王婆说个不休，见到陈威出来，几个老婆子像见了宝贝似的，双眼放光，呼喊道：“陈威在那儿！”

几个老婆子撇下陈夫人和阿福，只向陈威奔了过来，别看他们一个个肥得像肉球似的，跑起来却如轰鸣的坦克，虎虎生风。

陈威一看形势不妙，扔下剑往回跑。几个老婆子哪里肯依，争先恐后地向陈威奔了过来，如同一群母老虎追赶一只可怜的山羊他们边追边嚷道：“陈公子，你别跑啊，听老生说句话！”

陈威回头一看，老婆子们一个个瞪着眼睛，脸上的肥肉不停地上下抖动，他从未见过这么恐怖的画面，更加快了脚下的步伐，一边跑，一面呼唤陈七。

陈七终于出现在眼前，陈威上气不接下气地向后指道：“快……快拦住他们。

陈七尽管心里害怕，但少爷之命不得违抗，他伸开双手，像颗枯树一般立在陈威的身后，可是还没站稳，就被几辆母坦克撞飞了，他摔到草丛里嗷嗷直叫。

不过陈七的出现也为少爷的逃跑赢得了短暂的时机，陈威冲到东苑，将门闩死死地扣上，这才稍稍喘了口气。

几个老婆子聚集到东苑门下，使劲地敲门道：“陈公子你快出来呀，我们别无恶意！”

门板虽然厚实，陈威还是十分担心他们攻进来，像里屋的小云询问道：“哪里有梯子？”

云儿找了一把高脚凳，说道：“眼下也只有这把凳子可用了。”

陈威无暇他顾，将高脚凳顶到门后，门外的攻势这才缓和下来。

陈威心想，若是把这些人拉去攻城，那非让敌人胆寒不可。

过了许久，门外的喧嚣声渐渐停歇，陈威听到母亲的声音：“威尔，出来吧，他们都走了！”

他们都被陈夫人好言劝走了。

陈威这才挪开高脚凳，打开门闩，探出头来，见门外只剩下母亲和王婆，这才敢走出来。

他惊魂不定地问道：“娘，这都是些什么人啊？在府里横冲直撞的，就没有人拦一下吗？”

陈夫人笑道：“我儿受惊了，他们呀，都是媒婆，专为你而来，不知我儿何时俘获了这么多女子的芳心，看来你的婚事，你爹和我就没必要过多的操心了。”

陈威彻底惊呆了，这些媒婆也太不矜持了吧，他还以为自己所见到的是一帮人贩子，光天化日之下想入室劫人，简直无法无天，问道：“天底下居然还有这样的媒婆？还有这样说媒的？”

母亲乐道：“这可是好事啊，总比登门求人强吧！”

陈威说道：“既便来说媒，也没必要这般来势汹汹吧！闹得跟打劫似的。”

母亲一本正经地说道：“来的若只是一人，自然会彬彬有礼，坦诚布公，坏就坏在同时来了几个媒人，这些媒婆都是收受了女方家的好处，此时岂敢不尽力？说媒是显示他们本事的最好时机，谁甘落后于人？”

陈威想想也是，只要有相同的目标，就会有竞争，金钱是这样的目标，人又何尝不是？

好在母亲及时打发走了他们，然而这帮人岂会善罢甘休？为今之计，只能断了这些人的念头，否则往后别想安宁，于是他对母亲说道：“娘，这些媒婆若是再来，您可以告诉她们，孩儿已有中意之人，让他们不必再费时费神。”

母亲不无忧虑地说道：“婚姻的事迟早都要面对，娘还希望你不要对往事执念太深。”

陈威听出母亲的言外之意，忙说道：“孩儿的用意是为了打消这些媒婆的企图，否则三天两头登门的，谁受得了？”

母亲却如无其事地说道：“没事，娘应付得来，要不这样，娘每次只允许一个媒婆上门，这这样总可以了吧？”

陈威无语了，女人这心思果然是捉摸不透，和这个朝代的人代沟也真够深的，便说道：“您开心就好，总之孩儿是不会再见这些媒婆，更不会考虑结婚的。”

母子俩说着说着不欢而散。

陈威来到书房，范先生已经候了许久，自打上学的第一天起，陈威就没有一天是准时到的，先生也不多加苛责，毕竟陈威没有落下过一堂课，而且人家还能写出一首好诗，作为先生的还有什么好说的呢？

先生今日准备讲朱熹，这已经是他第四次讲《四书章句集注了，陈威身为后世之人，对朱熹谈不上厌恶，却也丝毫提不起兴趣，他不明白明代为何如此推崇朱熹，难道仅是因为他与明朝皇帝同姓之故吗？

范先生一通引经据典，讲得慷慨激昂。陈威在下面却听得昏昏欲睡，先生讲得越是兴起，他睡意愈浓。

先先生忽然停了下来，随着“催眠曲”的停止，陈威也瞬间清醒过来，揉揉眼睛问道：“先生为何不讲呢？”

先生说道：“老夫若继续讲下去，恐怕就是对牛弹琴了，我且问你，刚才老夫讲到了哪里？”

陈威迷迷瞪瞪地答道：“先生学问博大精深，学生一时不明就里，还在思考昨日先生所讲的内容，故而今日没能跟上先生的进度。”

先生没好气地问道：“昨日老夫讲了什么内容？”

陈威回答道：“格物致知。”

先生抚摸着胡须笑道：“不错，你能抓住这四个字，说明这几日没有白学，你若能真正融会贯通这四个字，则天下之事理无不通晓也。”

陈威却反问道：“何以见得？”

先生侃侃而谈道：“朱子云：‘所谓致知在格物者，言欲至吾之知，在即物而求其理也。盖人之心灵，莫不有知，而天下之物，莫不有理。惟于理有未穷，故其知有未尽也。是以《大学始教，必使学者及凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之也。以求至乎其极，至于用力之久，一旦豁然贯通，则众物之表裹精粗无不到，吾心之全体大用无不明矣，此谓物格，此为知之至也。’”

陈威听得一头雾水，却也知道先生是在解释这四个字的意思，便说道：“先生之意，无非是格物格到一定境界，则天下之事理尽皆通晓，人世说完知识与智慧尽通，可是这个意思？”

先生回道：“此乃朱子之说，然而却是至理之言，你可尽心习之。”

陈威问道：“先生可有穷尽天下之理？”

先生答道：“惭愧，天下之事理，老夫只窥得冰山一角。”

陈威继续问道：“不知朱子可否已经穷尽天下之理？”

先生答道：“恐怕也未曾达到。”

陈威说道：“如此说来，朱子之言不足以全信也。”

天生勃然变色道：“放肆，你安敢诽谤圣人？”

陈威问道：“如此说来，朱子之说没有任何缪处？”

先生回道：“那是自然，辛稼轩有云：‘所不朽者，垂万世名，孰谓公死，凛凛犹生。’足以说明朱子之尊崇。”

陈威笑道：“称颂一个人并不难，学生还曾听人这样评价过朱子：‘集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之归。”

范先生赞叹道：“这可是对朱子至高而又中肯的评价，不知此言出自何人之口？”

陈威回答道：“谁说的并不重要，然而这些评价又有什么意义可言呢？”先生自然不知道，陈威也不能说，因为这句话是康熙皇帝说的。

先生说道：“自然是意义非凡，这足以说明朱子在读书人心目中至高无上的地位。”

陈威笑问道：“先生是否如朱子所言那般格过物？”

先生回道：“这倒未曾有过。”

陈威问道：“那先生的学问是从何处学来？”

先生答道：“自然是从书中得来。”

“书是物还是学问？”陈威追问道。

先生回道：“凡载籍谓之书，书乃学问之载体。”

陈威说道：“既是如此，则先生之渊博的学问和智慧非由格物而来，是这样吗？”

先生被问住了。